Marcos 8 — Interpretação Bíblica

Marcos 8

8:1-3 Já vimos o que acontece neste capítulo antes (veja 6:30-44). Uma grande multidão se reuniu para ouvir Jesus por três dias, mas eles não tinham o que comer (8:1-2). Isso fornece um pequeno vislumbre de quão poderoso foi o ministério de Jesus. As pessoas estavam dispostas a ficar sem comida para ouvi-lo proclamar o reino de Deus. Mas Jesus estava preocupado com o bem-estar deles. Alguns haviam viajado uma longa distância (8:2-3) e precisavam de nutrição física.

8:4 Ele reuniu seus discípulos para resolver o problema. Infelizmente, nenhum deles pensou em dizer: “Senhor, lembra-se daquela vez em que você alimentou milhares com apenas cinco pães e dois peixes? Certamente você pode fazer isso de novo!” Em vez disso, ficaram perplexos, sem saber de onde viria a comida. Quando você esquecer os feitos passados de Deus em sua vida, você esquecerá o poder do reino disponível para você. Você falhará em acreditar que “todas as coisas são possíveis para Deus” (10:27).

8:5-10 Como antes, Jesus pegou a única comida disponível – sete pães e alguns peixinhos – e deu graças (8:5-7). Ele tinha milhares de bocas para alimentar e apenas sete pães para fazê-lo; no entanto, ele deu graças pelo que Deus havia providenciado. Milagrosamente, eles tiveram o suficiente para alimentar a todos e sobraram mais comida do que quando começaram (8:8-9).

Assim como Deus alimentou a multidão israelita no deserto com maná e codornizes, Jesus Cristo alimentou a multidão israelita em um “lugar desolado” (8:4) com pão e peixe. Tal pai tal filho. A gratidão de Jesus em meio à insuficiência também é uma lição para nós. Agradecer pelo que Deus providenciou abre a porta para ele responder com abundância.

8:11-13 Marcos registra ainda outro encontro com os fariseus. Eles não tinham outra intenção senão buscar conflito com Jesus sobre sua identidade. Eles começaram a discutir com ele, exigindo dele um sinal do céu (8:11) porque queriam invalidar suas reivindicações messiânicas. Mas Jesus já havia dado provas mais do que suficientes. Ele realizou um grande número de uma variedade de milagres diante de várias testemunhas. Os fariseus, então, tinham todos os “sinais” de que precisavam e os rejeitaram. E Jesus não tinha nenhuma intenção de fazer uma performance para esses líderes invejosos e obstinados que realmente não queriam provas. Ele recusou o pedido e partiu com seus discípulos (8:12-13).

8:14-16 Após aquele último encontro com os fariseus, Jesus advertiu seus discípulos de quão perigosos eles eram. Os fariseus estavam aliados aos herodianos, partidários políticos de Herodes Antipas (ver 3:6). Assim, Jesus descreveu sua influência e ensino prejudiciais como o fermento dos fariseus e o fermento de Herodes (8:15). Como Paulo escreve: “Um pouco de fermento leveda toda a massa” (Gl 5:9). Em outras palavras, leva apenas uma pequena quantidade de fermento, ou fermento, para trabalhar e afetar todo um lote de massa. Assim, embora fossem poucos, os fariseus e herodianos tinham uma tremenda capacidade de influenciar o povo com suas tradições humanas e afastá-lo de Deus.

Infelizmente, os discípulos não estavam acompanhando Jesus. Eles se esqueceram de levar pão com eles, exceto um pão (8:14). Eles estavam discutindo isso (8:16), pensando que os comentários de Jesus sobre o fermento eram literais e presumiram que ele estava corrigindo o descuido deles por se esquecerem de preparar o almoço. A metáfora de Jesus passou por cima de suas cabeças.

8:17-21 O mal-entendido dos discípulos não era o único problema. A preocupação deles com a comida insuficiente demonstrava falta de fé em Jesus. Eles tinham corações endurecidos e falharam em lembrar o que ele havia feito (8:17-18)! Jesus alimentou milagrosamente milhares em duas ocasiões diferentes usando apenas alguns pães e peixes (8:19-20; veja 6:30-44; 8:1-10). A incredulidade e incapacidade de compreensão de seus apóstolos (8:21) foi resultado do esquecimento do que Jesus já havia feito. Não negligencie como Deus trabalhou em sua vida ontem; você precisará desse conhecimento para as provações que enfrentará amanhã.

8:22-26 Na costa norte do Mar da Galileia, eles chegaram à vila de Betsaida (8:22), a cidade natal de Filipe, André e Pedro (ver João 1:44). As pessoas de lá trouxeram um cego para Jesus curar, mas Jesus - para evitar publicidade - o levou para fora da aldeia (8:22-23, 26). Jesus então cuspiu nos olhos do homem, tocou-os e perguntou-lhe o que via (8:23). O homem respondeu: Vejo pessoas - parecem árvores andando (8:24). Então, embora ele não fosse mais cego, ele ainda não enxergava com clareza. Depois de um segundo toque de Jesus, a visão do homem foi restaurada e ele viu claramente (8:25).

De maneira semelhante, Pedro estava prestes a demonstrar discernimento espiritual (8:29), mas ainda não via com clareza suficiente. Embora acreditasse que Jesus era o Messias, Pedro também teria de aceitar tudo o que isso significava — incluindo o sofrimento e a morte de Jesus (8:31-33).

8:27-28 Cesareia de Filipe estava localizada a cerca de vinte e cinco milhas ao norte do Mar da Galiléia. A cidade havia sido reconstruída por Filipe, filho de Herodes, e recebeu o nome de seu construtor e César Augusto. Dada a popularidade de Jesus, houve muita especulação sobre sua identidade. Então ele pediu a seus discípulos que contassem o que tinham ouvido (8:27). Como ele havia pregado o arrependimento, alguns pensaram que ele era João Batista. Visto que ele havia realizado inúmeros milagres, alguns pensaram que ele era Elias. Visto que ele fazia proclamações proféticas, alguns pensaram que ele era um dos profetas (8:28).

8:29-30 Tendo ouvido bastante especulação, Jesus perguntou: Quem vocês dizem que eu sou? Pedro deu a resposta certa: Tu és o Messias (8:29). De fato, Jesus é o Cristo, o Ungido, o Filho de Davi, o Rei vindouro. Mas ele os advertiu a não contar a ninguém (8:30) porque ele não queria que as pessoas o proclamassem abertamente como o Messias ainda. Ainda havia muita confusão sobre o que o Messias faria, e esse problema estava prestes a ser demonstrado pelo próprio Pedro.

8:31 Pela primeira vez, Jesus disse a seus discípulos o que significava ser o Messias. Ele sofreria e seria rejeitado - não apenas pelos governantes gentios - mas pelos anciãos judeus, principais sacerdotes e escribas. Então ele seria morto - mas ressuscitaria depois de três dias (8:31). Rejeição e morte certamente não eram o que os discípulos esperavam do Messias. Eles estavam procurando a vitória, não a derrota. No entanto, eles estavam com Jesus há muito tempo. Eles ouviram seus ensinamentos; eles tinham visto seus feitos maravilhosos. Então, se essas coisas difíceis eram o que Jesus disse que deveriam acontecer, então eles deveriam ter acreditado nele.

8:32-33 Pedro foi rápido em declarar Jesus como o Messias. Infelizmente, ele também foi rápido em repreender Jesus por entender mal o que era o Messias - ou assim pensou Pedro (8:32). Jesus, portanto, falou uma palavra rápida e dura de repreensão a Pedro: Para trás de mim, Satanás! Você não está pensando nas preocupações de Deus, mas nas preocupações humanas (8:33).

Peter não estava apenas confuso. Ele havia adotado o modo de pensar de Satanás, que envolvia rejeitar a verdade revelada de Deus por mera lógica humana. Jesus era de fato o Messias, o Rei. Mas não poderia haver glória real sem o sofrimento da cruz. Sem a morte e ressurreição de Jesus, não poderia haver expiação pelo pecado e, portanto, não haveria salvação. Opor-se ao verdadeiro entendimento do Messias é opor-se a Deus.

8:34 Jesus queria deixar claro para seus discípulos e para a multidão que esse princípio de sofrimento também se aplicaria a seus seguidores. Se você quer ser um discípulo de Jesus, você deve negar a si mesmo, tomar sua cruz e segui-lo. É fácil dizer que você é um seguidor de Jesus - até que as coisas fiquem difíceis. Mas Jesus espera que você se identifique com ele, mesmo que isso signifique experimentar rejeição e sofrimento.

8:35 Ao dizer: Quem quiser salvar a sua vida, vai perdê-la, Jesus não estava falando aos incrédulos. Ele se dirigia àqueles que já haviam decidido segui-lo. Ele queria que eles soubessem como seria ser um discípulo. Se você procurar se preservar das inconveniências e dificuldades decorrentes da identificação com Jesus, perderá a vida abundante que Cristo promete — isto é, a experiência de um relacionamento com ele agora e uma recompensa eterna mais tarde.

Por outro lado, quem perder a vida por causa [de Jesus] e do evangelho a salvará. Então, se você está disposto a negar a si mesmo (dizer “não” aos seus desejos quando eles entram em conflito com o reino), a seguir a agenda do reino de Deus em sua Palavra e a se identificar publicamente com Jesus Cristo, você ganhará a vida verdadeira (isto é,, experiência íntima com Deus) na história e recompensa ainda maior na eternidade.

8:36-38 Como beneficia um crente acumular grande riqueza, notoriedade e poder se ele perde a vida abundante que Deus promete e suas recompensas eternas mais tarde? (8:36). Tal vida é inútil. E só temos uma chance de decidir que tipo de vida levaremos. Como escreveu o missionário CT Studd: “Apenas uma vida, logo passará, / Somente o que é feito por Cristo durará”. Portanto, não deixe que os prazeres que este mundo tem a oferecer substituam o verdadeiro sentido da vida. Não tenha vergonha de Cristo e de suas palavras. Que seu retorno seja uma experiência de verdadeira alegria, não de vergonha (8:38).

Notas Adicionais:

8.1 uma grande multidão: Parece que essa multidão é composta de não-judeus, pois Jesus está no lado leste do lago da Galiléia (ver v. 10, n.). Este milagre é um pouco diferente do outro (Mc 6.30-44). Todos os quatro Evangelhos registram o primeiro milagre, mas só Mateus e Marcos registram este.

8.4 lugar deserto: Um lugar onde não morava ninguém. Não é possível dizer onde ficava.

8.10 Dalmanuta: Lugar desconhecido (Mt 15.39 traz “Magadã”). Parece que ficava no lado oeste do lago da Galileia, isto é, dentro da terra de Israel. O fato de logo em seguida alguns fariseus chegarem para falar com Jesus (v. 11) confirma isso.

8.11-13 Jesus fez milagres para ajudar as pessoas, como sinal de que o Reino de Deus tinha chegado. Ele não fez nenhum milagre em benefício próprio.

8.14-21 Mais uma vez os discípulos mostram que não entendem o que Jesus está fazendo (6.52). Nisto eles não são muito diferentes dos fariseus (7.18).

8.15 fermento: Em geral, o fermento é símbolo de uma força negativa que age secretamente (1Co 5.6-7; Gl 5.4-9). O fermento dos fariseus é o ensino deles (Mt 16.12; Lc 12.1) ou o motivo por que estão contra Jesus.

8.18 não enxergam... não escutam: Os profetas já tinham acusado o povo de Israel de ser espiritualmente cego e surdo (Jr 5.21; Ez 12.2; Is 6.10, citado em Mc 4.12).

8.22-26 Em Betsaida (ver v. 22, n.), Jesus cura um cego. No começo, o homem não enxerga muito bem, mas acaba vendo tudo claramente. Os discípulos ainda são espiritualmente cegos (v. 18), mas a cura daquele cego traz a esperança de que um dia também eles vão ver tudo direito.

8.22 Betsaida: Um povoado que ficava no lado nordeste do lago da Galileia, isto é, fora da terra de Israel.

8.26 Não volte para o povoado! Jesus não quer que o homem espalhe a notícia da cura (Mc 1.43-45; 5.43).

8.27—9.1 Agora, começa uma nova fase, decisiva, no trabalho de Jesus. Os discípulos confessam que ele é o Messias, mas Jesus precisa ensinar a eles que tipo de Messias ele é. Precisa dizer também o que terão pela frente se eles o seguirem e tomarem parte na sua missão messiânica. Daqui em diante, Jesus muitas vezes fala só com os discípulos, procurando levá-los a entender o que ele veio fazer e por que ele está fazendo tudo aquilo.

8.27 Cesareia de Filipe: Ficava fora da terra de Israel, a uns 40 km a nordeste do lago da Galileia.

8.31 O Filho do Homem terá de sofrer muito: Esta é a primeira das três vezes que Jesus fala sobre sua morte e ressurreição (Mc 9.30-32; 10.32-34). Jesus diz isso somente aos discípulos e não ao povo. Pedro tinha afirmado que Jesus é o Messias; agora, Jesus ensina como é que o Messias vai cumprir a sua missão. terá de sofrer: Jesus vai sofrer e morrer porque Deus assim o quer e não apenas porque os inimigos decidiram matá-lo.

8.33 Satanás: Ao tentar impedir que Jesus faça a vontade de Deus, Pedro deixa de ser seguidor e se torna inimigo de Jesus.

8.35 quem esquece a si mesmo por minha causa... terá a vida verdadeira: Este ensinamento é um dos mais importantes para os seguidores de Jesus (Mt 10.39; Lc 17.33; Jo 12.25).

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