Marcos 11 — Interpretação Bíblica

Marcos 11

11:1-6 Ao se aproximarem de Jerusalém, Jesus enviou dois de seus discípulos para entrar em uma aldeia no caminho e desamarrar o jumentinho que encontraram ali (11:1-2). Tudo o que eles precisam fazer é dizer: O Senhor precisa disso (11:3). Os discípulos lhe obedeceram, e tudo aconteceu como ele disse (11:4-6). O jumentinho seria aquele em que ninguém jamais montou (11:2). O fato de não ser usado o tornaria naturalmente relutante em receber um cavaleiro, mas sua submissão demonstrava a autoridade de Jesus sobre a criação.

11:7-11 Enquanto Jesus montava no jumentinho, as pessoas o honravam estendendo roupas e ramos de folhas diante dele na estrada. Mateus deixa claro que as ações de Jesus nessa cena foram o cumprimento da profecia messiânica (veja Zc 9:9). Dando as boas-vindas a Jesus como o Messias, o Rei vindouro, eles clamaram: Hosana! Bendito aquele que vem em nome do Senhor! Bendito seja o vindouro reino de nosso pai Davi! (11:7-10). “Hosana” é a transliteração grega de uma frase hebraica que significa “Por favor, salve!” (ver Sl 118:25). A semana da Páscoa estava começando. Milhares de peregrinos judeus estavam chegando a Jerusalém, e as coisas já estavam ficando caóticas por causa de como as pessoas estavam respondendo a Jesus. Quando Jesus entrou no templo, observou alguns assuntos que precisaria tratar no dia seguinte (11:11).

11:12-14 O grupo de Jesus não passou a noite em Jerusalém, mas em Betânia (11:12), um vilarejo a menos de três quilômetros a leste (ver João 11:18). Perto dali, Jesus tentou pegar alguns figos para o café da manhã, mas não havia nenhum na figueira, embora ela tivesse folhas. Embora ainda não fosse a estação dos figos, a presença das primeiras folhas indicava que os frutos deveriam estar aparecendo (11:13). Jesus amaldiçoou a árvore para que nunca mais desse frutos (11:14).

Em última análise, as ações de Jesus neste caso foram simbólicas. Embora a árvore mostrasse sinais de vida e produtividade, na realidade era estéril. O mesmo aconteceu com Israel — especialmente no caso de seus líderes religiosos. Eles pareciam justos e piedosos por fora, mas por dentro eram corruptos. A falta de fé deles significava que eles também eram estéreis, não produzindo frutos para Deus. Muitas pessoas hoje também são assim. Eles frequentam a igreja regularmente, carregam Bíblias sofisticadas e gritam “Amém!” Mas há uma falta de vitalidade espiritual dentro deles; assim, não há fruto do reino em suas vidas.

11:15-16 Chegando a Jerusalém, Jesus voltou imediatamente ao templo (ver 11:11) e entrou em ação. Ele expulsou os que compravam e vendiam, virou as mesas dos cambistas e proibiu as pessoas de levar mercadorias pelo templo (11:15-16). As próprias atividades comerciais não eram necessariamente um problema, pois os peregrinos que vinham para o culto precisavam comprar animais para fazer sacrifícios. O problema era que essas atividades aconteciam no templo, atrapalhando o culto. Além disso, os próprios empresários se envolveram em práticas corruptas, enganando seus clientes.

11:17 Nos tempos do Antigo Testamento, reis e sacerdotes iníquos em Jerusalém permitiram que o templo de Deus caísse em ruínas e fosse usado para propósitos injustos, mas Jesus era zeloso pelo templo de seu Pai. Ele não podia deixar que um uso materialista da casa de Deus fosse ignorado. Ele citou Isaías 56:7 e Jeremias 7:11 para condenar o mau uso do templo, que deveria ser uma casa de oração para todas as nações. O comércio superou a comunhão com Deus.

11:18-19 Os principais sacerdotes e escribas odiavam Jesus. Eles estavam procurando oportunidades para usar contra ele. O problema deles era toda a multidão. Eles ficaram surpresos com Jesus, então naturalmente os líderes religiosos ficaram com medo (11:18) porque não queriam que Jesus liderasse uma revolta do povo contra eles. À noite, Jesus e seus seguidores ficaram fora da cidade (11:19).

11:20-23 No dia seguinte eles passaram pela figueira que Jesus havia amaldiçoado (ver 11:12-14). Em vinte e quatro horas, ela secou da raiz ao galho (11:20)! Pedro ficou atordoado (11:21). Como isso pode ter acontecido - e tão rapidamente? A resposta, segundo Jesus, resumia-se à fé em Deus (11:22). Então ele levou a lição um passo adiante. Ele disse: Se alguém tiver fé e disser a esta montanha (o Monte das Oliveiras) para pular no mar... isso será feito para ele (11:23). Já que Pedro pensou que a figueira murcha era impressionante, esse conceito deve ter realmente impressionado sua mente! A autoridade da fé permite ao crente falar diretamente aos obstáculos da vida (ou seja, “montanhas”) e fazê-los se mover.

É importante notar que Jesus não está recomendando uma fé extraordinária. Afinal, em certa ocasião ele disse algo semelhante a seus discípulos e disse que a fé não precisava ser maior do que um minúsculo “grão de mostarda” (Mt 17:20). O aspecto mais importante da fé, então, é o valor de seu objeto. Você deve estar confiando na coisa certa. Você pode colocar muita fé na fada do dente ou no Papai Noel, mas ficará desapontado. Se, no entanto, você tiver fé verdadeira e vibrante no Deus da Bíblia, terá autoridade espiritual para acessar o poder divino. Deus já o abençoou “com toda bênção espiritual nos céus em Cristo” (Ef 1:3). Pela fé em Jesus, você tem acesso ao poder divino. É como ter um contrato com a companhia elétrica. Como você tem um relacionamento legal com eles, eles fornecem eletricidade a você. No entanto, você mesmo deve acessar esse poder ligando o interruptor de luz.

11:24-25 Exercer sua autoridade espiritual vem ao assumir a responsabilidade de fazer o que Deus lhe disse para fazer. Isso vem por meio da oração e do arrependimento do pecado — como o pecado da falta de perdão. A oração nos permite acessar o poder de Deus em nossas vidas, mas o pecado impenitente bloqueia o poder de Deus.

11:27-30 Os líderes religiosos ficaram furiosos com Jesus sobre o incidente da purificação do templo (veja 11:15-19). Eles queriam saber quem o autorizou a fazer tais coisas (11:27-28). Então Jesus respondeu à pergunta deles com uma pergunta. Se eles respondessem à sua pergunta, ele responderia à deles (11:29): O batismo de João era do céu ou de origem humana? (11:30). Em outras palavras, ele disse: “Você quer saber se sou legítimo, se estou operando sob a autoridade de Deus? Diga-me: João Batista era legítimo? Ele ministrou sob a autoridade de Deus?”

11:31-32 Mesmo antes de responderem, era óbvio que os líderes não estavam interessados na verdade. Eles tiveram que se reunir para discutir suas opções de resposta. Se eles admitissem que a autoridade de João era do céu, então Jesus lhes perguntaria: por que vocês não acreditaram nele? (11:31). Afinal, o próprio João testificou que Jesus era o Messias. Mas eles também relutavam em rejeitar João e seu ministério porque tinham medo de todas as pessoas que pensavam que João era realmente um profeta (11:32). Se eles denegrissem João, a multidão poderia apedrejá-los!

11:33 Dado seu dilema, os líderes religiosos escolheram evitar a pergunta jogando a toalha: Não sabemos. Eles eram hipócritas egoístas. Eles exigiam que Jesus respondesse às suas perguntas com sinceridade, mas não tinham interesse na verdade — apenas em promover seus próprios planos. Portanto, Jesus se recusou a respondê-los.

Notas Adicionais

11.1-11 Jesus entra em Jerusalém, e a multidão que está com ele dá glória a Deus, dizendo que Jesus é o Messias. Jesus não proíbe, deixando que se manifestem livremente.

11.1 o monte das Oliveiras: Ficava a leste de Jerusalém, no outro lado do vale de Cedrom. O profeta Zacarias (Zc 14.4) tinha dito que o Senhor Deus apareceria neste monte. Betfagé: Ficava perto do monte das Oliveiras, a 1 km a leste da cidade. Betânia: Ficava a uns 3 km a leste da cidade.

11.3 Mestre: A palavra grega também pode ser traduzida por “Senhor” ou “dono”. É pouco provável que Jesus tenha falado sobre si mesmo como “Senhor”. Por isso, prefere-se a tradução “Mestre”.

11.9 Hosana a Deus! Hosana é uma palavra hebraica que quer dizer “salva-nos agora” (Sl 118.25-26). Também se poderia traduzir por “louvado seja Deus!”, porque, no tempo de Jesus, era uma expressão de louvor e glória a Deus.

11.12-14 Jesus amaldiçoa (v. 21) a figueira, e seu gesto pode ser visto como um símbolo do castigo que virá sobre o povo de Israel (ver v. 14, n.).

11.12 No dia seguinte: A segunda-feira daquela semana. Jesus passou a última semana em Jerusalém e arredores, desde o domingo até sexta-feira. Se Jesus entrou em Jerusalém no domingo (Mc 11.1-11), a passagem dos outros dias da semana é assinalada como segue: segunda-feira, em Mc 11.12; terça-feira, em Mc 11.20; quarta-feira, em Mc 14.1; quinta-feira, em Mc 14.12; e sexta-feira, o dia da crucificação e do sepultamento de Jesus (Mc 15.21-47), em Mc 15.1.

11.14 Que nunca mais ninguém coma das suas frutas! Não era tempo de figos (v. 13), o que faz com que as palavras de Jesus sejam ainda mais difíceis de compreender. Os discípulos deveriam entender que isso foi um ato simbólico: o profeta Jeremias (Jr 8.13) tinha comparado o povo de Israel, desobediente e rebelde, a uma figueira sem figos.

11.15-19 Jesus entra no pátio do Templo e o purifica, fazendo daquele lugar, outra vez, a “Casa de Oração” para todos os povos (v. 17).

11.15 compravam e vendiam naquele lugar: No pátio dos não-judeus se vendiam animais e pombas que seriam oferecidos em sacrifício a Deus. Esse comércio era para ajudar os judeus que vinham de terras distantes e não podiam levar esses animais para os sacrifícios. Tudo isso atrapalharia os não-judeus que chegavam ali para adorar o Deus de Israel. trocavam dinheiro: O dinheiro estrangeiro tinha de ser trocado por moedas próprias para pagar o imposto anual do Templo (ver Mt 17.24-27, n.).

11.16 atravessar o pátio do Templo: Muitos usavam o pátio do Templo para fazer um atalho, isto é, para chegar mais depressa de um lugar da cidade a outro.

11.20-26 Jesus e os discípulos voltam a Jerusalém, e os discípulos veem a figueira morta. Em vez de falar sobre o fracasso do antigo sistema religioso, representado pela figueira seca, Jesus fala sobre a nova comunidade que ele está criando e que vive pela fé e pela oração (ver Mt 17.20, n.; 1Co 13.2).

11.20 No dia seguinte: Seria a terça-feira (ver v. 12, n.). Jesus e os discípulos, provavelmente, estivessem voltando de Betânia, onde tinham passado a noite (vs. 11-12).

11.24 quando vocês orarem: Este ensino sobre a oração vem daquele que fez do Templo um lugar de adoração para todos os povos (v. 17). tudo lhes será dado: Esta promessa precisa ser lida junto com outras passagens que falam sobre oração (Mt 6.10; Jo 14.13-14; Tg 4.3).

11.27-33 A partir deste momento até Mc 12.34, Jesus discute com os líderes religiosos. Os líderes querem saber quem deu a Jesus autoridade para fazer o que ele está fazendo. Jesus responde com uma pergunta: “quem deu autoridade a João para batizar?” (v. 30). Se os líderes religiosos não reconhecem que a autoridade de João Batista veio de Deus, também não serão capazes de reconhecer a autoridade divina de Jesus. E não vão crer, mesmo que Jesus diga que a sua autoridade, de fato, vem de Deus.

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