Significado de Mateus 27
Mateus 27
Mateus 27 começa com Jesus sendo levado ao governador romano, Pilatos, que o questiona e não encontra falta nele. No entanto, por insistência da multidão, Pilatos solta Barrabás, um notório prisioneiro, e manda açoitar Jesus e entregá-lo para ser crucificado.
Jesus é escarnecido e espancado pelos soldados, sendo então conduzido ao Gólgota, onde é crucificado entre dois criminosos. Enquanto está pendurado na cruz, ele é insultado pelos espectadores e até um dos criminosos se junta à zombaria.
Ao meio-dia, a escuridão cai sobre a terra e Jesus clama: "Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?" Depois de clamar em alta voz, Jesus morre.
Naquele momento, a cortina do templo se rasgou em duas, a terra tremeu e os túmulos foram abertos. O centurião e os que estavam com ele ficaram com medo e declararam que Jesus era o Filho de Deus.
José de Arimatéia pede o corpo de Jesus e o coloca em um túmulo, rolando uma grande pedra em frente à entrada.
Mateus 27 enfatiza o sofrimento e sacrifício de Jesus na cruz, bem como a rejeição e zombaria que ele enfrentou daqueles ao seu redor. Também destaca os eventos sobrenaturais que acompanharam sua morte e o reconhecimento de sua divindade pelos presentes.
Comentário de Mateus 27
Mateus 27:1-2
Entregue a Pilatos
O Senhor foi questionado e zombado durante toda a noite pelos líderes religiosos do povo, o povo a quem Ele veio libertar de seus pecados. Mas eles não O querem. Ele também foi traído por um de Seus discípulos, Judas Iscariotes, abandonado por todos os Seus outros discípulos e também negado por Pedro.
Quão solitário Ele está em tudo o que acontece com Ele. E que tratamento difamatório e humilhante Ele ainda não enfrentou. Em tudo isso Ele sabe que Ninguém O abandonou. No entanto, Ele sabe que, quando for pendurado na cruz, será finalmente abandonado por Seu Deus. Ele aceitou o cálice e o beberá até a última gota.
Os principais sacerdotes e anciãos deliberadamente consideram Jesus culpado e decidem matá-lo. Suas deliberações são o resultado de sua própria importância. O ego do homem religioso chega à conclusão de que Cristo, o Filho de Deus, deve ser assassinado. Por não terem permissão para executar uma sentença de morte, eles O entregam a Pilatos. Eles próprios teriam querido matá-lo, mas têm medo do povo. Eles buscam o apoio do governo para fazer parecer uma condenação legal. Para levá-lo a Pilatos, amarram o Deus Todo-Poderoso, que sempre foi uma bênção no meio deles, e o conduzem para longe da casa do sumo sacerdote. Ele não resiste.
27:3, 4 Judas ficou com remorso porque ele não esperava que isso acontecesse. Provavelmente, ele traiu Jesus para forçá-lo a tomar uma atitude contra Seus inimigos e estabelecer Seu Reino. Mas esse não era o plano nem a hora de Deus.
27:5 Atos 1.18 diz que a morte de Judas foi devido a uma grande queda. A explicação mais detalhada diz que ele foi-se enforcar numa árvore e talvez o galho tenha quebrado ou a corda tenha arrebentado. Se a árvore estava sobre um alto precipício, o relato de Atos pode referir-se a isso.
27:6 Os líderes religiosos, para quem não havia problema algum em condenar uma pessoa inocente à morte, de repente passaram a dar muita importância à Lei. Por causa de Deuteronômio 23.18, viram que dinheiro de sangue não deveria ser usado para propósitos religiosos.
27:7, 8 A princípio, esse campo foi chamado de campo de um oleiro, um lugar de onde os oleiros tiravam o barro. E como já estava cheio de buracos, passou a ser usado para enterrar as pessoas cuja família não tinha sepultura. Ele foi comprado como um cemitério para os estrangeiros que morriam em Jerusalém. Provavelmente os gentios também eram enterrados ali.
27:9, 10 Essa profecia se encontra em Zacarias 11.12, 13; contudo, Mateus diz que ela foi feita por Jeremias. A melhor solução para o problema é que, ao que parece, a profecia foi proferida por intermédio do profeta Jeremias (ARA) e registrada por Zacarias. A segunda opção é que o nome de Jeremias aparece na coleção de manuscritos onde se encontram as profecias de Zacarias. Também pode ser que, nos dias de Cristo, o livro de Jeremias encabeçasse os livros proféticos. Desse modo, a profecia receberia o primeiro nome da seção, e não de um livro em particular que faz parte da coleção.
Mateus 27:3-10
A Morte de Judas
Judas seguiu o ‘julgamento’. Quando ele vê que o Senhor está condenado, ele quer se retirar da trama. Durante o interrogatório e maus-tratos, ele não fez nada. Parece que ele estava esperando o momento em que o Senhor se livraria milagrosamente de Seus agressores. Mas Judas está cego para quem é Cristo e para a obra que Ele fará. O dinheiro o tem em suas garras. Portanto, todas as suas considerações são em vão. Tampouco seu arrependimento é arrependimento por seu crime, mas pelo resultado que ele não estimou.
Judas sabe que o Senhor é inocente. Sua consciência, enganada por satanás, precisa dar testemunho da inocência do Senhor. O endurecimento dos principais sacerdotes e anciãos é, se possível, ainda pior do que o de Judas. Judas reconhece que traiu sangue inocente. Os dirigentes são pessoas sem escrúpulos, pessoas sem sentimento. Eles querem se livrar de Cristo, custe o que custar em dinheiro ou pessoas.
Após a total insensibilidade dos líderes, Judas cai em completo desespero. O que ele parecia ter ganho com sua traição, ele joga de volta de graça no santuário do templo. Tentado e completamente dominado pelo demônio, ele também se perde. Ele vai embora e se enforca. Não é redenção de sua consciência atormentadora. Sua ação irá atormentá-lo para sempre nas dores do inferno (João 17:12; Mateus 18:8-9).
Os principais sacerdotes têm a prata de volta em suas mãos. Revela sua suprema hipocrisia. O dinheiro que eles próprios pagaram pela traição agora é rotulado como dinheiro de sangue. Isso trai sua cegueira. Eles próprios são a causa deste dinheiro sangrento. Ao fazer isso, eles se condenam. Eles conferem o que fazer com esse dinheiro. Cada deliberação é baseada na ideia de que eles querem se livrar do Filho de Deus, enquanto fingem para si mesmos que querem manter as mãos limpas.
Como sempre, Deus está acima desse evento e usa o resultado de suas deliberações como testemunho contra eles. Ao comprar o campo, eles criaram um memorial permanente de seu próprio pecado e do sangue que derramaram. Através do assassinato do Filho de Deus, o mundo se tornou um Campo de Sangue.
O plano de usar as moedas de prata para a compra do Campo do Oleiro também foi predito por Deus em Sua Palavra. A citação vem de Zacarias 11 (Zacarias 11:12-13). [Que diz “o que foi dito por meio do profeta Jeremias” pode ter sido o resultado de uma inserção posterior, pois é possível que originalmente não houvesse nada além de “o profeta”.]
Mateus 27:11-14
Interrogatório de Pilatos
O Senhor Jesus está ali diante do governador. Uma cena impressionante. Ali, o Criador do céu e da terra, o governante do universo, está diante de um vassalo corrupto de Roma, o representante da autoridade romana à qual Israel está sujeito por sua infidelidade. O governador o questiona. Que posição de humilhação Cristo assume. Aquele que é o Juiz de toda a terra, deixou-se interrogar por um servidor público corrupto. Pilatos pergunta se Ele é “o Rei dos Judeus”. Essa é a questão importante para ele e não se ele é o Filho de Deus. Porque é novamente uma pergunta sobre a Sua Pessoa, o Senhor também responde a esta pergunta (cf. Mat 26:63-64).
Enquanto o Senhor está diante de Pilatos, os principais sacerdotes e anciãos fazem o possível para convencer Pilatos de Sua culpa. Eles são incansáveis em seus esforços para condená-lo não à prisão, mas à morte. O Senhor não responde a todas as suas acusações. Pilatos estranha que Ele não reaja a tudo o que é testemunhado contra Ele. Ele não é surdo, é? Pilatos também não obtém resposta. Ele permanece como se surdo. Pilatos nunca teve um prisioneiro assim antes. Ele está muito surpreso com Sua atitude.
27:19 Somente Mateus relata o incidente ocorrido com a mulher de Pilatos. Ele mostra aqui o senso de justiça de Pilatos, que não queria condenar um homem inocente.
27:20-24 As autoridades religiosas, que tentaram evitar um alvoroço antes, agora usam um tumulto (a mesma palavra no grego usada em Mateus 26.5) para cumprir seu objetivo. A estabilidade de Pilatos vinha sendo abalada por conflitos com os judeus desde o início. Ele não podia se dar ao luxo de ter mais um demérito em seu currículo. Mesmo assim, ele declara mais uma vez a inocência de Jesus. Somente Mateus relata que ele lavou as mãos. O governador tentou em vão livrar-se da culpa pela condenação de um homem inocente à morte (Dt 21.1-9; SI 73.13).
Mateus 27:15-21
Jesus ou Barrabás
O governador está procurando uma maneira de libertar o Senhor. Agora ele pensa em seu costume de libertar um prisioneiro escolhido pelo povo por ocasião de uma festa. Como a Páscoa se aproxima, como bom político, ele pode usar seu costume para ver se pode libertá-lo dessa maneira. Essas são as desculpas do ser humano natural para não escolher por si mesmo, mas para passar a responsabilidade para os outros.
Como executor da justiça, Pilatos falhou completamente. Mas Deus usará o costume de Pilatos para tornar ainda mais clara a vontade absoluta do povo de matar Seu Filho. O representante injusto da autoridade das nações é impotente contra o mal porque é culpado do mesmo mal. Ele também pensa apenas em si mesmo e em seus próprios interesses.
Ironicamente, Pilatos tem em mente um certo Barrabás como uma ‘alternativa’ ao Senhor. A ironia está no significado de seu nome. Barrabás significa ‘filho do pai’. Seu pai é o diabo. Este ‘filho do pai’ é colocado ao lado do Filho do Pai. Pilatos acha que está fazendo uma jogada inteligente com Barrabás. Ele sabe que Barrabás é um grande criminoso aos olhos do povo. Eles certamente iriam querer que ele soltasse Jesus. Seu pensamento decorre da conclusão correta de que o Senhor se rendeu por inveja. Mas ele não tem olho para o profundo ódio deles por Ele, assim como ele é cego para a corrupção de seu próprio coração.
A fim de revestir sua proposta com autoridade, ele se senta no tribunal. Que exposição! O fantoche do povo e servo de Roma representa a autoridade oficial e deve fazer justiça. Ele está convencido da inocência de Cristo, mas se recusa a expressá-la claramente.
Ele ainda recebe um aviso de sua esposa. Ela envia a ele a mensagem que Deus lhe deu em um sonho. Ela o chama de “aquele homem justo”. Ela também diz que em seu sonho sofreu muito por causa Dele. Isso só pode ser feito pelo Espírito de Deus. Ela ouve a mensagem de Deus e quer proteger seu marido da maior iniquidade de todos os tempos. Com isso, ela se mostra uma verdadeira ajuda, como uma esposa deve ser para o marido.
Mas Pilatos é tão inatingível para sua esposa quanto suas tentativas de libertar o Senhor são inúteis. Ele se curvará à iniquidade sem limites e à letalidade dos principais sacerdotes e anciãos. Eles manipulam as multidões para escolher Barrabás, ao mesmo tempo em que as incitam a exigir a morte do Senhor Jesus.
A resposta fraca de Pilatos consiste na escolha que ele lhes anuncia mais uma vez. Mas não há consideração entre as pessoas. A escolha é fixa. Não importa quem é solto, desde que Jesus seja morto.
27:26 Tendo mandado açoitar a Jesus. Os açoites eram um castigo que podia tirar a vida de alguém. Certamente, Pilatos mandou castigar Jesus de modo tão severo para que o povo tivesse pena dele e dissesse: “Já chega! Pode soltá-lo” (Jo 19.4, 5). Todavia, a multidão gritava cada vez mais para que Ele fosse crucificado (Jo 19.6).
Mateus 27:22-26
Condenado à morte
Agora que a escolha do povo se revelou inabalável, Pilatos pergunta o que fazer com “Jesus, chamado Cristo”. Qual juiz já perguntou ao povo o que fazer com um preso? Acontece com o Senhor Jesus. Nenhuma injustiça, nenhuma humilhação lhe foi poupada. E no meio de todo esse fingimento, desse falso julgamento, Ele permanece em silêncio.
Pilatos tenta trazê-los à razão com a questão de que mal Ele fez. As pessoas não estão abertas à razão. Eles querem ver sangue, Seu sangue.
Pilatos percebe que deve parar suas tentativas de libertá-lo. Sua primeira preocupação é manter as pessoas quietas. Quando há uma revolta, ele se mete em problemas com seu chefe em Roma. E quer evitar isso a todo custo, à custa da justiça, à custa da verdade, à custa d’Aquele que é a verdade.
Ao mesmo tempo, ele também quer se exonerar. Por isso ele pega água para lavar as mãos como sinal de que está com as mãos limpas e, portanto, inocente de Seu sangue. Como se a água física pudesse tirar o grande pecado que ele comete de seu coração egoísta. O bobo. Ele acredita que pode transferir sua própria responsabilidade e colocá-la nas pessoas, dizendo que elas mesmas devem cuidar disso. Sua culpa é fixada para sempre.
As pessoas também são cem por cento culpadas. Pronunciam a palavra que nos séculos seguintes se tornou realidade de forma horrível. Também se tornará realidade da maneira mais horrível na grande tribulação que virá sobre eles.
Pilatos lavou as mãos, mas isso não muda o fato de que suas mãos estão atadas à vontade do povo. Suas mãos estão cobertas de sangue. Solta o assassino Barrabás e açoita o Senhor. Mesmo que seus soldados realmente façam isso, ele é responsável por isso. Da mesma forma, ele é responsável por crucificar o Senhor.
27:28-30 Os soldados zombaram de Jesus chamando-o de rei. Observe as referências a capa, coroa, cana (cetro) e a saudação irônica.
27:31 Crucificado. A crucificação, uma prática provavelmente vinda da Pérsia, era considerada pelos romanos o método mais cruel de execução. Essa pena era reservada apenas aos piores criminosos; os cidadãos romanos não eram crucificados. As vítimas geralmente morriam depois de duas ou três horas de agonia, tendo de suportar a exposição, a sede e a exaustão. Os braços das vítimas eram pregados numa trave de madeira, que depois era levantada e fixada numa haste vertical na qual seus pés eram pregados. O corpo da vítima ficava apoiado na haste onde era pregado.
Mateus 27:27-31
zombado
Os soldados do governador, soldados sobre os quais ele tem autoridade, levam o Senhor consigo à residência oficial de Pilatos. Esses soldados convocam todos os seus companheiros para se reunirem “em volta Dele”. Antes de ser crucificado, torna-se alvo da zombaria de toda uma coorte. Tudo o que constitui a sua dignidade de homem lhe é tirado. A decapagem não terá sido feita suavemente. Em seguida, eles O vestem como Rei, colocando sobre Ele um manto escarlate.
Para tornar ainda mais ridícula Sua confissão de que Ele é um Rei, eles torcem uma coroa de espinhos e a colocam em Sua cabeça. O Senhor não é poupado de nenhuma humilhação. Os espinhos são o resultado do pecado que veio ao mundo (Gn 3:18). Ao colocar uma coroa de espinhos sobre Ele, é como se declarassem que Ele é a causa da entrada do pecado no mundo. Eles também dão a Ele uma cana como um cetro em sua mão. E o Senhor o segura.
Zombando, eles caem de joelhos diante dele e o saúdam como rei dos judeus. E isso Ele é. Um dia eles cairão de joelhos diante dEle. Então não será para zombar dele, mas para confessá-lo em verdade como Senhor (Fp 2:10).
O desprezo deles não conhece limites. Eles cuspiram nele com cuspe calunioso. Ele não desviou o rosto dela (Isaías 50:6). Existe algo que expresse maior desprezo do que cuspir na cara de alguém? A cana que eles colocaram em Sua mão como um símbolo zombeteiro de governo, eles tiraram dele novamente, batendo em Sua cabeça coroada de espinhos. A palheta não é aquela que quebra facilmente, mas uma vara de verdade. Uma esponja pode ser colocada sobre ela para levantá-la e assim dar de beber ao Senhor (Mateus 27:48). Quando seu desejo de escárnio é saciado, eles tiram o manto de escárnio e colocam suas próprias vestes de volta nele. Então eles O levam para crucificá-Lo.
É comovente que o Senhor esteja completamente em silêncio durante todos os maus-tratos e ridicularização. Não há sequer um olhar ameaçador. Isso não significa que Ele permitiu que tudo viesse sobre Ele estoicamente, entorpecidamente, como um destino inevitável. Ele sentiu cada maltrato e ridículo profundamente, tanto fisicamente quanto em Sua alma. Em vários salmos Ele expressa Seus sentimentos sobre o que é feito a Ele (Salmos 22; 69; 102; 109). Ele é verdadeiramente o Homem perfeito, mas também é o Homem perfeito porque se confia totalmente a Deus e sabe que é amparado por Deus neste terrível sofrimento que os homens Lhe infligem.
27:33 Não se sabe ao certo porque esse local era chamado de Lugar da Caveira; talvez a colina ou o monte tivesse o formato de uma caveira.
27:34 Vinho misturado com fel aliviaria a dor de Jesus e o deixaria inconsciente. Mas Ele se recusou a tomá-lo, porque queria beber o cálice do sofrimento e permanecer totalmente a par do que estava acontecendo (SI 69.21).
27:35 Os carrascos tinha o direito de ficar com as roupas das vítimas. Lançando sortes para ver quem ficaria com as vestes de Jesus, os soldados cumpriram a profecia no Salmo 22.18.
27:36 Os soldados guardavam Jesus talvez para que ninguém tentasse tirá-lo da cruz.
27:37 Reunindo o relato de todos os Evangelhos, a acusação provavelmente era esta: “Este é Jesus de Nazaré, o Rei dos judeus” (Mc 15.26; Lc 23.38; Jo 19.19).
27:38 E foram crucificados com ele dois salteadores. Esse é o cumprimento de Isaías 53.12: Foi contado com os transgressores. Lucas relata que um desses ladrões creu, e Jesus lhe prometeu que naquele dia mesmo eles estariam juntos no paraíso
(Lc 23.39-43).
Mateus 27:32-38
A Crucificação
Que o Senhor é o Homem perfeito é demonstrado pelo fato de que Ele quase desmorona sob o peso da cruz que deve carregar até o Calvário. Sua força secou como um caco de cerâmica (Sl 22:15). Ele é tão fraco que dificilmente pode fazê-lo. Os soldados veem isso e querem impedir que ele sucumba no meio do caminho. Simão de Cirene tem a honra – embora não o visse assim na época, pois deve ser pressionado a fazê-lo – de carregar a cruz do Senhor Jesus nas costas.
Depois de passarem pelas ruas de Jerusalém e saírem da cidade, eles chegam com seu prisioneiro ao lugar chamado Gólgota. Este é o local da execução. Devido à sua forma ou talvez também devido às muitas execuções que ocorreram, recebeu o nome de “Lugar da Caveira”. Um lugar horrível, concebido pelo homem para permitir que os criminosos tenham uma morte horrível. Mas que tremenda bênção saiu deste lugar terrível por meio da morte do Salvador.
A crucificação causa uma dor indescritível. É uma morte torturante. Para aliviar um pouco o sofrimento, dava-se a beber uma espécie de anestésico, vinho misturado com fel. Também é dado ao Senhor para beber. Depois de ter provado momentaneamente este remédio, Ele não quer bebê-lo, pois quer provar a morte em toda a sua plenitude.
Mateus não diz nada sobre a crucificação em si. Deve ter sido terrível para o Senhor ser posto no madeiro e ser preso à cruz com pregos nas mãos e nos pés. Então a cruz é erguida e colocada em um buraco que foi cavado para ela. Os soldados que fazem esse trabalho não o teriam feito gentilmente. O sofrimento das pessoas em geral e deste Homem em particular nada lhes faz.
Após este terrível tratamento, eles se sentam sob a cruz lançando sortes sobre Suas vestes. Quem teria usado Suas vestes mais tarde? O que eles fazem para se divertir é um cumprimento das Escrituras (Sl 22:18). Deus cumpre Sua Palavra ao pé da letra, também na maldade do homem. Os soldados O guardam para impedir que Seus discípulos O tirem da cruz antes que Ele morra. Mais uma vez, um ato tão tolo à luz do plano de Deus.
Uma inscrição está pendurada acima de sua cabeça: “Este é Jesus, o Rei dos Judeus”. A inscrição pretende ser uma zombaria e uma acusação, mas como é verdade. Ele está pendurado na cruz porque Ele é. Mais dois criminosos são crucificados com Ele. Mateus menciona expressamente que eles são crucificados à direita e à esquerda dEle, de modo que Ele fica pendurado no meio, como se fosse o maior criminoso.
27:40 Outra mentira contada no julgamento de Jesus também é encontrada em Mateus 26.61. As verdadeiras palavras de Jesus foram: Derribai este templo, e em três dias o levantarei (João 2.19). Em três dias, Jesus ressuscitou dos mortos, cumprindo assim essa profecia.
27:41-44 Jesus não desceu da cruz porque Ele é o Filho de Deus, o Remidor e Rei de Israel (Jo 10.18). Ele estava seguindo obedientemente o plano de Deus para Ele, e Sua obediência o levou a ser exaltado como Rei sobre todos (Fp 2.8-11). Compare com a zombaria dos líderes religiosos no Salmo 22.8.
Mateus 27:39-44
Na cruz
Mesmo quando Ele está pendurado na cruz, a calúnia continua. As pessoas, Seu povo, O desprezavam. Eles passam por Ele balançando a cabeça e caluniando, sublinhando, por assim dizer, o veredicto sendo executado sobre Ele. Foi assim que eles zombaram dAquele que havia sido uma bênção entre eles.
O conteúdo de sua calúnia é uma corrupção do que Ele disse sobre o templo de Seu corpo (João 2:19). Quanta desonra é feita ao Senhor hoje por mudar Suas palavras, por interpretá-las de maneira diferente do que Ele pretendia. É minha oração que Ele me impeça de fazer isso.
Os líderes religiosos do povo de Deus não podem parar com sua zombaria. Na euforia da vitória, eles clamam ao Senhor com novas calúnias, enquanto Ele está pendurado ali em grandes dores e profunda humilhação. Em sua zombaria, eles pronunciam uma grande verdade. Ele realmente salvou outros e não pode salvar a Si mesmo. Ele não pode salvar a Si mesmo porque Seu amor pelos perdidos não permite que Ele o faça. Sua obediência a Seu Pai também ordena que Ele fique lá. Em sua grande hipocrisia, acrescentam que acreditarão quando Ele descer da cruz. Como se eles não tivessem visto milagres suficientes para acreditar.
Também é verdade que Ele confiou em Deus e ainda confia e que Ele é o Filho de Deus. Eles também desafiam Deus a mostrar que Ele está com Cristo. Mas Deus também se cala e não responde matando todos os assassinos e oponentes de Seu Filho com um raio do céu. Por mais que as aparências possam contradizer, Deus tem o maior prazer em Seu Filho, que está presente para realizar Sua vontade completamente.
Mesmo os assassinos que foram crucificados à direita e à esquerda de Cristo e também em agonia, se voltam contra Ele.
27:46 As trevas eram uma metáfora da agonia da alma humana do Senhor. Deus meu, Deus meu, por que me desamparastes? Ao dizer duas vezes: Deus meu, Deus meu, Jesus expressa grande aflição. O fato de Jesus citar o Salmo 22.1, usando uma frase em aramaico, também pode ser um sinal do enorme sofrimento ao qual Ele estava sendo exposto. Esse clamor Ele parece estar em concordância com 2 Coríntios 5.21. Contudo, esse não foi um clamor de derrota. Cristo estava citando no Salmo 22 e devia estar fazendo alusão à grande vitória descrita ali (v.24-31).
27:47-49 O vinagre era um vinho barato usado pelos soldados e classes mais baixas.
27:50 Com grande voz indica que Jesus de certo modo ainda tinha forças quando entregou o Espírito. O clamor a que se refere Mateus, especificado no Evangelho de João pelas palavras: Está consumado! (Jo 19.30), não era um clamor de exaustão, e sim de vitória. O propósito pelo qual Jesus tinha vindo foi cumprido. A redenção da humanidade foi concretizada. A derrota de Satan ás agora era um fato.
O verbo traduzido por entregou significa encerrar. Até mesmo ao morrer o Senhor demonstrou sua autoridade divina.
Mateus 27:45-50
Abandonado por Deus
Todos se voltaram contra o Senhor. Agora a criação segue. Há três horas de escuridão chegando. Toda perspectiva é tirada Dele. Ele paira indescritivelmente solitário entre o céu e a terra. A terra não o quer e o exalta. O céu agora se fecha sobre Ele também.
A escuridão não é apenas um fenômeno natural anormal, porque é no meio do dia. Essa escuridão particular também é um sinal do que acontece nessas três horas de escuridão. Nessas horas também há trevas na alma do Senhor Jesus. Ele está sobrecarregado com os pecados de todos os que creram Nele desde Adão e daqueles que crerão Nele até que Ele tenha estabelecido o novo céu e a nova terra. Ele é feito pecado, a fonte da qual todos os pecados surgiram (2 Coríntios 5:21). Assim, o Deus santo julga tudo o que veio à criação contra a Sua vontade em Seu único Filho amado. Ele não O poupou (Romanos 8:32).
No final dessas horas inescrutáveis para nós, ressoa o grito: “Eli, Eli, lama sabachthani”. Não podemos compreender a profundidade dessa exclamação. Cristo sempre esteve em perfeita comunhão com Seu Deus. Nunca houve nada entre Ele e Deus. Ele era Associado de Deus (Zacarias 13:7) e andava com Ele em perfeição. O Pai testificou uma e outra vez do prazer que Ele tem em Seu Filho (Mateus 3:17; Mateus 17:5).
Durante todo o tempo em que o Senhor Jesus esteve na terra, Ele deu alegria plena a Deus. Ele, o Filho de Deus, foi o único Homem que obedeceu perfeitamente a todos os mandamentos. E Ele fez muito mais. O Filho também tem sido obediente em tudo o que a lei não exige. Ao mesmo tempo, o Filho não só faz o que Deus pediu obedientemente, mas também o faz por completo amor ao Pai. É Sua comida cumprir a vontade do Pai (João 4:34).
E este Filho, que honrou a Deus em todas as coisas, é feito pecado por Deus. Deus O repele de Si mesmo como o objeto mais horrível da terra. A espada de Sua justiça desperta e O atinge (Zacarias 13:7). Após as três horas de escuridão nas quais Ele foi feito pecado e recebeu o julgamento de Deus sobre isso, Ele expressa a magnitude e a profundidade de Sua dor da maneira mais marcante em Sua pergunta: “Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?”
É uma das poucas vezes que o Espírito Santo tornou uma declaração do Senhor Jesus não traduzida. Ele acrescenta a tradução para nós. O fato de a lamentação do Senhor se refletir na língua em que Ele falou aprofunda o sentimento de Seu sofrimento. Na linguagem da familiaridade, Ele expressa Seus sentimentos mais profundos sobre a rejeição que agora está sofrendo. Tudo o que as pessoas fizeram a Ele, Ele tolerou silenciosa e silenciosamente. Mas agora Seu Deus O abandonou. Isso é intolerável. Deus sempre esteve com Ele. Ele sente nas profundezas de Sua alma que Deus se voltou contra Ele.
Ele se volta para Deus como Seu Deus. Deus sempre foi ‘Meu Deus’ para Ele. O Senhor diz duas vezes: “Meu Deus, meu Deus”. Fortalece a falta de contato com o Seu Deus. Então ele pergunta por que Deus o abandonou. Isso também resulta de Sua perfeição. Ele também fez a vontade de Deus levando nossos pecados. Ao mesmo tempo, Deus não poderia ter nenhum contato com Ele. O pecado sempre traz separação entre o homem e Deus. Isso foi verdade nas horas de escuridão em plena intensidade para Cristo. Sabemos por que Deus teve que deixá-lo: é por causa de nossos pecados que nos separam de Deus. Ele destruiu essa separação experimentando essa separação por Si mesmo. Que graça!
Os espectadores deliberadamente interpretam mal Suas palavras. O que Ele chama a Deus em Sua maior necessidade é zombeteiramente interpretado como um chamado a Elias. Então há alguém que sente pena Dele. Tocado pelo que vê e ouve, este espectador quer dar-lhe de beber para aliviar o seu sofrimento. Ao mesmo tempo, ele cumpre a palavra do Salmo 69 (Salmos 69:21). Deus cumpre Sua Palavra em cada detalhe e o Senhor Jesus é o cumprimento disso.
Mas Seus odiadores não conhecem misericórdia. Eles param o homem que quer dar de beber ao Senhor e continuam a zombar deles. Eles querem ver se Elias vem para salvá-lo. Eles passaram pela escuridão, mas as impressões assustadoras dela desapareceram imediatamente quando a escuridão se foi. É assim que muitas pessoas reagem a situações de medo. Não os leva a Deus, mas eles saem na mesma impiedade porque para eles a situação mudou para melhor.
Então o Senhor chama de novo e pela última vez com “grande voz”. Sua ‘voz alta’ indica que a força de Seu espírito é ininterrupta. Então Ele entrega Seu espírito, o que indica que é uma ação consciente, desejada por Ele mesmo. Isso completa Sua obediência. Até Sua morte Ele faz tudo o que está escrito sobre Ele nas Escrituras. Sua morte é sobrenatural e é acompanhada pelos sinais sobrenaturais descritos nos versículos seguintes.
27:52, 53 Muitos corpos de santos que dormiam foram ressuscitados. Já que Jesus é o primogênito dentre os mortos (Cl 1.18; Ap 1.5) e as primícias dos que dormem (1 Co 15.20, 23), esses irmãos não podem ter recebido corpos glorificados, como os que experimentarão após a ressurreição final. Eles certamente foram ressuscitados, como aconteceu com Lázaro, para ter novamente uma vida física comum. O fato de que ressuscitaram e entraram na Cidade Santa e apareceram a muitos indica que eles viveram na mesma época daqueles que os viram.
27:54 O centurião e os que com ele guardavam a Jesus devem ter ouvido o diálogo de Jesus com Pilatos (Mt 27:11); é bem provável que eles também tenham testemunhado as zombarias registradas em Mateus 27:40, 43. Os sinais sobrenaturais os convenceram de que Jesus de fato era Filho de Deus. Significativamente, essa confissão de fé foi feita por um gentio.
27:55, 56 Três mulheres que eram fiéis ao Senhor Jesus são mencionadas aqui: Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago e de José, esposa de Cleofas (Jo 19.25), e a mãe de Tiago e João, esposa de Zebedeu, chamada Salomé (Mc 15.40).
Mateus 27:51-56
Efeitos da Morte do Senhor
A primeira consequência da morte de Cristo é que o véu do templo se rasga em dois. O caminho para o santuário está agora aberto (Hb 9:8). Sua morte é a base para se aproximar de Deus. Deus, que sempre esteve escondido atrás do véu, revela-se completamente por meio da morte de Seu Filho. Todo o sistema judaico, as conexões com Deus sob este sistema, o sacerdócio, tudo cai com o rasgo do véu. O crente está na presença de Deus, sem véu no meio. O Deus santo e o crente que foi purificado de seus pecados foram reunidos pela morte de Cristo. O que aconteceu no templo como símbolo do que aconteceu no céu não foi percebido por ninguém. A fé pode conhecer esse resultado maravilhoso.
A morte de Cristo também tem consequências para a criação material. Toda a criação entra em movimento. Sua morte ali também trará uma grande mudança (Hb 12:26-28). Esses sinais são um precursor disso.
Há uma terceira consequência, um terceiro sinal. Isso diz respeito aos santos adormecidos. A obra está completamente terminada e aceita por Deus. Sua ressurreição ainda não aconteceu, mas vemos seus presságios na abertura das tumbas e no reavivamento dos corpos de muitos santos. É a primeira prova de que a morte foi vencida. Para o homem, a morte tem a última palavra. Através da morte de Cristo, o poder da morte é quebrado e “a vida e a imortalidade” são trazidas à luz (2 Timóteo 1:10).
Os santos que foram ressuscitados pela morte de Cristo só saem dos túmulos quando Ele ressuscitou. Ele é as primícias dos que dormem (1 Coríntios 15:20; Atos 26:23). Eles são as primícias de Sua vitória e O seguem. Como Ele aparece para muitos (1Co 15:5-8), eles aparecem para muitos.
Um centurião pagão com aqueles que guardam o Senhor Jesus reconhecem, por meio do que viram em Cristo, que Ele é o Filho de Deus. Eles confessam sua fé Nele (1 João 4:15).
Onde os homens carecem de coragem e dedicação, muitas vezes vemos isso nas mulheres, como aqui. Os discípulos desapareceram; as mulheres estão de pé, mesmo que de longe, na cruz para ver o que está acontecendo com seu amado Mestre. Três mulheres são descritas com mais detalhes. Duas delas se chamam Maria. Duas delas são consideradas mães. Com um, o nome da pessoa com quem ela é casada é mencionado. Todos esses são detalhes que têm a ver com a vida na Terra. A morte do Senhor não muda as circunstâncias terrenas. As relações permanecem como eram. Maria Madalena é a mulher que O ama muito porque Ele a libertou de sete demônios (Lucas 8:2).
Maria de Betânia está desaparecida. Ela não precisa estar aqui. Assim como ela esperou em casa pelo Senhor quando seu irmão Lázaro morreu (João 11:20) porque ela O conhecia, ela está em casa agora porque O conhece. Ela já se despediu do Senhor e sabe que Ele ressuscitará (Mateus 26:6-7; Mateus 26:12). Ela O conhece por meio de seu relacionamento com Ele, sentando-se aos Seus pés para ouvir Sua palavra (Lucas 10:39).
27:61 Essas duas Marias, também mencionadas em Mateus 27:56, testemunharam o sepultamento de Jesus.
Mateus 27:57-61
O enterro
Agora vem um homem que antes estava escondido. Ele tem a coragem de se unir ao Cristo morto. Ele age para que se cumpra que o Senhor Jesus estará com os ricos na Sua morte (Is 53:9). Deus permitiu que ele nascesse para cumprir Sua Palavra. Sem dúvida, ele terá feito mais pelo Senhor do que Deus não mencionou em Sua Palavra, mas escreveu em Seu livro memorial.
Ele não se envergonha de tornar Pilatos ciente de seu desejo em relação ao corpo do Senhor Jesus. Pilatos permite que seu desejo seja realizado. Então José toma o corpo em seus braços, como Simeão fez quando o Senhor nasceu (Lucas 2:28). Então Ele foi envolto em panos, aqui José O envolve em um pano de linho limpo. Então ele O coloca “em seu próprio túmulo novo”.
É o seu túmulo, mas em vez de José ser colocado nele, ele coloca o Senhor nele. Este é um belo símbolo do lugar que o Senhor tomou para libertar Joseph das consequências do pecado. É também um túmulo novo, o que significa que este local ainda não esteve em contacto com a morte. Indica o estado de coisas completamente novo que está começando com a morte e o sepultamento do Senhor.
No túmulo também estão presentes duas Marias. Eles não se afastam do Senhor Jesus. Eles querem estar onde Ele está. Seu amor e dedicação a Ele são tocantes, embora também aqui falte Maria de Betânia. Ela não falta porque seu amor e dedicação são menores. Eles são maiores. Ela O tem em seu coração e está sempre com Ele. Além disso, ela sabe que Ele está sempre com ela, apesar de ter morrido, porque por ela Ele vive, embora tenha morrido. Ela acredita nisso.
27:63 Os saduceus e fariseus se referem a Jesus como aquele enganador, quando, na verdade, eles eram enganadores (Mt 26.4) e hipócritas (Mt 23.13, 15, 23, 25, 27, 29).
27:64 Para dar bastante ênfase, o verbo guardar é usado duas vezes e a expressão segurar com a guarda uma vez em Mateus 27:64-66.
27:65 O substantivo traduzido por guarda aqui é uma palavra em latim, haja vista que os soldados eram romanos e não faziam parte da guarda do templo.
27:66 Para enfatizar que era impossível alguém roubar o corpo de Jesus, Mateus afirma que o sepulcro foi selado (Dn 6.17).
Mateus 27:62-66
A guarda no túmulo
Os líderes religiosos continuam perseguindo o Senhor em seu ódio, mesmo agora que Ele morreu. Em sua loucura, eles também querem impedir que Seu Nome continue a viver. Eles querem eliminar qualquer pensamento sobre Ele. Então eles vão a Pilatos e pedem uma guarda na sepultura. Eles também determinam a duração da guarda: três dias. Eles fazem isso em resposta ao que o Senhor disse sobre Sua ressurreição. Eles nunca ouviram Sua palavra ou aceitaram Suas obras. Agora eles estão com medo de que o que Ele disse sobre Sua ressurreição seja verdade. Eles se lembram disso melhor do que as mulheres e Seus discípulos. A incredulidade não confia em si mesma. Desconfia de tudo porque teme que o que nega possa ser verdade. Mas sua incredulidade inabalável e ódio são revelados em continuar a blasfemar contra Cristo teimosa e resolutamente, chamando-o de “aquele enganador”.
A proposta que eles fazem na loucura de sua incredulidade se tornará uma prova adicional para a ressurreição do Senhor. Se não houvesse um guarda, depois de Sua ressurreição eles poderiam ter espalhado o boato de que Seus discípulos O haviam roubado. Agora que eles têm a sepultura assegurada, haverá testemunhas de que, em qualquer caso, Seus discípulos não vieram, mas que um ato sobrenatural, um ato de Deus no poder, O fez sair da sepultura. Seus planos serão destruídos e Deus os usará para cumprir Seus planos.
Pilatos concordou com o pedido deles. Ele é um homem sem caráter que satisfaz a todos se puder evitar mais assédio. Portanto, como aconteceu com Joseph, ele aceita o pedido aqui também.
O absurdo de suas precauções se provará. Seu efeito se tornará um testemunho inequívoco da ressurreição do Senhor Jesus. Tudo o que fazem apenas os torna testemunhas involuntárias e nos dá a certeza do cumprimento do fato que tanto temem. Eles são um testemunho contra si mesmos e, assim, sem querer, dão testemunho da verdade da ressurreição. As precauções que Pilatos poderia não ter tomado, eles vão tão longe que qualquer erro sobre o fato de sua ressurreição é excluído.