Significado de Mateus 20
Mateus 20
Mateus 20 começa com Jesus contando a parábola dos trabalhadores da vinha. Na história, um fazendeiro contrata trabalhadores em horários diferentes ao longo do dia, mas paga a todos a mesma quantia no final do dia. Isso faz com que aqueles que trabalharam mais resmunguem, mas o fazendeiro lembra que ele é livre para fazer o que quiser com seu dinheiro.
Jesus então diz a seus discípulos que ele será traído e crucificado, mas ressuscitará no terceiro dia. A mãe de Tiago e João pergunta a Jesus se seus filhos podem se sentar à direita e à esquerda em seu reino, mas Jesus diz a ela que tal posição não é dele para dar.
Quando Jesus e seus discípulos estão saindo de uma cidade, eles encontram dois cegos que pedem misericórdia a Jesus. Jesus os cura e eles o seguem.
Finalmente, ao se aproximarem de Jerusalém, Jesus diz a seus discípulos que será entregue aos principais sacerdotes e aos escribas para ser crucificado.
Mateus 20 enfatiza a generosidade de Deus e seu direito de fazer o que quiser com suas bênçãos. Também destaca o futuro sofrimento e morte de Jesus, bem como a importância da humildade e do serviço, em vez de buscar poder e prestígio.
Comentário de Mateus 20
20:4 Esses trabalhadores, ao contrário daqueles de Mateus 20:2, não tinham nenhum contrato; eles somente confiaram no pai de família que os contratou.
20:5 Perto da hora sexta era por volta de meio-dia.
20:6, 7 A hora undécima era cerca de cinco da tarde. Só faltava uma hora para acabar o dia de trabalho.
Mateus 20:1-7
Trabalhadores para uma vinha
A parábola que o Senhor pronuncia aqui está de acordo com a exigência de Pedro pela recompensa por segui-lo. Isso já é aparente na palavra “para” com a qual a parábola começa. Isso também é mostrado por uma comparação entre o último versículo do capítulo anterior e Mateus 20:16 deste capítulo. Em Sua resposta a Pedro, o Senhor apontou que muitos dos primeiros serão os últimos, e os últimos serão os primeiros (Mateus 19:30). Ele explicará isso nesta parábola do reino dos céus, que Ele então conclui em Mateus 20:16 da seguinte forma: “Assim”, isto é: desta forma, “os últimos serão os primeiros e os primeiros os últimos.
Nesta parábola, o Senhor estabelece o princípio da graça e soberania de Deus para com aqueles a quem Ele chama. Ele também deixa claro que o que Ele dá àqueles que envia para Sua vinha depende de Sua graça e chamado. O ponto importante nesta parábola é a confiança na graça do Senhor da vinha e que essa graça é o ponto de partida para o tratamento de quem entra na vinha.
É uma parábola do reino dos céus. Isso significa que na parábola fica claro como as coisas funcionam no reino dos céus. Não é uma parábola que mostra como os pecadores são convertidos. Esta parábola é sobre aqueles que têm um relacionamento com o Senhor Jesus e são chamados para servir por Ele. Nisso, Ele age soberanamente, bem como recompensando os trabalhadores. Ele reconhecerá todo serviço prestado e todo sacrifício feito por Sua causa, sem exceção. Ao mesmo tempo, Ele também manterá Seu próprio direito de expressar esse reconhecimento como Ele quiser. Ele tem o direito de dar àqueles que podem não ter feito nada de acordo conosco.
O senhor aqui é o senhor da casa [landowner também é traduzido como chefe de família (Tradução de Darby)], o que também conecta a ideia de uma casa ao reino. Este senhor levantou-se cedo e foi procurar trabalhadores para a sua vinha. Com o primeiro lote de trabalhadores ele negocia. Esses trabalhadores entram na vinha depois de feito um acordo com eles. Os trabalhadores vão trabalhar na vinha pelo salário combinado.
O senhor da casa pode usar ainda mais trabalhadores. Ele vê pessoas que não têm nada para fazer. Vai ter com eles para dizer que também eles devem ir para a vinha, com a promessa de que lhes dará “o que for justo”. Este grupo de trabalhadores vai para a vinha sem acordo, mas confiando na promessa do senhor. Então, para uma terceira e quarta rodada, o senhor sai novamente e age da mesma maneira. Ele está constantemente chamando pessoas para trabalhar em sua vinha. Cada vez que ele sai.
Mesmo às onze horas, quando o dia está quase terminando, o senhor sai. Novamente ele encontra pessoas que não estão fazendo nada. Antes de mandá-los para sua vinha, ele pergunta por que eles ficaram desempregados o dia todo. Sua pergunta mostra que ele conhece o passado deles. Sua resposta demonstra passividade. Não são como Rute, que ela mesma procura trabalho onde quer que o encontre e conta com o favor do dono da terra (Rth 2:2). No entanto, o Senhor os envia para Sua vinha. Este último lote de trabalhadores entra na vinha sem qualquer compromisso.
Mateus 20:8-15
O pagamento
Chega a hora do pagamento do salário. Com sabedoria, o senhor da vinha decide como deve ser feito o pagamento. Ele diz ao capataz que deve começar a pagar com o último. Eles são pagos primeiro. Então os outros o veem, especialmente aqueles que foram os primeiros a entrar na vinha. As ações do Senhor tornarão público o que está em seus corações. Quando o grupo de trabalhadores que entrou em sua vinha por último é pago, para sua surpresa, cada um deles recebe um denário. Em sua graça, o senhor dá àqueles que trabalharam apenas uma hora, o pagamento de um dia inteiro de trabalho.
Por fim, chegaram os primeiros. Eles viram como aqueles que trabalharam apenas uma hora receberam um denário. Parece lógico para eles que eles devam então ter doze denários. No final, eles trabalharam um dia inteiro de doze horas, dia e noite. Eles podem contar bem. Que seja um pouco menos, mas pelo menos contam com mais de um denário. No entanto, eles recebem justamente o salário acordado de um denário.
Ao verem isso, expressam seu descontentamento. Eles sentem que estão sendo tratados injustamente e reclamam com o dono da casa. Eles se sentem injustiçados. Lá eles são colocados em pé de igualdade com aqueles que trabalharam apenas uma hora, enquanto suportavam o fardo e o calor abrasador do dia. A reclamação deles refere-se à conduta do senhor da casa. Eles acham injusto que os últimos sejam equiparados a eles, enquanto eles tiveram que fazer muito mais esforço.
Os comentários vêm apenas do grupo que foi pago por último e começou primeiro. Nenhum dos outros grupos, um dos quais também suportou o calor do dia, diz algo sobre o pagamento ao primeiro grupo que começou por último. Eles percebem a graça no pagamento. O comentário vem – e essa é a lição – de pessoas da lei que fazem de Deus um devedor do homem.
O senhor respondeu a um deles. Esse pode muito bem ser o primeiro homem a entrar na vinha. Ele o chama de “amigo” e o lembra de que não o está prejudicando. Ele lembra esse ‘amigo’ do acordo. Se ele paga pelo que ele mesmo assinou, o que há de errado em sua conduta? O trabalhador pode pegar seu dinheiro e ir embora. Tornou-se seu dinheiro, o senhor o chama de “seu”. Ele realmente ganhou e pode gastá-lo da maneira que quiser.
Em sua graça, o senhor da vinha deu a este tanto quanto ao primeiro. O senhor fala de “este último homem”, isto é, de uma pessoa com a qual se referirá àquele que realmente entrou na vinha como o último. O que o senhor deu ao último não é assunto do trabalhador da primeira hora, mas assunto do senhor. Quem é o trabalhador dizendo ao senhor o que fazer com seu dinheiro? O senhor não é livre? Ou será que a generosidade demonstrada para com os outros revela a inveja do coração de quem acredita ter mais direitos?
Mateus 20:16
A lição
O Senhor Jesus ensina Seus discípulos, pois para eles Ele contou esta parábola da seção anterior. Aí está a ordem: os primeiros serão os últimos e os últimos serão os primeiros (Mateus 19:30) porque se trata do fracasso do homem. Aqui a ordem é inversa: os últimos são os primeiros e os primeiros são os últimos, porque se trata da soberania de Deus.
A lição a ser aprendida – e difícil de aprender – é que o Senhor não deixa nenhuma obra sem remuneração, mas que valoriza a simples fé Nele mais do que o maior esforço feito por Ele. Esta é a fé que sai por Ele, embora já tenha passado o dia, sem pensar em salário, mas porque Ele envia. A fé e o amor por Ele como motivo para Seu serviço são mais importantes para Ele do que o trabalho real que pode ser feito.
Os verdadeiros servos de Cristo beberam de Sua graça e são guiados pelo desejo de que Ele seja glorificado e seus semelhantes servidos. Eles estão cheios do que lhes foi concedido pela graça para servir a tal Mestre, seu Salvador. Esse privilégio sem precedentes de servi-Lo seria completamente perdido se negociássemos com Ele.
O fato de isso acontecer nesta parábola do reino dos céus significa que vemos o reino aqui em sua esfera mais ampla, que também inclui aqueles que confessam pertencer ao Senhor apenas de nome, os cristãos nominais. Trabalhar para o Senhor com o objetivo de ser recompensado no futuro é enganoso. Mas trabalhar para Ele no poder da devoção interior por Quem Ele é, coloca a marca do céu no serviço. Este último nos conforma com Aquele a quem servimos. Certamente o Senhor promete uma recompensa, mas esse não é o motivo para servir. Ao olharmos para o Senhor Jesus em Seu serviço, aprendemos como servir.
Mateus 20:17-19
Terceiro anúncio do sofrimento
Depois da parábola dos trabalhadores da vinha, chama-Lhe a atenção a obra que Ele mesmo deve fazer. Para fazer isso, Ele deve subir a Jerusalém. Quando Ele se dirige a isso, Ele quer compartilhar os pensamentos de Seu coração com Seus doze discípulos, e somente com eles. Ele quer envolvê-los no que diz respeito a Ele.
Enquanto eles estão na estrada, Ele fala com eles enquanto caminham. Ele lhes diz para onde estão indo e o que os líderes religiosos farão com Ele, o Filho do Homem, em Jerusalém. Ele será entregue – por Judas, mas o Senhor não menciona seu nome – aos falsos líderes, e eles O condenarão à morte. Depois de ser entregue por Judas aos falsos líderes, eles O entregarão às nações na pessoa de Pilatos e seus soldados. Ele será escarnecido, açoitado e crucificado. Mas isso não é o fim. Ele ressuscitará no terceiro dia. Ele é o Conquistador da Morte.
20:22, 23 Ser batizados com o batismo com que eu sou batizado não consta nos primeiros manuscritos. Provavelmente foi tirado de Marcos 10.38.
20:24 Os outros dez apóstolos devem ter ficado indignados porque eles mesmos queriam essa posição de honra. A resposta que Jesus deu foi para todos eles (Mt 20:25-28).
Mateus 20:20-24
Um Lugar no Reino
Depois de Suas palavras impressionantes sobre Seu sofrimento, morte e ressurreição, a mãe de João e Tiago vem a Ele. Ela O honra primeiro. Ela está ciente de Sua majestade. Então ela pede algo a Ele. Ela ainda não fez a pergunta, mas perguntou se poderia perguntar algo. Embora o Senhor saiba o que a preocupa, Ele a convida a perguntar o que ela quer. Seu pedido é se seus filhos podem ter um lugar de destaque em Seu reino. Sua pergunta mostra sua fé em Cristo como Rei.
Ele responde a ela que ela não sabe o que está pedindo. Isso é uma repreensão. Ela não deveria ter feito tal pergunta. O Senhor revela o motivo da pergunta fazendo uma pergunta aos filhos. Terão pedido à mãe que Lhe pergunte sobre a cobiçada posição no reino.
Pedro acaba de perguntar qual seria a porção deles (Mateus 19:27); os irmãos João e Tiago vão um passo além e determinam eles mesmos sua porção, pedindo um lugar importante no reino. Embora estejam sendo repreendidos por sua pergunta pelo Senhor, não devemos esquecer que era seu desejo estar perto de seu Mestre e Senhor. Sem dúvida, eles estarão perto Dele no dia em que se sentarão com seus condiscípulos em doze tronos para julgar as doze tribos de Israel (Mateus 19:28).
O Senhor responde com uma pergunta sobre beber um copo. Beber um copo é uma forma de sofrimento. Os filhos de Zebedeu responderam que podem beber o cálice. Isso é excesso de confiança? O Senhor não responde que eles podem beber o cálice, mas diz que certamente o beberão. Ele não diz nada sobre a posição deles no reino. Este assunto está nas mãos de Seu Pai, que preparou um lugar para cada um.
O que a mãe pede ao Senhor para seus filhos, ela não recebe. É excepcional lermos que uma mãe pede ao Senhor algo para seus filhos que não é ouvido por Ele. Isso é por causa do que está sendo perguntado. Uma pergunta de emergência é sempre respondida. Este é um pedido de recompensa para seus filhos, uma homenagem a eles, e Ele não pode conceder.
Quando os outros dez discípulos ouviram isso, ficaram muito indignados com os dois irmãos. Mas por que eles ficam indignados com João e Tiago? Eles talvez tenham sido incomodados por sentimentos competitivos?
Mateus 20:25-28
Não governando, mas servindo
O Senhor chama Seus discípulos para Si mesmo. Ele quer ensinar-lhes algo sobre as coisas que dizem respeito a todos eles no que diz respeito ao seu lugar no reino. Para ensinar-lhes a lição de servir, Ele aponta para o que é costume no mundo. Eles sabem como as coisas estão indo lá. Eles conhecem o mundo. No mundo, as pessoas lutam por autoridade. Os governantes e grandes homens mandam e os outros nada têm a dizer.
Entre os crentes deveria ser diferente. O espírito de Cristo é um espírito de serviço que leva à escolha do lugar mais humilde e à entrega total aos outros. Significa renunciar a tudo para depender com confiança da graça daquele a quem servimos. Trata-se de uma constante disponibilidade para assumir o lugar mais humilde para ser o servidor de todos. Essa deve ser a mente daqueles que têm parte no reino como agora é estabelecido pelo Senhor rejeitado.
No reino de Deus existem regras que se opõem às regras que se aplicam nos reinos do mundo. No reino de Deus, o verdadeiro serviço leva à verdadeira grandeza. A grandeza no mundo é expressa em domínio e autoridade sobre os outros. A grandeza entre os santos se expressa no serviço e no cuidado.
“Tornar-se grande” tem a ver com a forma como alguém se dá a conhecer. Uma pessoa que deseja ser grande no reino será grande se quiser servir aos outros como um servo. “Ser o primeiro” tem a ver com classificação. Quem quiser ser isso deve ser um escravo, ou seja, alguém que é propriedade total de um mestre e não tem direito à sua própria existência. Sua existência é determinada por seu mestre. “Servo” é mais sobre o que ele faz, sua vontade de servir. “Escravo” é mais sobre o que o mestre quer. Aquele que é servido determina sua vida.
O próprio Senhor Jesus é o grande Exemplo de Alguém que vive de acordo com as regras do reino dos céus. Portanto, Ele é o Maior e o Primeiro. Ele também realizou uma obra na qual não podemos segui-lo. Essa é a obra da salvação. Seu serviço foi tão longe que Ele deu Sua vida. Só a Sua vida perfeita e a sua entrega à morte podem ser um resgate para “muitos”, isto é, para todos os que Nele crêem. A palavra “para” aqui significa “no lugar de”.
Na lição que o Senhor dá a Seus discípulos e a nós, vemos um dos momentos da história de nosso Senhor em que Ele combina majestade com submissão e autoridade com obediência. Essas combinações são vistas em Sua vida de uma forma que leva os discípulos e também nós a adorar a Seus pés.
Mateus 20:29-34
Cura de Dois Cegos
O Senhor falou de Sua vida como um resgate. Com isso em mente, Ele inicia Sua última viagem a Jerusalém. Jericó é a cidade da maldição. Ele esteve lá e trouxe bênçãos. Agora Ele está a caminho, com Seus discípulos, para Jerusalém para lançar os alicerces de todas as bênçãos que Ele espalhou e trará. Atraída por esta bênção, uma grande multidão o segue e deixa Jericó com ele. Eles não percebem aonde conduz Seu caminho.
Enquanto ele está no caminho, dois cegos invocam a sua misericórdia (cf. Mt 9,27). Eles se sentam à beira da estrada. Quando ouvem que “Jesus” está passando, eles clamam a Ele. Eles devem ter ouvido falar Dele antes. Seus olhos são cegos, mas eles têm os olhos do coração iluminados. Esta é a chance deles e eles a agarram. A multidão quer silenciá-los. Quando o Senhor é chamado, sempre há quem queira impedi-lo. Mas os cegos possuem o poder da fé e são daqueles homens violentos que tomam o reino pela força (Mateus 11:12). Em vez de se calarem, clamam ainda mais pela misericórdia do Senhor.
“E Jesus parou.” Que Senhor maravilhoso! Enquanto Ele está a caminho de Jerusalém e o pensamento do que vai acontecer com Ele lá O ocupa, Ele se deixa segurar por um apelo à misericórdia. Então Ele os chama. Ele toma o tempo para eles. Aqui também vem Sua pergunta sobre o que eles querem que Ele faça (cf. Mat 20:20-21). Ele sabe disso, mas quer ouvir deles. Ele quer ouvir da nossa boca o que queremos dEle. Sem muitas palavras, eles expressam ao Senhor qual é o seu desejo: que seus olhos sejam abertos.
O Senhor os cura. Ele não faz isso como um benfeitor, mas como Aquele que compartilha de suas necessidades. Ele é movido pela compaixão. A partir de um envolvimento interior com a miséria deles, Ele toca o lugar onde tudo gira. O resultado é imediatamente visível. Estes dois O seguem a partir de agora em Seu caminho para Jerusalém.