Significado de Mateus 12
Mateus 12
Mateus 12 começa com Jesus e seus discípulos caminhando por um campo de grãos no sábado. Seus discípulos começam a colher e comer o grão, o que é visto como uma violação da lei do sábado. Jesus defende seus discípulos lembrando aos fariseus que o rei Davi e seus homens também comiam o pão reservado aos sacerdotes quando tinham fome.
Em seguida, Jesus vai à sinagoga e cura um homem com a mão ressequida no sábado. Os fariseus ficam indignados e planejam matar Jesus.
Jesus então cura muitas pessoas, mas as adverte para não revelarem sua identidade. Ele cumpre a profecia de Isaías curando as pessoas e não chamando a atenção para si mesmo.
O capítulo termina com os fariseus acusando Jesus de estar possuído pelo demônio e de fazer milagres pelo poder de Belzebu, o príncipe dos demônios. Jesus responde dizendo que Satanás não pode expulsar Satanás e os adverte sobre a blasfêmia contra o Espírito Santo.
Em Mateus 12, vemos Jesus desafiando a estrita interpretação dos fariseus da lei do sábado e demonstrando seu poder por meio da cura. O capítulo também destaca o tema de Jesus como o cumprimento da profecia do Antigo Testamento e a importância de não atribuir a obra do Espírito Santo ao diabo.
Comentário de Mateus 12
Mateus 12:1, 2 A forma de Jesus guardar o Sábado foi o primeiro motivo de contenda entre Ele e as autoridades religiosas. Para os escribas e fariseus, o Sábado era um símbolo da aliança mosaica. Por essa razão, profaná-lo era o mesmo que desobedecer a toda a Lei de Moisés (Nm 15.30-36). Era proibido colher qualquer coisa no Sábado (Ex 34.21), mas os discípulos estavam colhendo espigas para comer, não para vender. Eles não estavam violando a Lei de Deus. Os escribas e fariseus determinaram 39 tipos de trabalho que eram proibidos no Sábado. Segundo eles, colher era um deles, portanto os discípulos estariam violando o Sábado. Os fariseus queriam que Jesus fizesse algo de errado para acusá-lo de ter violado a Lei.Mateus 12:3-5 Violam o sábado. Era no Sábado que os sacerdotes desempenhavam suas funções ministeriais, demonstrando assim que o ofício religioso tinha prioridade sobre a observância regular desse dia sagrado.
Mateus 12:7, 8 Veja Oseias 6.6 e compare também com Mateus 9.13.
Mateus 12:14 Devido ao conceito que Jesus tinha sobre o Sábado, os fariseus concluíram que Ele estava tentando acabar com o sistema da Lei mosaica e, portanto, tinha de ser destruído. A oposição deles a Jesus estava crescendo.
Mateus 12:17-21 Essa citação de Isaías 42.1-4 mostra que a retirada silenciosa de Jesus retrata muito bem a descrição do Messias feita pelo profeta. O aspecto mais importante dessa profecia é que a atitude discreta de Jesus ante a oposição dos judeus redundaria em bênçãos para os gentios.
Mateus 12:25-28 A defesa de Jesus contém três partes: primeiro, um reino, uma cidade e até mesmo uma família não podem continuar existindo se estiverem divididas. Segundo, quando os discípulos dos fariseus exorcizavam demônios, os próprios fariseus afirmavam que aquilo era realizado pelo poder de Deus. Terceiro, o fato de o Messias expulsar demônios indicava que o Reino de Deus estava próximo.
Mateus 12:27 Os vossos filhos. É provável que os judeus expulsassem demônios em nome de Deus (At 19.13-18. Eles mesmos serão os vossos juízes. O próprio povo reconhecia que somente Deus poderia expelir os demônios.
Mateus 12:31, 32 Essa passagem fala sobre o vergonhoso pecado que não pode ser perdoado. A primeira pergunta a ser respondida é: Por que a blasfêmia contra o Filho do Homem é perdoada, mas não a blasfêmia contra o Espírito Santo? O segredo parece estar no título Filho do Homem, que descreve Jesus ou o Messias em termos humanos; Ele era um homem. Alguém pode analisar quem era Jesus e concluir que Ele não passava de um ser humano. No entanto, se o Espírito Santo convencer alguém de que Jesus é mais do que um simples mortal, mas essa pessoa se recusar a aceitar o ministério do Espírito Santo, certamente não haverá perdão para ela. O pecado contra o Espírito Santo é chamado de blasfêmia porque indica que uma decisão final e irrevogável foi tomada. O pecado que não é perdoado é a rejeição obstinada da obra do Espírito Santo em convencer-nos do perdão que Cristo nos oferece. Referindo-se especificamente aos líderes de Israel, Jesus ofereceu a todos eles as provas que estavam esperando o ministério de João, o testemunho do Pai, as profecias do Antigo Testamento, Seu próprio testemunho e a autenticação do Espírito Santo. Mas, já que eles rejeitaram todas as evidências de que Jesus era o Messias, nada mais lhes seria concedido.
Mateus 12:40 Três dias e três noites não significa necessariamente três dias completos. Em Israel, naquela época, uma parte do dia já era considerada um dia inteiro (Et 4.16; 5.1); sendo assim, um período de vinte e seis horas poderia ser chamado de três dias.
Mateus 12:41, 42 Os ninivitas representam os gentios que receberam a fé por causa da palavra dos profetas de Deus e dos reis, pessoas menores que Jesus Cristo, o unigênito de Deus.
Mateus 12:1-8 (Devocional)
Colhendo espigas de grãos no sábado
A glória do Senhor Jesus como o Filho de Deus é vista especialmente no Evangelho segundo João. Mas essa glória também tem um lugar importante neste Evangelho. Vemos isso neste capítulo. Contra o fundo escuro de ódio, desprezo e rejeição, Suas perfeições brilham da maneira mais brilhante. Aqui está
1. o Filho, o Homem que revela o Pai (Mateus 11:27),
2. o Messias que é maior que o templo em conexão com Israel (Mateus 12:6),
3. o Filho do Homem que é o Senhor do sábado em conexão com a humanidade (Mateus 12:8),
4. Aquele que é maior que Jonas no poder da ressurreição (Mateus 12:41) e
5. Aquele que é maior do que Salomão em conexão com todas as glórias do reino (Mateus 12:42).
Este capítulo é um ponto de virada. Uma fase é encerrada. Os corações dos líderes aqui estão se revelando completamente. O capítulo começa com duas histórias que acontecem em um sábado que deixa claro o que os líderes estão fazendo. Eles sobrecarregaram o mandamento do sábado com seus próprios mandamentos e leis. Deus pretendia que o sábado fosse um dia de bênção, de descanso, de parar de trabalhar por um dia. Mas as pessoas legalistas não têm olho para a bênção. Eles negam aos discípulos o gozo do que Deus deu.
Não importa para os fariseus que os discípulos ajam inteiramente de acordo com a lei (Deu 23:25). Fariseus são pessoas para quem é importante apenas que a aparência pareça boa. E se eles prescreveram algo para essa aparência, então as pessoas devem cumpri-la. Eles se dirigem ao Senhor sobre a conduta de Seus discípulos. O Senhor defende Seus discípulos. Ele lhes concede a bênção de Deus.
Sua resposta não é apenas uma referência ao que Deus permitiu na lei, onde Ele não fez nenhuma exceção para o sábado. O Senhor dá aos fariseus uma lição profunda. Em Sua resposta, ele pergunta a eles sobre algo que Davi faz quando está com fome, e aqueles que estão com ele (1Sm 21:1-6). Nessa ocasião Davi faz algo que não lhe é permitido, pois comer os pães da proposição só é permitido aos sacerdotes (Lv 24:5-9). No entanto, ele não é culpado por isso. Davi é o rei ungido, mas está fugindo de Saul. Ele não é reconhecido como rei por seu povo. Essa é a posição do Senhor Jesus naquele momento.
Quando o rei ungido de Deus, Davi, está fugindo de seu próprio povo, o fundamento do povo de Deus é retirado. O que os pães representam perdeu seu significado. Eles não representam mais o povo de Deus de acordo com o significado que tem para Deus. Apegar-se então a um ritual externo e deixar o ungido de Deus morrer de fome por seu benefício seria puro formalismo. Não foi isso que Deus quis dizer com a instituição dos pães da proposição. Quando Seu rei ungido é perseguido, os pães da proposição tornam-se pães comuns e podem ser consumidos por aqueles que precisam deles.
Neste exemplo, o Senhor mostra o pecado e o declínio total de Israel. O verdadeiro rei, Davi, é desprezado e perseguido por causa do rei que o próprio povo queria. É assim de novo. O pecado de Israel desconsagra o pão sagrado. Deus não quer aceitar nada como santo de um povo que vive em pecado. Se os discípulos do verdadeiro Rei têm fome como os homens de Davi, eles podem comer legalmente do que Deus oferece, mesmo no sábado.
O Senhor Jesus apresenta outro exemplo que põe de lado completamente o raciocínio deles sobre a profanação do sábado. Ele aponta para os sacerdotes que fazem o tão necessário trabalho no templo no dia de sábado. Isso inclui pelo menos o sacrifício prescrito para o sábado (Números 28:9-10) e também o holocausto diário, que não pode ser omitido no sábado (Êxodo 29:38). Esses sacrifícios são necessários para que Deus continue a habitar no meio de um povo pecador. No sábado, os sacerdotes têm de trabalhar ainda mais do que nos outros dias. Eles não têm descanso no sábado.
Deus não age de acordo com regras estritas. Os sacerdotes podem fazer muito desse trabalho no sábado, porque está relacionado ao serviço de Deus. O sábado é a peça central da antiga aliança, não há nada tão característico quanto o sábado.
Ambos os exemplos deixam claro que Israel é composto de pecadores. Em um caso, é aparente pela perseguição do rei ungido, por meio da qual os pães da proposição se tornam pães comuns. No outro caso, é aparente pelos sacrifícios que necessariamente devem ocorrer, mesmo que seja sábado.
Depois de o Senhor ter mostrado que Deus não será limitado por Seus preceitos quando Seu povo O deixar, Ele aponta para Si mesmo como maior do que o templo. Ele não é apenas o Ungido de Deus a quem eles perseguem. Ele é o próprio Deus, que determina o serviço no templo. Ele determina como Deus deve ser servido e não os fariseus formalistas. Com as pessoas formalistas, trata-se apenas da aparência exterior, com Deus, trata-se antes de mais nada do que é interior.
Os fariseus condenaram os discípulos inocentes porque nada sabem sobre a misericórdia. Pessoas legalistas nunca são misericordiosas, mas oprimem os pobres e impõem fardos aos outros. Eles só olham para o sacrifício e não para o coração. A misericórdia vem do coração e é para isso que Deus olha.
Assim como o Senhor é maior que o templo, Ele também é o Senhor do sábado. Isso significa que o sábado não tem poder obrigatório sobre Ele. Ele é seu Mestre e pode dispor dela como Lhe apraz. Ele estabeleceu o sábado e, portanto, não está sujeito a ele. O sábado é uma figura do reino da paz. Então Ele reinará sobre toda a terra como o grande Rei. Então se verá que Ele é, como o Filho do Homem, Senhor de toda a terra.
Mateus 12:9-14 (Devocional)
Curando uma mão murcha
Após sua jornada pelos campos, o Senhor entra na sinagoga e outra história sobre o sábado se segue. A anterior diz respeito à Sua Pessoa e à autoridade que Ele tem sobre o sábado. Trata-se de Sua obra, a obra de misericórdia, para a qual o sábado é particularmente adequado. Ele mostra que o sábado é um dia de bênção.
Na sinagoga deles está um homem com uma das mãos atrofiada. O pobre homem não pode colher espigas de milho e esfregá-las nas mãos por causa de sua mão murcha. Ele não pode fazer uso da bênção do sábado. O homem não pede para ser curado, mas o Senhor conhece sua pergunta não formulada.
Os fariseus também estão presentes na sinagoga. Eles são observadores atentos. Eles veem alguém com uma deficiência e veem Alguém que eles conhecem como o Misericordioso. Em sua percepção maliciosa, eles assumem corretamente que o Senhor quer curar o homem. Em sua consideração tola, eles acreditam que esta é uma excelente oportunidade para Lhe fazer uma pergunta capciosa. O Senhor permite que eles façam suas perguntas. Dá a Ele a oportunidade de demonstrar Sua glória e a hipocrisia deles. Dessa forma, eles próprios caem na armadilha que prepararam para Ele.
Eles perguntam se é lícito fazer o bem e abençoar no sábado. Que pergunta! A questão por si só deixa claro o quão estreito e legalista eles pensam. Isso fica ainda mais claro pelo exemplo que o Senhor lhes apresenta. Isso mostra que eles não sofrem com a consciência no sábado, quando é para sua própria vantagem. Então eles farão uma exceção. A cura no sábado, no entanto, não ocorre em seu pensamento e em suas regras. Eles não têm regras para isso, por isso não é permitido.
O Senhor expõe a loucura do pensamento legalista. Sua conclusão deve ter sido afiada para seus ouvidos. Então Ele se volta para o homem. Ele mesmo tem que fazer alguma coisa. Ele deve estender a mão para o Senhor e receber a bênção. Ele faz o que o Senhor diz, e a bênção flui para ele. Nem a palavra clara do Senhor nem Seu ato de cura levam os fariseus ao arrependimento. Pelo contrário. A prova da graça os faz sair. Eles não podem mais permanecer na presença de tanta graça e verdade.
Quando estão do lado de fora, fora da atmosfera onde a graça é exibida, eles começam a tramar planos de assassinato. Aqueles que conscientemente se afastam da presença de Cristo se revelarão cada vez mais como adversários. O que os fariseus acabaram de ouvir e ver, eles experimentaram como uma derrota. Isso é. Mas, em vez de aceitá-lo, eles se sentem ainda mais ameaçados de perder seu status entre o povo. E eles absolutamente não querem perder isso. Para se preservarem, buscam meios de se desvencilhar de Deus revelado na bondade!
Pode o ódio ir além do desejo de limitar a mão de Deus, que se estende em bondade aos homens, a um estatuto e matar o Filho de Deus por fazer o bem? Quando o Senhor curou a mão ressequida, eles deliberaram sobre como poderiam destruí-lo. Ele busca a vida, eles buscam a morte.
Mateus 12:15-21 (Devocional)
Eis aqui meu servo
As deliberações secretas dos fariseus são conhecidas do Onisciente. É por isso que Ele parte de lá. Sua partida não passa despercebida. Muitas multidões O seguem. Para com eles, Ele continua agindo em graça e cura todos os que precisam de cura. Ele os adverte de que não dirão quem Ele é. Ele não quer, por meio de Seus atos, ganhar a popularidade do povo que os fariseus tanto amam.
Ele está sempre ocupado diante dos olhos de Seu Pai, que vê em segredo. Ele não busca a honra das pessoas. Agindo assim, Ele cumpre a profecia de Isaías que O anunciou como tal. O SENHOR, Yahweh, falou a Isaías sobre Seu Servo escolhido (Is 42:1-4), que é o Senhor Jesus. Ele até chama esse servo de “meu amado”. Entre Javé e o Servo não existe apenas uma relação de obediência, mas também de amor.
O Senhor Jesus conhece o amor que o Pai tem por Ele. Isso torna o Seu serviço para Ele uma verdadeira alegria, embora também encontre planos de assassinato entre os líderes e incompreensão entre as multidões. Ele conhece o prazer que o Senhor encontrou nele por meio de sua vida, que é totalmente dedicada a ele. Isso ficou claro desde o início. Portanto, o Senhor colocou Seu Espírito sobre Ele (Mateus 3:16).
Aqui vemos a alegria do Deus trino: o Pai coloca Seu Espírito sobre Seu Filho. Com base neste prazer e no Espírito que o Pai lhe deu, Cristo tem o direito de proclamar o julgamento, não apenas sobre Israel, mas sobre todas as nações. Aponta para o Seu domínio sobre todas as nações como resultado da rejeição de Seu povo.
No que diz respeito à sua conduta no momento, é completamente diferente. Ele agora ainda é o Homem em humilhação. Ele segue seu caminho com humildade, sem querer causar rebuliço. Ele não está chorando por atenção. É completamente diferente. Ele prestou atenção a todos aqueles que estão a ponto de quebrar ou extinguir.
Não há nada de valor em “uma cana batida” (Isaías 36:6). “Uma cana surrada” é uma reminiscência do coração partido que foi pisoteado por manuseio rude. Mas desta cana batida ele é capaz de fazer um instrumento musical ou um padrão para a nova Jerusalém (Ap 21:15). Ele veio para aqueles que estão com o coração quebrantado (Isaías 61:1). Ele não impõe barra de ferro sobre eles, mas concede-lhes o cetro de ouro de Sua graça. Ele mesmo está quebrado ou espancado (Is 53:5; Is 53:10; Gn 3:15).
“Um pavio fumegante” dificilmente dá luz ou calor e não é mais capaz de acender outro pavio. Frequentemente, o amor em nossos corações arde tão fracamente que somente Aquele que conhece todas as coisas também sabe que ainda existe um vislumbre de amor presente (João 21:17).
Aqui vemos Seu cuidado amoroso por nós agora e isso pode nos encorajar. Se às vezes nos sentimos como uma cana batida, prestes a ser completamente quebrada, ou sentimos que nossa luz está tão mal iluminada, pensemos em Seus desejos para nós. Podemos ir a Ele para sermos renovados em graça e restaurados em força.
Somente quando Ele tiver cumprido plenamente Sua obra de humilhação, Ele não apenas proclamará o julgamento, mas também o executará. Uma vitória perfeita será o resultado glorioso e perfeito de Sua obra na humilhação. As nações que são poupadas esperarão em Seu Nome. Tanto o remanescente de Israel quanto as nações poupadas reconhecerão que todas as bênçãos dependem Dele e de sua atitude para com Ele. Esta situação surgirá quando Ele vier à terra pela segunda vez. Então Ele não vem em humilhação como da primeira vez, mas em poder e majestade.
Mateus 12:22-27 (Devocional)
O Senhor Jesus e Belzebu
O homem levado ao Senhor é miserável. Ele está possuído por demônios. Este demônio o tem em seu poder na medida em que ele não vê nada e não pode dizer nada. Ele não sabe onde está e não pode pedir ajuda. Felizmente, o Senhor está lá com Sua misericórdia, e há pessoas que trazem o homem até Ele. Ele responde à fé deles com cura. Neste homem podemos ver uma imagem da situação em que Israel se encontra. Como um todo, a nação está cega para a glória de Cristo e não vem a Ele para confessá-Lo como seu Messias.
As multidões ficam profundamente impressionadas com essa cura. Eles até expressam a suspeita de que Ele pode ser o Filho de Davi. Eles não vão mais longe, seus corações não foram realmente tocados. Quando os fariseus ouvem essa declaração, eles querem impedir que as multidões pensem nessa direção. Eles querem cortar essa suspeita pela raiz e acusar o Senhor da maneira mais blasfema possível.
Não há acusação mais grosseira e ofensiva imaginável do que acusá-lo de realizar Seus milagres de graça no poder do governante dos demônios, que é o próprio Satanás. Ao mesmo tempo, deixa claro a total relutância dos fariseus em ver qualquer coisa de Deus nele. É impossível negar que Deus está trabalhando em Cristo entre Seu povo em bondade e graça. Para eles não se trata de erro, mas da negação do inegável. Eles resistem contra seu melhor julgamento. Consciente e voluntariamente, eles O rejeitam.
O Senhor não respondeu a uma blasfêmia anterior semelhante (Mateus 9:34). Agora ele lida com isso. Com um exemplo da vida diária, Ele apela à mente sóbria e assim prova o total absurdo de sua afirmação. Ele mostra com Seu argumento que eles não têm entendimento. Toda pessoa sensata sabe que é impossível manter algo que está internamente dividido, seja um reino ou uma casa. Divisão interna significa queda e nenhum sucesso. A conclusão é clara. É impossível para Ele expulsar os demônios por meio de Belzebu.
Ele dá um segundo argumento para sua afirmação absurda. Ele afirma esse argumento como uma pergunta. Seus filhos estão ocupados expulsando demônios. Se forem consistentes, devem dizer que seus filhos também fazem isso por meio de satanás. Claro que eles nunca vão querer dizer isso. Bem, diz o Senhor, então seus filhos serão seus juízes. A conduta de seus filhos denunciará sua blasfêmia e será uma testemunha de que eles blasfemaram contra Ele.
Mateus 12:28-32 (Devocional)
Blasfêmia Contra o Espírito
O Senhor lhes conta a verdadeira origem de Suas ações. Ele age através do Espírito de Deus. Isso significa que o reino de Deus chegou a eles. Claro que eles não querem reconhecer isso, mas o fato permanece. Em Cristo, Deus está ocupado estabelecendo Seu reino. Portanto, ele entra na casa do forte, isto é, do diabo, e rouba-lhe os bens domésticos, isto é, as pessoas que se encontram em seu poder. O Senhor amarrou o homem forte quando o derrotou no deserto com a Palavra de Deus (Mateus 4:1-11). Então Ele percorreu a terra, fazendo o bem e curando a todos os oprimidos do diabo (Atos 10:38). Na cruz Ele ferirá a cabeça do diabo.
Com relação à Sua atuação contra o reino de satanás e a pilhagem de sua casa, só se pode ser seguidor ou adversário. A neutralidade é impossível. Aquele que não se coloca inequivocamente ao Seu lado, é contra Ele. Ele está ocupado reunindo para o reino dos céus. Aquele que não está envolvido com Ele nisso, está envolvido no oposto, na dispersão, e se revela como um oponente do reino.
A gravidade do pecado dos fariseus é tão grande porque eles sabem que o Senhor é bom e opera por meio do Espírito Santo, mas apesar de todas as evidências atribuem Sua obra a satanás. Eles são, portanto, culpados do pecado imperdoável da “blasfêmia contra o Espírito”. Este pecado é diferente de qualquer outro pecado. Para qualquer outro pecado, o perdão é possível. Mesmo aqueles que resistem ao Senhor Jesus como o Filho do Homem podem contar com o perdão se esse pecado for confessado.
Todo pecado que um homem comete é um pecado contra o Deus trino, tanto contra o Pai quanto contra o Filho e o Espírito Santo. O que torna a blasfêmia contra o Espírito tão especial? Este pecado é especial porque se trata da expressão do Espírito na Pessoa de Cristo na terra. É impossível atribuir inadvertidamente algo que Cristo faz a satanás. Quem diz que o Espírito Santo, que se expressa perfeitamente em Cristo, Ele é satanás, o faz conscientemente.
O que Cristo faz é sempre perfeito por meio do Espírito. Ele é o Sem pecado. Em toda a Sua vida e todo o Seu ser não há nada de pecado ou da carne pecaminosa presente. Tudo é puro pelo Espírito. Alguém pode ficar cego para a glória do Senhor Jesus. Mas se alguém atribui conscientemente Suas ações, que Ele faz através do Espírito, a satanás, há um endurecimento de um coração que vive em rebelião contra Ele e que absolutamente não quer se curvar diante Dele.
O fato de que a blasfêmia contra o Espírito tem a ver especificamente com Cristo, e também com Sua presença pessoal na terra, fica claro nas palavras de que esse pecado não é perdoado “nem nesta era nem na [era] vindoura” . Em ambos os casos, esta era e a era por vir, é um período em que Cristo está na terra. Isso é assim em Sua primeira vinda e Sua segunda vinda. Portanto, não é possível cometer este pecado agora, no tempo presente, quando o Senhor Jesus não está na terra.
Mateus 12:33-37 (Devocional)
A árvore e seus frutos
O Senhor toma um exemplo da natureza. Todo mundo sabe que uma boa árvore só produz bons frutos. Mas se uma árvore é ruim, ela não pode produzir bons frutos, mas apenas frutos ruins. A árvore produz frutos de acordo com sua natureza. Os fariseus são uma árvore má. Eles são uma “raça de víboras” (Mateus 12:34; Mateus 3:7; Mateus 23:33), ou seja, são criados por satanás. Eles são filhos do diabo; o diabo é o pai deles (João 8:44; 1 João 3:8). Portanto, é impossível para eles falar coisas boas. Eles produzem frutos ruins, de acordo com a árvore ruim que são. Em seus corações há abundância de corrupção e isso sai de suas bocas.
O Senhor também aplica o princípio geral da árvore e seus frutos ao homem. O homem bom é aquele que por meio do arrependimento e da fé tem uma nova vida e em quem o Espírito Santo habita. Esse homem bom tira coisas boas do tesouro da nova vida e do Espírito Santo, como vida e paz (Rm 8:6). O homem mau está cheio de carne e de si mesmo. Ele tira do mau tesouro da carne as obras da carne (Gálatas 5:19-21).
As palavras não são isentas de valor, porque estão ligadas ao coração. As palavras expressam o que há no homem. O Senhor Jesus é a Palavra de Deus, ou seja, a expressão perfeita de Quem é Deus. Ele sempre falou apenas o que o Pai lhe disse para falar (João 12:50). Ele nunca disse uma palavra sem sentido. Os crentes às vezes falam palavras sem sentido, palavras sem uso e sem significado. Isso é particularmente verdadeiro para o que é chamado de falar em línguas. Isso mostra como somos por dentro. Também devemos confessar isso.
Os incrédulos não se perguntam o que Deus quer que eles digam. Eles falam palavras sem sentido. Eles terão que prestar contas disso no dia do julgamento, diante do grande trono branco, diante dAquele que está assentado no trono, isto é, Cristo (Ap 20:11-12). Eles não poderão evitá-lo dizendo, por exemplo, que quiseram dizer tudo de maneira um pouco diferente, porque Ele conhece perfeitamente os motivos que governaram o coração quando essas palavras foram ditas.
As palavras da boca revelam a condição do coração. As palavras expressam sentimentos e nos mostram quem é alguém, assim como seu comportamento mostra isso de uma maneira diferente. As palavras são tão importantes que todo ser humano será justificado ou condenado com base em suas palavras (cf. Rom 10:9-10). O Senhor fará uma declaração completa sobre o uso das palavras porque conhece a fonte de onde elas vêm.
Mateus 12:38-42 (Devocional)
O pedido de um sinal
A maldade incorrigível e o endurecimento dos líderes religiosos são evidentes em sua insolência em pedir a Ele um sinal em resposta ao que o Senhor disse. Como se eles acreditassem! Em Sua resposta, o Senhor deixa claro para eles o que são e, portanto, receberão um sinal especial. Ele os chama de “geração má e adúltera” ou espécie. Em seus corações, interiormente, eles são “maus”. Em seus relacionamentos externos, eles são “adúlteros” porque todo o seu comportamento é mundano (cf. Tg 4:4). O único sinal que recebem Dele é “o sinal do profeta Jonas”. O que aconteceu com Jonas acontecerá com Ele. Ele também ficará na tumba por três dias, assim como Jonas esteve na tumba por três dias.
Três vezes fala-se de um sinal em conexão com o Senhor Jesus. O primeiro sinal é o de Seu nascimento (Lucas 2:12). O terceiro sinal é o do Filho do Homem que vem em Sua glória (Mateus 24:30). Entre esses dois eventos está este sinal de Jonas que fala de Sua morte e ressurreição. Estes são os três sinais que devem levar as pessoas à fé. Se isso não for suficiente para alguém, ele não chegará à fé por meio de mil outros sinais.
Então o Senhor se refere aos homens de Nínive. Após sua ‘ressurreição’, Jonas foi da tumba de água para Nínive e pregou lá. Assim, após Sua ressurreição e ascensão, o Senhor Jesus permitirá que o evangelho seja pregado a todas as nações. Isso significa que Israel perde sua posição especial como povo de Deus. Os ninivitas pagãos se arrependeram com a pregação de Jonas, enquanto o povo de Deus rejeitou Aquele que é mais do que Jonas.
O Senhor acrescenta outro exemplo. Ele aponta para a Rainha do Sul. Ela não pertencia ao povo de Deus. Como alguém das nações, ela ouviu falar da sabedoria de Salomão e veio até ele de longe para ouvir sua sabedoria. O que ela fez contrasta fortemente com os líderes religiosos que querem matar Aquele que é mais do que Salomão. Como os homens de Nínive, no dia do julgamento ela condenará a geração que rejeitar o Senhor Jesus.
Mateus 12:43-45 (Devocional)
O Retorno do Espírito Imundo
O Senhor aponta para uma situação em que uma pessoa é liberta de um espírito imundo. Esse espírito imundo procura outra morada, mas não a encontra. Na realidade, Ele está falando sobre Israel e seu futuro. A situação de Israel na época do Senhor Jesus não é que o povo como um todo se voltasse para os ídolos. Não há idolatria (Os 3:4), mas também não há vida de Deus ou com Deus presente. O homem, a casa, permaneceu vazio. É por isso que o espírito imundo, quando volta, pode residir novamente.
É também uma casa que não está cheia de teias de aranha, mas que se varre e se põe em ordem. Não é uma ruína, é mantida em um padrão muito alto. No entanto, está vazio. Fala da religião oca com comportamento exterior e uma bela aparência, mas sem vida de e para Deus. Naquela casa não há lugar para o Espírito Santo.
Como não há outros habitantes, o espírito impuro vê sua chance de convidar outros espíritos para vir morar lá. Uma plenitude, “sete”, de espíritos malignos de uma natureza ainda mais corrupta do que este espírito imundo vem. Isso causa uma situação na casa, naquela pessoa, que é pior do que antes.
Israel, que estava livre da idolatria, não aceitou o Senhor Jesus. Isso deixou as pessoas vazias e elas podem se tornar um lugar onde os espíritos mais perversos se movem. Isso acontecerá quando o anticristo reinar sobre “esta geração má” e determinar o serviço no templo (2Ts 2:3-4). Ele porá ali a imagem idólatra da besta que saiu do mar, para que todos os que estão na terra adorem a imagem da besta (Ap 13:14-15).
Também na vida de cada pessoa é importante que não haja vácuo. Caso contrário, o diabo virá para preencher o vazio. Do ponto de vista espiritual, isso também pode ser visto agora. Pessoas que vivem sem Deus, mas querem ser espiritualmente ativas, são presas fáceis para todo tipo de ensino de demônios.
Mateus 12:46-50 (Devocional)
A Mãe e os Irmãos do Senhor
Enquanto o Senhor está ocupado em Seu serviço, Sua mãe e Seus irmãos querem falar com Ele. Por que eles iriam querer falar com Ele? Eles diriam a Ele que Ele não deveria falar palavras tão duras? Sua reação mostra que eles não vieram para expressar seu apoio às Suas palavras.
Evidentemente, sua família não pode ir até Ele porque ele está cercado por uma multidão. Portanto, eles repassam seu pedido até que alguém próximo a Ele possa dizer a Ele que Sua família deseja falar com Ele. O Senhor dirige-se ao homem que Lhe traz o pedido, e pergunta quem são Sua mãe e Seus irmãos. Com esta pergunta Ele indica que o tempo do vínculo natural entre Ele e Seu povo, isto é, Israel segundo a carne, acabou.
Seus verdadeiros parentes são Seus discípulos. Eles se juntaram a Ele, O seguem e aprendem Dele. Os únicos membros da família que Ele pode reconhecer são aqueles que fazem a vontade de Seu Pai celestial. Ele reconhece exclusivamente o vínculo que se forma pela Palavra de Deus que alguém recebe no coração e depois obedece.