Atos 22 — Interpretação Bíblica

Atos 22

22:1-5 Paulo começou a se dirigir à multidão que apenas momentos antes o estava espancando até virar polpa. Eles ficaram com raiva dele com base em falsos pretextos, então Paulo queria esclarecer quem ele era e o que estava fazendo. Ele começou explicando o quanto eles tinham em comum. Ele era judeu, falava aramaico, havia sido educado pelo grande fariseu Gamaliel e zeloso pela lei (22:2-3). Quão zeloso? Ele havia perseguido este Caminho até a morte (22:4), sendo “o Caminho” um título antigo dado ao Cristianismo (ver 9:2; 19:9, 23; 24:14, 22). Ele não se preocupava com nada além de prender, punir e encarcerar os crentes (21:4-5). Se alguém queria destruir a fé cristã, esse alguém era Paulo. Se eles duvidassem dele, o sumo sacerdote judeu e o conselho de anciãos poderiam verificar tudo (21:5).

22:6-16 Um dia, porém, enquanto perseguia os seguidores de Jesus, Paulo se deparou com o próprio Jesus! O Senhor ressuscitado e glorificado perguntou a Paulo: Por que você está me perseguindo? (21:7; veja o comentário em 9:1-19; 26:12-18). Perseguir o povo de Cristo, então, é perseguir a Cristo porque a igreja é seu corpo. No entanto, Jesus não veio para punir Paulo; ele veio para convocá-lo para o serviço de levar sua mensagem do evangelho por todo o império. Paulo não aprendeu isso, porém, até que ele obedeceu a Deus e foi a Damasco para encontrar um crente chamado Ananias, que o curou e lhe deu ordens para ser uma testemunha de [Cristo] para todas as pessoas (21:11-15).

Paulo foi salvo com um propósito, e o mesmo é verdade para todos os crentes. Os cristãos são “obra de Deus, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus preparou antes do tempo para nós praticarmos” (Ef 2:10). O Senhor não informou a Paulo sobre seu propósito até que ele fosse a Damasco conforme ordenado. Muitos cristãos querem conhecer os propósitos de Deus para suas vidas, mas não estão dispostos a obedecer aos mandamentos claros que ele já deu. Mas Deus atinge um alvo em movimento. Siga a Deus com fé; faça o que você já sabe que deve fazer. Ao fazer isso, você mostrará a ele que está falando sério sobre persegui-lo para que ele possa começar a guiar, dirigir e ordenar seus passos.

22:17-21 Após o retorno de Paulo a Jerusalém, Deus ordenou que Paulo fosse embora porque sabia que os judeus de lá não aceitariam seu testemunho (22:17-18). Na verdade, eles tentariam matá-lo (ver 9:28-30). Mas Paulo pensou que tinha um testemunho convincente para compartilhar, uma vez que anteriormente havia aprisionado crentes e aprovado a morte de Estêvão (22:19-20; veja 7:54–8:3). No entanto, Deus tinha outros planos para Paulo: ele levaria o evangelho aos gentios (22:21).

O que Paulo disse sobre a igreja de Éfeso também já foi verdade para a maioria de nós: “Lembrai-vos de que outrora fostes gentios sem Cristo, excluídos da cidadania de Israel e estrangeiros às alianças da promessa, sem esperança e sem Deus no mundo” (Ef 2:11-12). Mas louve a Deus por sua graça aos gentios e pela fidelidade de Paulo à sua missão gentia.

22:22-24 Quando os ouvintes judeus ouviram Paulo mencionar “gentios”, eles se cansaram. Eles o queriam morto (22:22). Assim, o comandante romano ordenou que Paulo fosse levado ao quartel - não para protegê-lo - mas para açoitá-lo com o açoite para descobrir por que todos estavam tão zangados com ele (22:24). Claramente, então, o comandante não estava preocupado com a justiça.

22:25-29 Enquanto o estendiam para o açoite, Paulo perguntou: É-vos permitido açoitar um homem que é cidadão romano e não foi condenado? (22:25). A resposta clara foi “Não”. Paulo, portanto, era astuto. Ele usou sua cidadania a seu favor. Ele tinha proteção legal e a utilizou. Quando o comandante soube que Paulo havia nascido cidadão romano (e não havia adquirido sua cidadania como ele), ele e seus companheiros ficaram alarmados (22:28-29). Se eles punissem um cidadão romano sem julgamento, eles próprios seriam punidos severamente.

Paulo não tinha medo de ser derrotado por Cristo. Mas ele também não teve medo de exercer seus direitos legais para escapar da punição ilegítima e levar seu caso e mensagem a uma autoridade governamental superior — finalmente a César (veja 25:11-12).

22:30–23:5 O comandante romano libertou Paulo e reuniu os principais sacerdotes e o Sinédrio judeu para que ele pudesse tentar descobrir do que o estavam acusando (22:30). Então Paulo começou a falar, testificando que tinha vivido. . . diante de Deus em sã consciência, mas o sumo sacerdote mandou esbofeteá-lo para calá-lo (23:1-2). Em resposta a esse tratamento injusto, Paulo chamou o sumo sacerdote de parede caiada (isto é, uma coisa feita para parecer limpa por fora, embora na verdade esteja suja por dentro) e condenou suas ações ilegais (23:3).

Quando questionado por ousar injuriar o sumo sacerdote, Paulo disse que não sabia que Ananias era o sumo sacerdote (23:4-5). Alguns intérpretes acham que Paulo realmente não sabia com quem estava falando. Outros acham que a visão de Paul era ruim. Mas é mais provável que Paulo o considerasse um sumo sacerdote ilegítimo por causa de suas ações injustas ao conduzir o julgamento (veja Levítico 19:15). Em outras palavras, ele assumiu esta postura: “Ele pode ser seu sumo sacerdote, mas não é meu sumo sacerdote”. De qualquer forma, ao citar Êxodo 22:28, Paulo estava reconhecendo o respeito pelo cargo de líder, mas dizendo: “Este é um líder falso”.


Notas Adicionais:

22.6
É a segunda vez que se conta a história da conversão de Paulo, um fato que tinha acontecido uns vinte anos antes.

22.10 o Senhor: Este título aparece várias vezes neste relato de Paulo. Para um cristão, era uma referência a Jesus Cristo. Os judeus podem ter entendido como uma referência a Deus, que no AT é chamado de “Senhor”.

22.14 o seu Bom Servo: Isto é, Jesus (ver At 3.13, n.). Neste discurso de At 22, Paulo menciona o nome de Jesus apenas uma vez (v. 8).

22.17 tive uma visão: Isso deve ter acontecido durante a visita de Paulo a Jerusalém relatada em At 9.26-30.

22.19-20 Aqui, Paulo está dizendo que, pela vontade dele, teria ficado em Jerusalém. Pensava que, tendo em vista o que ele tinha feito no passado (prisão de cristãos, participação na morte de Estêvão), teria aceitação entre os judeus. Se ele saiu de Jerusalém e foi para os não-judeus, isso se deve a uma ordem do Senhor (vs. 18,21) que foi dada ali mesmo, no Templo.

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