Significado de Atos 12
Atos 12
Atos 12 continua a narrativa da igreja primitiva, enfocando a perseguição enfrentada pelos crentes e as intervenções milagrosas de Deus em seu meio. O capítulo começa com o martírio de Tiago, irmão de João, nas mãos de Herodes Agripa I. Herodes então prende Pedro, mas por meio de oração e intervenção divina, Pedro é milagrosamente libertado da prisão.
O capítulo também inclui um relato vívido da morte de Herodes, que serve como advertência contra o orgulho e a arrogância. Depois de receber a adulação de uma multidão, Herodes é derrubado e tem uma morte horrível.
No geral, Atos 12 ressalta a realidade da perseguição enfrentada pelos primeiros cristãos, mas também destaca o poder da oração e a intervenção milagrosa de Deus em suas vidas. A história da fuga milagrosa de Pedro da prisão ilustra a importância da fé e confiança na soberania e proteção de Deus, mesmo diante de obstáculos aparentemente intransponíveis. O capítulo também serve como advertência contra os perigos do orgulho e da arrogância, que podem levar à destruição e queda.
Comentário de Atos 12
Os judeus se ressentiam com esse fato, e Herodes sabia disso. Tiago foi o primeiro dos 12 apóstolos a morrer por causa do evangelho, e o único cuja morte é registrada no Novo Testamento. Ser morto à espada significa ser decapitado, sendo essa morte o cumprimento daquilo que Jesus dissera a Tiago e ao irmão dele, João, quando afirmou que os dois beberiam do mesmo cálice que Ele iria beber (Mt 20.20-23).
Para Tiago, esse cálice foi a sua execução por ordem de Herodes. Para João, foi o exílio. A morte de Tiago pelas mãos de Herodes foi uma tentativa desse líder estrangeiro ganhar a admiração dos líderes judeus.
Atos 12.4 Foram enviados quatro quaternos de soldados para que Pedro não escapasse uma segunda vez (At 5.19).
Atos 12.5-10 Pedro estava preso e certamente constava na lista das próximas execuções, tendo o mesmo destino que tivera Tiago (v. 2). Porém, a execução de Pedro estava atrasada porque havia uma lei judaica que impedia qualquer suplício de um condenado durante os banquetes feitos com pães sem fermento, período mais conhecido como Páscoa.
Essa fora a terceira prisão de Pedro (At 4-3 e 5.18). Durante o encarceramento anterior, Pedro tinha escapado milagrosamente com a ajuda de um anjo de Deus, que abriu os portões da prisão (At 5.19,20). Dessa vez, Pedro foi colocado sob segurança máxima, sob o cuidado de quatro esquadras de soldados de quatro homens cada. Os soldados trabalharam em turnos de três horas. Foram encadeados ambos os pulsos de Pedro, e ele tinha a companhia de dois soldados, cada um ficava de guarda ao lado dele na cela. Fora da cela de Pedro, mais dois soldados também ficavam de guarda.
Atos 12.11 Me livrou da mão de Herodes. Por que a vida de Pedro foi poupada enquanto a vida de Tiago foi ceifada? A resposta está na vontade soberana de Deus. Se acreditamos que Deus é bom e sábio, podemos confiar que aquilo que Ele permitiu acontecer era parte de Seus sábios planos para o bem de todo o Seu povo. Quando colocamos nossa inteira confiança na bondade de Deus, encontramos a verdadeira paz. Deus está no controle, apesar de muitas vezes todas as circunstâncias dizerem que não.
Atos 12.12-15 Estás fora de ti. E interessante notar que os cristãos que estavam orando tão fervorosamente em favor da libertação de Pedro (v. 12) não deveriam considerar fora de si a pessoa que trazia a resposta das orações deles. É o seu anjo. Essa declaração parece referir-se à existência de anjos da guarda, os quais guardam individualmente a cada crente (Dn 10.21; Mt 18.10).
Atos 12.16 Mas Pedro perseverara em bater porque aqueles que estavam lá dentro orando não acreditaram que as orações deles haviam sido respondidas.
Atos 12.17 Tiago era irmão de Jesus (At 15.13; 21.18; Mc 6.3). Aos irmãos. Outros líderes da Igreja.
Atos 12.18, 19 E, sendo já dia, houve não pouco alvoroço entre os soldados. Podemos imaginar o pavor que tomou conta dos dois soldados que ficavam ao lado de Pedro, agora liberto, em relação aos soldados que estavam de guarda do lado de fora da cela, quando viram que não tinha mais ninguém dentro dela, e em relação aos soldados que cuidavam do primeiro e do segundo portão que levava à saída da prisão. Ninguém tinha uma explicação para o que havia acontecido com o prisioneiro. Quando Herodes quis saber o que houve e soube que Pedro havia escapado, feita inquirição aos guardas, mandou-os justiçar. A pena do Império Romano por deixar um prisioneiro escapar era muito severa, daí a seriedade com que os soldados levavam a responsabilidade de guardar os prisioneiros. Mas, nesse caso, nada mais poderia ser feito. E, por essa razão, Herodes Agripa I partiu de Jerusalém e foi para a sua residência em Cesaréia, sua outra capital. Embora a narrativa não continue nos versículos que se seguem, eles nos trazem muito esclarecimento sobre a morte de Herodes Agripa I. Lucas procura sempre mostrar o contexto histórico no livro de Atos. E por isso que ele incluiu tais versículos.
Atos 12.20 Não se sabe ao certo por que ele estava irritado com os de Tiro e Sídom. Ambas as cidades eram portuárias, como Cesareia, a capital da província da Judeia. A disputa provavelmente era por causa de negócios portuários, já que a competição era grande. Contudo, o mais importante é que essas cidades não queriam que um rei irado impusesse algum embargo econômico contra elas. Por isso, os representantes de Tiro e Sídom, por intermédio de Blasto, oficial da corte, conseguiram uma audiência para apresentar seu caso ao rei.
Atos 12.21-24 E o povo exclamava: Voz de Deus, e não de homem! Flávio Josefo, historiador judeu, também faz um relato sobre isso, dizendo que o povo procurou agradar ao rei declarando que ele era mais do que mortal. Herodes, ao invés de rejeitar a declaração de deidade, gostou da bajulação do povo — até vir a sofrer a consequência de tal blasfêmia. O desejo de ser divino, de ser tratado como um deus, é a raiz da soberba de uma pessoa. Por outro lado, a essência da humildade é lembrar-se de que somente Deus é Deus.
Atos 12.25 Havendo terminado aquele serviço, ou seja, levado a oferta financeira da Igreja em Antioquia para saciar a fome na Judeia (At 11.29, 30).
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