Atos 2 — Interpretação Bíblica

Atos 2

2.1-13 No dia de Pentecostes, Deus dá aos seguidores de Jesus o Espírito Santo anunciado por João Batista (Lc 3.16) e prometido por Jesus (Lc 24.49; At 1.4-5,8). Como Jesus tinha prometido (1.8), os discípulos receberam poder para dar testemunho a respeito de Jesus.

2.1 Os judeus comemoravam a Festa da Colheita de trigo (Lv 23.15-26; Dt 16.9-11) cinquenta dias depois da Páscoa. Por isso, ela era chamada de “Pentecostes”, palavra grega que quer dizer “quinquagésimo (dia).”

2.2 um barulho que parecia o de um vento: Muitas vezes, na Bíblia, quando um “vento” sopra, o poder de Deus está presente (ver Jo 3.8, n.; Jó 37.10; Sl 104.4; Ez 13.13). Como se trata de um fenômeno sobrenatural, é descrito como algo que parecia o barulho de um vento (v. 2).

2.3 línguas de fogo: O fogo é símbolo da poderosa presença de Deus (Êx 3.2; 19.18; Is 66.15; Ez 1.13).

2.4 Todos: Não somente os doze apóstolos, mas todos os seguidores de Jesus, possivelmente cento e vinte (At 1.15). em outras línguas: Línguas estrangeiras, que os ouvintes, vindos de muitos países, podiam entender (vs. 8,11).

2.5 judeus religiosos: Judeus que, conforme a Lei mandava (Dt 16.16-17), tinham vindo a Jerusalém para comemorar a Festa da Colheita, uma das três grandes festas dos judeus (ver Intr. 2.3). vindos de todas as nações Naquele tempo, havia muitos judeus morando em muitos países e em diferentes províncias do Império Romano (vs. 9-11).

2.9 Pártia: País que hoje é a região nordeste do Irã. Média: País que hoje é a região noroeste do Irã. Elão País que hoje é a região sudeste do Irã. Mesopotâmia: Região situada entre os rios Tigre e Eufrates; hoje, é o Iraque. Judéia: Região que ficava no Sul da terra de Israel. Capadócia: Região que, hoje, faz parte da Turquia. Ponto: Uma província que, com a Bitínia (ver At 16.7, n.), ocupava território ao longo da margem sul do mar Negro. Ásia: Província romana que hoje faz parte da região oeste da Turquia.

2.10 Frígia e Panfília eram territórios que hoje fazem parte da Turquia; Líbia: Região da África do Norte, situada a oeste do Egito; Cirene: Capital de Cirenaica, um distrito da Líbia (At 13.11).

2.11 Creta: Uma ilha situada no mar Mediterrâneo, ao sul da Grécia. convertidos ao Judaísmo: Não-judeus que tinham aceitado a religião dos judeus; os homens eram circuncidados, e todos os convertidos, homens e mulheres, obedeciam à lei de Moisés.

2.14-42 Pelo poder do Espírito Santo, Pedro (ver 1.15, n.) dá o seu testemunho a respeito de Jesus Cristo. Tanto a vinda do Espírito de Deus como a ressurreição de Jesus tinham sido anunciadas pelos servos de Deus do passado: o profeta Joel (vs. 17-21) e o rei Davi (vs. 25-28), que também era profeta (v. 30). A ressurreição de Jesus prova que ele é Senhor e Messias (v. 36; ver Intr. 2.1). Comparar esta mensagem com as outras mensagens de Pedro em At 3.11-26 e At 10.34-43 e com o discurso de Paulo em Antioquia da Pisídia (At 13.16-41).

2.15 nove horas da manhã: Ao pé da letra, o texto original diz “a terceira hora”. Como naquele tempo contavam as horas do dia a partir do nascer do sol, isso equivale a nove horas da manhã. Essa era a hora em que os judeus, antes de comer ou beber, faziam a primeira oração do dia.

2.16 Joel: Pedro cita Jl 2.28-32 segundo o texto da Septuaginta.

2.17 sobre todas as pessoas: No AT, somente poucas pessoas, em geral pessoas importantes, recebiam o Espírito de Deus. Agora, o Espírito é derramado sobre todos os que pertencem ao povo de Deus, sem distinção de idade, sexo ou posição social (vs. 17-18). Ver Intr. 2.3. terão visões... sonharão: Visões e sonhos eram meios de receber mensagens de Deus.

2.22 milagres, maravilhas e coisas extraordinárias: Como se pode ver pelo relato do Evangelho de Lucas (ver também Jo 3.2).

2.23 Deus... já havia resolvido que Jesus seria entregue: A morte de Jesus cumpre a vontade de Deus (Lc 22.22,42; 24.46; At 3.18; 4.27-28; 17.3). vocês mesmos o mataram por mãos de homens maus: Os homens maus que crucificaram Jesus são as autoridades romanas (Mt 27.35; Mc 15.24; Lc 23.33; Jo 19.18). Isso não diminui; antes, aumenta a responsabilidade e culpa daqueles que o mataram (v. 36). No entanto, por ter sido uma morte que cumpre a vontade de Deus e porque o arrependimento é possível (v. 38; 3.19), trata-se de uma “culpa abençoada” (v. 39; 3.20,26).

2.29 o seu túmulo se encontra aqui: Davi foi sepultado em Jerusalém (1Rs 2.10; Ne 3.16).

2.30 era profeta: Só aqui, na Bíblia, Davi é chamado de profeta. Deus lhe havia jurado Sl 132.11; 2Sm 7.12-13.

2.31 Davi disse: Pedro interpreta Sl 16.10 como referência à ressurreição de Jesus (v. 32).

2.42 vivendo em amor cristão: Esse amor se mostrava em ações como aquelas descritas nos vs. 44-45; 4.32-35. partindo o pão juntos: Nessas refeições, os primeiros cristãos celebravam a Ceia do Senhor (v. 46; At 20.7; 1Co 11.20-22). orações Ver At 6.4, n.

2.43-47 Cresce o número dos seguidores de Jesus. A vida deles, no Templo e nas casas (v. 46), faz com que sejam estimados por todos (v. 47a). Isso leva a Igreja a crescer cada vez mais (v. 47b).

2.44 repartiam uns com os outros o que tinham: At 4.32-35. Isso não foi uma decisão imposta de cima para baixo pelos apóstolos, a ser observada por todos os seguidores de Jesus. Ao contrário, era uma decisão livre, produzida pelo Espírito de Deus (Gl 5.22).

Notas Adicionais:
2:4 línguas. Isso significa “diversas línguas” e foi essencial para a rápida propagação mundial do evangelho. Os reunidos para o Pentecostes vieram de todo o mundo conhecido e tinham várias “línguas maternas”.

Pentecostes

Atos 2:1–13

O aniversário da igreja, no ano de nosso Senhor (Anno Domini, AD) 30, no quinquagésimo dia após a ressurreição de Jesus e no décimo dia após sua ascensão ao céu. Era o início da era gospel.

O Pentecostes também era chamado de Festa das Primícias e Festa da Colheita. Quão apropriado, então, ter sido escolhido como o dia das primícias da colheita do evangelho para todas as nações!

Jesus, em João 16:7–14, havia falado sobre a vinda da era do Espírito Santo. Esta era foi agora inaugurada em uma manifestação poderosa e milagrosa do Espírito Santo, com um som como o de um vento rugindo e com línguas como de fogo que se dividiram e pousaram sobre cada um deles. Foi a proclamação pública inicial para o mundo da ressurreição de Jesus, para os judeus e prosélitos judeus que vieram a Jerusalém para o Pentecostes de todos os países do mundo então conhecido - 15 nações são nomeadas (2:9-11). Eles ouviram os apóstolos, homens da Galiléia que nunca haviam saído das proximidades da Palestina, falar com eles em suas próprias línguas. Este foi o cumprimento das últimas palavras de Jesus aos apóstolos em 1:5 e 8 e Lucas 24:49. Os apóstolos estavam completamente sob o controle do Espírito Santo, e o Espírito falou por meio deles em línguas que não haviam aprendido antes. Para outros relatos de falar em línguas, veja Atos 10:46; 19:6; e 1 Coríntios 12–14.

2:17 visões... sonhos. O Espírito Santo foi derramado sobre a igreja no início desta era final das Escrituras.

Sermão de Pedro

Atos 2:14–26

Pedro explica (vv. 15–21) que esse incrível espetáculo dos apóstolos falando em línguas de fogo, nas línguas de todas as nações representadas, é o cumprimento da profecia de Joel 2:28–32, onde Deus nos diz que ele derramará o seu Espírito sobre todas as pessoas. Mais tarde, Pedro enfatiza esse ponto em Atos 2:38–39, onde proclama: “Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissão dos vossos pecados. E você receberá o dom do Espírito Santo. A promessa é para você e seus filhos e para todos os que estão longe, para todos os que o Senhor nosso Deus chamar”.
Cumprimento da profecia. Observe a declaração repetida de que o que estava acontecendo havia sido predito: a traição de Judas (1:16, 20), a crucificação (3:18), a ressurreição (2:25–28), a ascensão de Jesus (2:33 –35), e a vinda do Espírito Santo (2:17).

A ressurreição de Jesus. Observe também a ênfase incessante na ressurreição ao longo deste livro. Foi o ponto central no sermão de Pedro no Pentecostes (2:24, 31-32), em seu segundo sermão (3:15) e em sua defesa perante o Sinédrio (4:2, 10). Era o fardo da pregação dos apóstolos (4:33). Foi a defesa de Pedro em sua segunda acusação (5:30). Uma visão do Cristo ressurreto converteu Paulo (9:3-6). Pedro pregou a ressurreição a Cornélio (10:40). Paulo pregou em Antioquia (13:30–37), Tessalônica (17:3), Atenas (17:18, 31) e Jerusalém (22:6–11), para Félix (24:15, 21) e a Festo e Agripa (26:8, 23).

2:37 Convicção do Espírito Santo — A pregação de Pedro foi extremamente eficaz, pois veio “com poder, com o Espírito Santo e profunda convicção” (1 Tessalonicenses 1:5). O resultado foi que eles foram “cortados no coração”. A resposta deles foi: “Irmãos, o que devemos fazer?” A realidade era que a convicção do Espírito Santo trouxe uma verdadeira busca por uma resposta. Tal consciência do pecado é um pré-requisito indispensável para a conversão.

2:38 Arrepender-se. Pedro chamou os judeus para virar as costas para suas vidas anteriores e mudar. A fé envolve uma ação de crença daqueles que aceitam Jesus.

2:42–47 Estar na Igreja — Os convertidos foram aparentemente imediatamente incorporados ao corpo de crentes que se tornou a igreja. Estar envolvido na igreja de Jerusalém claramente deve ter mudado dramaticamente a vida desses novos crentes. Isso se manifestou de várias maneiras: (1) eles se dedicaram a novos ensinos; (2) eles pensavam de maneira diferente sobre todas as suas posses; (3) tornaram-se pessoas de oração; (4) eles comeram juntos e adoraram juntos com corações unificados. Eles não foram apenas salvos do pecado. Eles foram salvos para Cristo e para este novo corpo chamado igreja, que obviamente também é dele. Somos chamados a fazer parte da vida uns dos outros. Devemos aprender, compartilhar, orar e adorar juntos. Como um corpo de crentes, Deus espera que tenhamos grande preocupação com nossos irmãos na fé e que ajudemos uns aos outros a amadurecer.

A Igreja recém-nascida

Atos 2:37–47

Cerca de três mil (v. 41): um testemunho da evidência inconfundível da ressurreição de Jesus.

Eles tinham tudo em comum (vv. 44-45). Esta vida comunitária da igreja pretendia ser um exemplo extraordinário do que o Espírito Santo pode fazer pela humanidade. Este foi o modelo de vida que Jesus ensinou e viveu com seus apóstolos e seguidores ao longo de seus anos de ministério. Os discípulos entenderam que o Senhor proveria para eles se vivessem como irmãos e irmãs em Cristo, membros de um só corpo com Cristo como cabeça. Vemos que enquanto os membros da igreja primitiva passavam muito tempo juntos no templo, aprendendo com o ensino dos apóstolos, eles também partiam o pão em suas próprias casas (v. 46). Por exemplo, Filipe, um dos sete que ministravam nas mesas (At 6:1-7), mais tarde morou em sua própria casa em Cesaréia (At 21:8).

A vida comunitária permitia atividades familiares e vocacionais individuais, bem como um tempo significativo passado juntos em comunhão. Os membros da igreja primitiva compartilharam voluntariamente com seus novos irmãos e irmãs em Cristo para prover aqueles que não tinham o suficiente para as necessidades básicas da vida. Havia muitos cristãos pobres em Jerusalém; anos depois, Paulo levou ofertas de igrejas fora da Palestina para a igreja mãe em Jerusalém (At 11:29; 24:17).

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