Atos 6 — Interpretação Bíblica

Atos 6

6:1-4 Os discípulos estavam crescendo em número (6:1; veja 2:41, 47; 4:4; 5:14). Um discípulo do reino é um crente em Cristo que participa do processo de desenvolvimento espiritual de aprender progressivamente a viver toda a vida em submissão ao senhorio de Jesus Cristo. O objetivo da igreja não é apenas que as pessoas se tornem cristãs, mas que elas se tornem discípulos totalmente comprometidos.

Mas esse crescimento em número levou a um problema. Os judeus helenísticos (aqueles que falavam grego) e os judeus hebreus (aqueles que falavam aramaico) começaram a discutir, os primeiros reclamando que suas viúvas estavam sendo negligenciadas em distribuições de caridade (6:1). Embora fossem racialmente iguais, eram culturalmente diferentes. Esse choque de culturas e as acusações de tratamento injusto levaram os Doze a reunir os discípulos para tratar das preocupações (6:2). Visto que suas principais responsabilidades eram a pregação da palavra de Deus e a oração, os apóstolos fizeram com que a comunidade de crentes escolhesse sete homens de boa reputação para lidar com o assunto (6:2-4).

Muitos intérpretes entendem esta passagem para descrever a seleção dos primeiros diáconos, que atenderiam às necessidades físicas do povo de Deus, enquanto os apóstolos (e, eventualmente, os presbíteros/supervisores) atenderiam às necessidades espirituais.

6:5-7 Toda a companhia de discípulos concordou com esta proposta. Eles escolheram sete homens espirituais, todos com nomes gregos (6:5). Esse é um ponto importante porque eles queriam homens que pudessem se relacionar com os judeus helenísticos para que pudessem atender às suas necessidades e preocupações específicas. Então os apóstolos impuseram as mãos sobre eles e oraram por eles, comissionando-os para o seu trabalho (6:6). Então a palavra de Deus se espalhou e os discípulos cresceram em número (6:7). Uma necessidade legítima não foi ignorada, mas abordada com sabedoria — e Deus abençoou a fidelidade deles.

6:8-10 Um desses homens, Estêvão, recebe muitos elogios de Lucas. Ele era “cheio de fé e do Espírito Santo” (6:5), cheio de graça e poder, e realizava grandes prodígios e sinais entre o povo (6:8). Isso é um currículo e tanto. Claramente, então, Stephen não era um desleixado espiritual. Quando a oposição surgiu de vários judeus incrédulos, eles não foram páreo para sua sabedoria ou para o Espírito que capacitou seu falar (6:9-10).

6:11-14 Visto que não podiam vencer Estêvão em argumentos legítimos, eles procuraram destruí-lo por engano. Eles persuadiram alguns homens a mentir sobre ele, alegando que ele havia falado palavras blasfemas contra Moisés e Deus (6:11). Essas acusações foram suficientes para chamar a atenção do Sinédrio (6:12). Quando Estêvão foi levado perante os líderes judeus, mais falsas testemunhas alegaram que ele estava pregando contra o templo e a lei, e que afirmava que Jesus iria destruir o templo e mudar seus costumes (6:13-14). Eles consideravam Estêvão uma ameaça ao judaísmo.

6:15 –7:1 Os líderes judeus odiavam Estêvão e mentiram sobre ele. Mas quando eles olharam para ele, seu rosto era como o rosto de um anjo (6:15). O homem que eles queriam matar tinha a aparência de alguém que estivera na santa presença de Deus. Quando o sumo sacerdote perguntou se as acusações feitas eram verdadeiras, ele abriu a porta para Estêvão lançar-se a uma aula de história (7:1-53) que eles jamais esqueceriam. Suas palavras demonstram que os líderes judeus não entenderam as Escrituras do Antigo Testamento e, portanto, entenderam mal a Jesus.

Notas Adicionais:
6.1-7 O primeiro desentendimento entre os cristãos torna necessária a escolha de um outro grupo, além dos apóstolos, para cuidar do trabalho da Igreja. Por mais que a palavra grega “diakonia” (“serviço”; traduzido aqui por “distribuição... de dinheiro”) seja usada no v. 1, os homens não são chamados de diáconos, título que não aparece em Atos.

6.1 o número... aumentou muito: Ver At 5.12-16, n. viúvas: Muitos judeus que tinham sido criados fora de Jerusalém mudavam-se para lá no final da vida, para estarem próximos do Templo e serem sepultados na cidade santa. Após a morte deles, muitas viúvas, que não tinham laços de família em Jerusalém, ficavam abandonadas e passavam necessidade. distribuição diária: Feita pelos apóstolos (At 4.34-35).

6.4 na oração: Uma prática muito importante na vida da Igreja (At 1.14; 2.42; 13.2-3).

6.5 escolheram: Toda a igreja votou. Estêvão,... Filipe, Prócoro, Nicanor, Timom, Pármenas e Nicolau: Sete nomes gregos, o que parece indicar que todos tinham sido criados fora da terra de Israel (v. 1); um deles era não-judeu (ver At 2.11, n.). Dos sete, somente Estêvão (At 6.8—8.1) e Filipe (At 8.26-40; 21.8) são mencionados de novo em Atos. Antioquia: Capital da província romana da Síria e a terceira maior cidade do Império Romano (depois de Roma e Alexandria). Ver At 11.19-30, n.

6.6 puseram as mãos: Dedicando-os a este serviço especial (Nm 27.23; At 13.3; 1Tm 4.14; 5.22; 2Tm 1.6).

6.8-15 A acusação contra Estêvão é que ele está atacando o Templo e a Lei de Moisés (vs. 11,14). Acusação semelhante foi feita contra Jesus (Mt 26.59-61).

6.9 Sinagoga dos Homens Livres: Uma sinagoga de judeus que tinham sido escravos e que haviam sido postos em liberdade pelos seus donos. Seus descendentes também podiam ser chamados de “homens livres”. Cirene: Ver At 2.10, n. Alexandria: Capital da província romana do Egito, a segunda cidade mais importante do Império Romano. Cilícia: Distrito da província romana da Síria; hoje faz parte da Turquia. Ásia: Ver At 2.9, n.

6.13 O Conselho Superior era composto de saduceus e fariseus. A acusação de que Estêvão falava contra o nosso santo Templo encontrava eco junto aos saduceus, que tinham grande interesse no Templo (ver At 4.1, n.). A acusação de que ele falava contra a Lei de Moisés deveria preocupar os fariseus. Os membros da “Sinagoga dos Homens Livres” (v. 9, n.) devem ter ficado furiosos com um suposto ataque ao Templo e à Lei de Moisés, porque era exatamente por respeito a esse Templo e para cumprir a Lei com todo rigor que eles tinham se mudado para Jerusalém (v. 1, n.).

6.15 parecia o rosto de um anjo: Diz-se coisa semelhante a respeito de Moisés (Êx 34.29-30) e de Jesus (Lc 9.29; Mt 17.2). At 7.55.

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