Atos 11 — Interpretação Bíblica

Atos 11

11:1-18 Todos os crentes na Judéia ouviram que também os gentios haviam recebido a palavra de Deus (11:1). Mas aqueles que eram membros do partido da circuncisão criticaram Pedro por ter comunhão e comer com os gentios sem antes exigir a circuncisão deles (11:2). Então Pedro explicou tudo o que havia acontecido, incluindo um relato detalhado de seu transe celestial, a mensagem do anjo a Cornélio e o batismo do Espírito Santo dos novos crentes gentios (11:3-16). Ele concluiu: Se, então, Deus deu a eles o mesmo dom que também nos deu quando cremos no Senhor Jesus Cristo, como eu poderia impedir Deus? (11:17). Em outras palavras, Pedro estava dizendo, divisões raciais ilegítimas se interpõem no caminho de Deus e se opõem à verdade do evangelho (veja Gl 2:11-14). Opor-se a algo que tão claramente tinha um selo divino de aprovação seria opor-se a Deus. A explicação de Pedro fez com que os outros crentes judeus dessem glória a Deus por conceder arrependimento resultando em vida até mesmo para os gentios (11:18).

11:19-21 A perseguição que começou por causa de Estêvão fez com que os crentes fossem dispersos até a Fenícia (na costa do Mediterrâneo na Síria), Chipre (uma ilha ao sul da Ásia Menor) e Antioquia (no sudeste da Turquia). Antioquia se tornaria uma igreja dominante, enviando missionários (incluindo Paulo) por todo o Império Romano. Até este ponto, os crentes judeus que foram espalhados para esses lugares só haviam pregado a palavra aos judeus (11:19). Mas agora os crentes começaram a falar aos gregos sobre o Senhor Jesus, resultando em muitas conversões (11:20-21).

11:22-26 A igreja em Jerusalém ouviu falar dessas conversões de gentios e enviou Barnabé a Antioquia (11:22). Ao ver evidências da obra de Deus e das pessoas sendo salvas, ele os encorajou a seguir a Deus com coração devotado (11:23). Então Barnabé procurou Saulo em Tarso e o levou para ministrar à igreja em Antioquia (11:25-26). Esta foi a segunda vez que Barnabé serviu de ponte para ajudar Saulo a se conectar com outros crentes (ver 9:26-30). Você cria oportunidades para facilitar e encorajar os ministérios de outros?

Foi em Antioquia que os discípulos de Jesus Cristo foram chamados pela primeira vez de cristãos (11:26); eles receberam o nome daquele a quem eles adoravam e obedeciam. Se vamos levar seu nome no mundo, também devemos levar suas atitudes e ações, seu caráter e conduta.

11:27-30 Durante este tempo, um profeta chamado Ágabo veio de Jerusalém para Antioquia predizendo uma fome em todo o império enquanto Cláudio era o imperador romano (11:27-28). Assim, cada crente em Antioquia, de acordo com sua capacidade, separou fundos a serem entregues por Barnabé e Saulo para socorrer os santos sofredores na Judéia (11:29-30).

Inicialmente, os crentes judeus relutaram em se envolver com os gentios (veja 11:1-3). Então, impulsionado pela iniciativa divina, Pedro proclamou o evangelho aos gentios e observou-os receber o Espírito Santo, assim como os crentes judeus (ver 11:4-17). Agora, reconhecendo que todos faziam parte da mesma família de Deus, os crentes gentios em Antioquia forneceram apoio amoroso aos crentes judeus necessitados. Independentemente das divisões anteriores, essas pessoas viam os cristãos de outra raça como seus irmãos e irmãs e agiam de acordo. Você?

Notas Adicionais:
11.1-18 Agora, vem a cena final, em que os cristãos judeus reconhecem que Deus deu aos não-judeus o mesmo dom que eles receberam, isto é, o Espírito Santo (vs. 16-17). Mais tarde, em At 15.7-11, Pedro, outra vez, lembra esse acontecimento para mostrar que os cristãos não-judeus não precisam ser circuncidados (ver Intr. 2.2.).

11.3 Os judeus não podiam entrar nas casas de não-judeus e tomar refeições com eles. Isso por causa da lei que proibia comer alimentos impuros (v. 8; 10.14, n.).

11.13 ele nos contou como viu na casa dele um anjo: Este fato está sendo contado pela quarta vez (At 10.3, 22, 30), o que mostra sua importância. Assim como no começo do Evangelho (Lc 1.11,26), também agora, ao se iniciar uma nova fase na história da salvação com a entrada dos não-judeus no povo de Deus, Deus intervém de forma bem direta, mandando um anjo.

11.14 toda a sua família: Não somente os parentes, mas também os escravos e empregados de Cornélio (At 10.7). No mundo antigo, essa grande família era não apenas um lugar de convívio e trabalho, mas também uma comunidade religiosa (At 10.1, 24, 33, 44, 48; 16.15, 30-34).

11.16 o Senhor Jesus tinha dito: At 1.5. com água: O texto original também pode ser traduzido assim: “em água” com o Espírito Santo: O texto original também pode ser traduzido assim: “no Espírito Santo”.

11.19-30 Antioquia era a maior cidade da província romana da Síria (ver At 6.5, n.) e a terceira maior cidade de todo o Império Romano. Em Antioquia, Barnabé e Saulo começam a trabalhar juntos e juntos ficarão até depois da reunião em Jerusalém (15.40). O evangelho está sendo anunciado aos não-judeus fora da terra de Israel, e isso vai continuar até o fim de Atos, quando o apóstolo Paulo chega a Roma. Ver Intr. 2.2; 2.3.

11.19 perseguição que havia começado com a morte de Estêvão: At 8.1-4. Fenícia: A planície marítima situada ao norte da Judéia, onde ficavam as cidades de Tiro e Sidom (ver At 12.20, n.). Chipre: Onde Barnabé tinha nascido (ver At 4.36-37, n.; 15.39).

11.22 mandar Barnabé: Agora, Barnabé vai fazer o que Pedro e João fizeram em Samaria (ver At 8.14, n.).

11.26 cristãos: Parece que pessoas de fora, que não faziam parte da igreja, deram aos discípulos o nome de “cristãos”, isto é, “seguidores de Cristo” ou “aqueles que pertencem a Cristo”. A essa altura já tinha ficado claro que os “cristãos” não eram apenas mais um grupo de judeus (At 24.5) e, sim, um grupo novo, feito de judeus e não-judeus (At 26.28).

11.27 profetas: Em Atos, profetas são mencionados também em At 13.1; 15.32; 21.9-10.

11.28 Ágabo: Ver At 21.10, n. Cláudio: Imperador de 41 a 54 d.C. É provável que essa falta de alimentos tenha acontecido no ano 46. Cláudio é mencionado também em At 18.2.

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