Significado de Esdras 10

Esdras 10

Esdras 10 começa com o povo, liderado por Esdras, respondendo à sua oração e angústia sobre a questão do casamento misto. Eles se reúnem em uma grande assembleia, e Esdras se dirige a eles, expressando sua culpa coletiva por sua desobediência. Ele reconhece que seus pecados são uma continuação das transgressões cometidas por seus ancestrais, que os levaram ao cativeiro na Babilônia.

Ezra propõe um plano para corrigir a situação. Ele sugere que aqueles que se casaram devem se separar de seus cônjuges e filhos estrangeiros, seguindo a Lei de Moisés para preservar a pureza da comunidade judaica. Ele estabelece um prazo para que o povo se reúna em Jerusalém para tratar desse assunto.

O povo concorda com a proposta de Esdras e expressa sua vontade de cumprir suas instruções. Eles se comprometem a se separar de suas esposas e filhos estrangeiros e a seguir a lei sobre casamentos mistos.

Uma lista daqueles que se casaram entre si é compilada, fornecendo um registro daqueles que transgrediram o mandamento. O capítulo nomeia indivíduos que haviam tomado esposas estrangeiras e os sacerdotes entre eles que eram culpados dessa desobediência.

Esdras, os sacerdotes e os levitas juram manter o plano e impor a separação. O capítulo termina com a descrição do processo de tratamento da questão do casamento misto, incluindo o exame de cada caso e a implementação da separação.

A narrativa de Esdras 10 enfatiza a importância de manter a integridade espiritual e a identidade da comunidade judaica. Ressalta a importância de seguir a Lei de Moisés e as consequências de se desviar dos mandamentos de Deus. O capítulo retrata o compromisso da comunidade com o arrependimento e a restauração, apesar das dolorosas decisões que precisam ser tomadas para corrigir seus erros.

Em resumo, Esdras 10 aborda a resolução da questão do casamento dentro da comunidade judaica que retorna a Jerusalém. O capítulo retrata a resposta do povo à liderança de Esdras, seu compromisso de cumprir a Lei de Moisés e sua determinação de restaurar sua fidelidade aos mandamentos de Deus.

Significado

10.1-44 Esse capítulo descreve o que Esdras fez para lidar com o pecado que lhe foi relatado (Ed 9.1). Desse ponto em diante, Esdras escreve na terceira pessoa, inserindo-se nos acontecimentos.

10.1, 2 Uma grande congregação em Israel estava preocupada com o pecado no meio do povo. Então, enquanto Esdras se lamentou, orou e confessou, ela se juntou ao sacerdote e chorou com grande choro.

10.3 Fazer um concerto com Deus é estar ligado a Ele por juramento para fazer alguma coisa. Essa era a forma mais forte de compromisso que alguém podia fazer.

10.4 Levanta-te. Secanias (Ed 10.2) lembra Esdras de que era responsabilidade deste ensinar a Israel a Lei de Deus (7.25).

10.5, 6 Jeoanã (um nome comum) não é aquele mencionado em Neemias 6.18.

10.7, 8 Em três dias. Essa era uma exigência razoável porque, para se chegar a Betei (Ed 2.28), Lode (v. 33) e Jericó (v. 34), algumas das cidades judaicas mais distantes, eram necessários três dias de viagem. De acordo com a Lei, o dinheiro da venda dos bens confiscados era direcionado para o tesouro do templo (Lv 27.28, 29, onde consagrado significa confiscado).

10.9 O nono mês (Quisleu; Ne 1.1) corresponde a novembro/dezembro em nosso calendário.

10.10-12 Esdras, de forma simples e resumida, confrontou o povo com seus pecados, indicando que estas novas ofensas, somadas à perversidade, extinguiam a vida da nação. O sacerdote encorajou o povo a confessar-se ao Senhor e cumprir a Lei. Com uma proclamação unânime, todo o Israel concordou.

10.13, 14 O povo enfrentou dois problemas: (1) ele era muito numeroso para que a averiguação fosse concluída em um dia ou mesmo dois; (2) o tempo não permitiria que as pessoas ficassem em Jerusalém. As que tinham viajado de muito longe não podiam ficar na cidade, vivendo e dormindo ao relento, durante aquele período frio e chuvoso. Então, foi pedido que a averiguação fosse organizada por seus príncipes.

10.15-17 Dois homens, com a ajuda de dois levitas, discordaram do plano de Esdras. As razões para a oposição não são explicadas, e, ao que tudo indica, suas objeções não surtiram efeito (Ed 10.16-18). Mesulão parece ser o mesmo homem que fez parte do grupo de sábios recrutados por Esdras (8.16); de qualquer forma, ele não é o mesmo homem dentre os ofensores arrependidos mencionados em Esdras 10.29.

10.18-44 A listagem daqueles que tinham tomado esposas pagãs incluía 113 homens, a saber: 17 sacerdotes, 10 levitas e 86 cidadãos comuns.

10.19-24 Prometendo também pode ser traduzido por dando as mãos. O simbolismo de levantar as mãos em juramento ainda é praticado em muitas culturas. Com esse sinal, os israelitas concordaram em deixar suas esposas ilegítimas e oferecer um sacrifício de acordo com as exigências de Levítico 5.14-19. Embora essa promessa e esse sacrifício sejam mencionados apenas em relação aos sacerdotes, parece que todos na listagem cumpriram os requisitos.

10.25-44 E de Israel refere-se ao povo, em contraste com os líderes.

10.44 Embora alguns deles tenham tido filhos com suas esposas pagãs, separaram-se delas mesmo assim.

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