Significado de Gênesis 19
Gênesis 19
Gênesis 19 é um capítulo sério que descreve a destruição de Sodoma e Gomorra e a fuga de Ló e suas filhas. No capítulo, dois anjos visitam Ló em Sodoma, e ele lhes oferece hospitalidade e proteção. No entanto, os homens da cidade exigem que Ló lhes dê os anjos para que façam sexo com eles. Deus então faz chover fogo e enxofre sobre as cidades, destruindo-as e matando todos os seus habitantes, exceto Ló e suas filhas.
O capítulo levanta questões importantes sobre as consequências do pecado e a importância da hospitalidade e da retidão. Ele destaca a maldade do povo de Sodoma e sua recusa em se afastar de seus caminhos pecaminosos, bem como a fé e confiança de Ló em Deus. O capítulo também revela os desafios enfrentados pelas mulheres nas sociedades patriarcais, pois as filhas de Ló são forçadas a recorrer a medidas desesperadas para garantir sua sobrevivência.
No geral, Gênesis 19 é um capítulo poderoso que enfatiza o tema do pecado e suas consequências. Descreve o caráter de Deus como um Deus justo e correto que pune o pecado, mas oferece proteção ao seu povo. O capítulo também destaca a importância da hospitalidade e da retidão, bem como os desafios enfrentados pelas mulheres nas sociedades patriarcais.
Em resumo, Gênesis 19 retrata a destruição de Sodoma e Gomorra e a fuga de Ló e suas filhas. O capítulo levanta questões importantes sobre as consequências do pecado, a importância da hospitalidade e da retidão e os desafios enfrentados pelas mulheres nas sociedades patriarcais. Enfatiza o tema do pecado e suas consequências e fornece informações valiosas sobre o caráter de Deus.
Comentário de Gênesis 19
Gênesis 19.2 E disse: Eis agora, meus senhores, entrai, peço-vos, em casa de vosso servo; e passai nela a noite, e lavai os vossos pés. Meu senhor é uma saudação respeitosa, usada para visitantes especiais. A generosa oferta de hospitalidade de Ló [à moda oriental] foi provavelmente motivada por sua gentileza para com eles, bem como por seu conhecimento de que aquela cidade poderia representar certo perigo para recém-chegados.
Gênesis 19.3 Esta passagem indica que houve um generoso banquete.
Gênesis 19.4 Os homens de Sodoma eram homossexuais e mostraram-se bastante perversos e agressivos; estavam determinados a violentar os viajantes. Dadas estas circunstâncias, Ló mostrou grande coragem ao convidar os visitantes para ficarem em sua casa, sob sua proteção.
Gênesis 19.5 O verbo em hebraico [hb. yada‘] que corresponde a conhecer é comumente usado para descrever uma relação sexual entre um homem e uma mulher (Gn 4.1). Mas aqui foi usado para descrever uma forma pervertida de sexo, o homossexualismo (ver Rm 1.18-32, especialmente os v. 26, 27). A origem do termo sodomita [para descrever o homossexual ativo] vem desta passagem.
Gênesis 19.6-8 A réplica de Ló foi severa. Ele tinha convidado os visitantes para pernoitar em sua casa com a finalidade de protegê-los; agora havia o perigo de vê-los sofrer abusos por uma multidão imoral e violenta. O desespero de Ló o levou a arriscar a vida de suas filhas para poupar os estrangeiros do ataque. Aqui, entendemos por que as acusações contra essa cidade chegaram aos ouvidos do Senhor (Gn 18.20, 21).
Gênesis 19.9, 10 Sai daí. A multidão enlouquecida agora havia se voltado contra Ló, a quem chamava de estrangeiro, mesmo tendo ele ascendido a uma função proeminente na cidade.
Gênesis 19.11 Aqueles que já eram moralmente cegos foram, então, submetidos a uma cegueira física pelos anjos. (Leia a respeito de um acontecimento similar em 2 Rs 6.18.) A confusão e o pânico gerados pela cegueira repentina daqueles homens pervertidos pouparam Ló e sua família do ataque impiedoso.
Gênesis 19.12 Os convidados haviam, então, completado a sua constatação e estavam a ponto de desferir o juízo de Deus sobre a cidade. Cheios da misericórdia divina, os anjos apontaram uma saída para Ló e sua família. Simplesmente não havia na cidade o número suficiente de pessoas justas para que ela pudesse ser poupada (Gn 13; 18.24 -33).
Gênesis 19.13-15 Levantai-vos; saí deste lugar, porque o SENHOR há de destruir a cidade (v. 14). Levanta-te, toma tua mulher e tuas duas filhas que aqui estão, para que não pereças na injustiça desta cidade (v. 15). No contexto desses versículos levantai-vos e levanta-te significa apressem-se; saiam antes que seja tarde.
Gênesis 19.16 Ló, porém, demorava-se. Isto significa que Ló hesitou. Devia estar sentindo-se confuso com a destruição por vir. Ele e sua família precisaram ser tomados pela mão e conduzidos para fora de casa pelos anjos. O verbo hebraico traduzido como pegaram pela mão tem o sentido de pressionar, agarrar. Por que fizeram isto? Porque o Senhor [é] misericordioso. Este é o objetivo principal da história: revelar a bondade de Deus e Sua graciosa salvação. Ele poderia ter destruído a cidade de Sodoma sem revelar nada a Abraão ou a Ló (Gn 18.17). Mas, por causa da Sua misericórdia (hb. chemlah, compaixão, do verbo chamai, poupar, ter piedade], Seus anjos agarraram Ló e sua família pela mão e forçaram-nos a sair da cidade em segurança.
Gênesis 19.17-19 Há alguma coisa de lastimável nas palavras de Ló: não posso escapar no monte, pois que tenho medo que me apanhe este mal, e eu morra. Considerando que o mal estava sendo destruído e ele sendo salvo, ainda se preocupava quanto ao lugar que os anjos lhe haviam apontado como seguro! Ló era bastante instável. [No fundo, queria ir para uma outra cidade, por isto apontou Zoar]. A única razão de Ló estar sendo salvo era o amor de Deus por seu tio, Abraão (v. 27,28).
Gênesis 19.20, 21 Apesar da gravidade da situação, Ló continuava negociando. Ele não conseguia ver-se como um andarilho nas montanhas. Assim, até mesmo uma cidade pequena era preferível.
Gênesis 19.22 A palavra Zoar [hb. Tso‘ar] significa insignificante, pequena. [Era uma das cinco cidades associadas a Sodoma e a Gomorra, estando destinadas à destruição. Mas foi poupada a pedido de Ló, porque ali ele queria refugiar-se.]
Gênesis 19.23-26 Saiu o sol sobre a terra, quando Ló entrou em Zoar. No versículo 23, um destaque especial é dado ao tempo [amanhecia quando Ló chegou a Zoar; portanto, a fuga dele se dera de madrugada]. [No versículo 24, é dito que o Senhor fez chover enxofre e fogo do céu sobre as cidades impenitentes.] A chuva de fogo e enxofre pode ser explicada de formas diferentes. E provável que Deus tenha usado uma erupção vulcânica ou algum tipo de desastre natural similar. Também é possível que a destruição dessas cidades tenha sido um acontecimento além das ocorrências naturais [como a queda de um cometa, por exemplo]. O milagre, portanto, reside na perfeita sincronia entre a fuga de Ló e sua família e o juízo divino. (Leia em Êxodo 14 sobre uma situação parecida.)
Gênesis 19.26 A ordem era bastante clara: ninguém podia olhar para trás (v. 17). A esposa de Ló desobedeceu, voltando seu olhar para a destruição. Isto indica que ela estava relutante em sair de Sodoma. Então, foi convertida em uma estátua de sal. Sua morte foi imediata. Nada mais restou dela, exceto um amontoado mineral. Jesus fez referência a essa mulher ao ensinar sobre a destruição que assolará a terra nos últimos dias. Ele advertiu: Lembrai-vos da mulher de Ló (Lc 17.32).
Gênesis 19.27, 28 Na manhã seguinte à da destruição das cidades, Abraão olhou de longe, e viu os vestígios da destruição. Quando ele viu a fumaça, constatou que não havia sequer dez pessoas justas na cidade (Gn 18.22).
Gênesis 19.29 Grande parte da graça que o Senhor concedeu a Ló foi porque Deus se lembrou de Abraão e tirou Ló do meio da destruição, derribando aquelas cidades em que Ló habitara. Ló sofria com a perversidade que assolava a cidade (2 Pe 2.7,8), mas permanecia ali. Se não fosse por Abraão, Ló teria morrido com os outros habitantes de Sodoma.
Gênesis 19.30 Ló implorou aos anjos que lhe concedessem ir para Zoar (v. 18-22), e este pedido foi atendido. Mas, em face da devastação de todas as cidades da planície, Ló também não se sentiu seguro neste povoado; então, partiu para as montanhas próximas, e foi viver em uma caverna.
Gênesis 19.31, 32 As filhas de Ló agora conspiravam juntas. O objetivo era deixar o pai bêbado o bastante para que ele pudesse ter relações sexuais com elas, para conservar a semente, a linhagem dele. O desespero delas era real. Seus futuros maridos haviam morrido, e não havia ninguém mais com quem elas pudessem casar. A mãe delas também estava morta. Então, elas consideravam difícil o pai casar-se novamente e ter outros filhos. Na mente delas, estavam condenadas a morrer sem filhos, e não haveria ninguém mais para carregar o nome da família. Para a cultura da época, isto era um prejuízo esmagador. Então, cometeram o ato incestuoso, que teve consequências desastrosas.
Gênesis 19.33-35 E não sentiu ele quando ela se deitou. Esta frase é repetida duas vezes neste trecho para proteger Ló. Esta não era uma atitude incestuosa deliberada da parte dele. As suas filhas, sozinhas, eram as responsáveis pelo que havia acontecido.
Gênesis 19.36-39 O vergonhoso ato de incesto levou ao nascimento de duas crianças, cujos descendentes mais tarde trariam grandes problemas para Israel: Moabe [de quem descendem os moabitas] e Ben-Ami [de quem descendem os amonitas].
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