Significado de Gênesis 32
Gênesis 32
Gênesis 32 é um capítulo que conta a história do encontro de Jacó com Deus, onde ele luta com uma figura misteriosa durante toda a noite. O capítulo retrata o medo e a ansiedade de Jacó enquanto ele se prepara para encontrar seu irmão distante, Esaú, e seu desespero para encontrar uma saída para o conflito iminente. Também enfatiza o poder da oração e a fidelidade de Deus para com o Seu povo.
Um dos temas principais em Gênesis 32 é o poder da oração e a importância de buscar a orientação de Deus em tempos de angústia. Jacó ora a Deus por proteção e orientação antes de seu encontro com Esaú, reconhecendo sua própria indignidade e sua confiança na misericórdia de Deus. O capítulo enfatiza o poder da oração e a fidelidade de Deus para com o Seu povo.
Outro tema é a importância de enfrentar e superar os próprios medos. Jacó é atormentado pelo medo e pela ansiedade enquanto se prepara para encontrar Esaú, mas se recusa a desistir e continua a buscar a orientação de Deus. O capítulo retrata a luta de Jacó contra o medo e sua determinação para superá-lo, destacando a importância de enfrentar os próprios medos e buscar a ajuda de Deus para fazer isso.
Este é um capítulo que explora os temas de oração, fidelidade e superação do medo. Retrata o encontro de Jacó com Deus e sua luta contra o medo e a ansiedade enquanto se prepara para encontrar Esaú. O capítulo enfatiza o poder da oração e a fidelidade de Deus para com o Seu povo, bem como a importância de enfrentar e vencer os próprios medos.
Em resumo, Gênesis 32 conta a história do encontro de Jacó com Deus, onde ele luta com uma figura misteriosa durante toda a noite. O capítulo explora os temas de oração, fidelidade e superação do medo, enfatizando a importância de buscar a orientação de Deus em tempos de angústia e o poder de enfrentar os próprios medos com a ajuda de Deus.
Comentário de Gênesis 32
Deus examina Jacó repetidas vezes, enquanto Jacó pede tão pouco por ele. Deus protegeu Jacó de Labão, quando ele veio atrás dele com más intenções. Agora existe um novo perigo e novamente existe a proteção de Deus. Esta aparição de anjos em seu retorno à terra lembra a escada com anjos que ele viu ao sair da terra. Além disso, a visão foi um encorajamento para ele. Deus então lhe disse que o guardaria onde quer que fosse e que certamente o traria de volta à terra (Gn 28:15).
Jacó não tem mais Labão atrás dele, mas ainda tem Esaú diante dele. Para justificar-se e testar a atitude de Esaú, Jacó envia mensageiros a Esaú. Eles deveriam dizer-lhe que Jacó não era um vagabundo, mas que morou com o tio Labão durante todo o tempo em que esteve ausente. Ele também diz que ficou rico, para não precisar pedir um favor a Esaú. Ele não volta para casa como um ‘filho perdido’.
Gênesis 32.6 Jacó teve medo de que o encontro com o irmão representasse uma ameaça à sua família, particularmente quando soube que Esaú estava a caminho na companhia de 400 homens.
Gênesis 32.7 Neste versículo, o termo hebraico para temer, yare', indica apreensão e terror (Gn 31.42). Assim, Jacó dividiu sua família em dois grupos, pois, se um deles fosse atacado por Esaú, o outro teria chances de salvar-se.
Gênesis 32.8-11 Jacó orou a Deus para que Ele o livrasse do ódio de seu irmão. O termo hebraico para pai indica tanto o genitor como um ancestral remoto. A menção a Isaque e a Abraão aponta que Jacó rogou ao Deus que falara com seus pais. Jacó lembrou ao Senhor as promessas que este lhe fizera. Ele também confessou a sua humildade diante da misericórdia divina quando usou as palavras menor sou eu que todas as beneficências e que toda a fidelidade que tiveste com teu servo (v. 10). Depois, pediu a Deus que o livrasse das mãos de seu irmão. Ele não orou de uma forma geral, mas foi bem específico, dando nome àquilo que o preocupava: Esaú! Finalmente, Jacó concluiu suas orações rogando novamente ao Senhor e relembrando Sua promessa. Do mesmo modo, os cristãos de hoje podem fundamentar suas orações no caráter de Deus e nas promessas do Senhor contidas na Bíblia.
Gênesis 32.12-21 Jacó havia orado com fé. Agora, ele agia pela fé. Ele separou para Esaú muitos presentes. Ao dá-los em três momentos diferentes, Jacó esperava que a raiva no coração de Esaú gradualmente se atenuasse.
Gênesis 32.22-24 Jacó lutou durante toda a sua vida. No ventre de sua mãe, ele competiu com seu irmão (Gn 25.26). Depois disso, teve muitos conflitos com Labão (Gn 31). Antes mesmo de encontrar-se com Esaú novamente, teve que defender a sua vida. Jacó, que outrora havia agarrado o calcanhar de seu irmão, agora batalhava com um varão, até que a alva subia. Algumas pessoas acreditam que o homem que lutou com Jacó foi Jesus Cristo pré-encarnado. Outras creem que quem disputou com Jacó foi o Anjo do Senhor (Gn 21.17; 31.11). Em todo caso, Jacó lutou com Deus (v. 28-30), e, por causa de Sua grande misericórdia, Jacó sobreviveu.
Gênesis 32.25, 26 E vendo que não prevalecia contra ele. O varão não pôde vencer Jacó na luta, mesmo tendo a capacidade de derrotá-lo facilmente. O verbo hebraico traduzido como tocou (naga') denota um toque especial de Deus, como quando Ele toca a terra (Am 9.5) ou o coração humano (1 Sm 10.26). Aqui, o toque de Deus causou dor (ver Js 9.19; 2 Sm 14-10). Mas, em meio à dor, Jacó não deixou o homem ir embora antes que este o abençoasse.
Gênesis 32.27, 28 A manifestação divina na vida de Jacó confirma as promessas que foram feitas a Abraão (Gn 28.13-15). Agora, após uma longa noite lutando com o varão misterioso, Jacó recebeu um novo nome. O nome Israel significa príncipe com Deus, e carrega a ideia de luta e persistência, como indica o jogo de palavras nessa passagem.
Gênesis 32.29 Jacó pergunta o nome do homem, uma vez que Jacó já havia dito o seu. O homem não revela como se chama. Contudo, Jacó se refere a ele, em Gênesis 49.24, como o Valente de Jacó (ARC), ou o Poderoso Deus de Jacó (NVI). O Senhor um dia revelaria Seu nome a Moisés (Ex 3.14,15).
Gênesis 32.30, 31 A experiência de Jacó com Deus visivelmente o transformou. Ele manquejava da sua coxa. Este sinal físico apontava para o impacto espiritual na vida de Jacó que teve aquele encontro no vau do Jaboque.
Gênesis 32.32 Até o dia de hoje. Em Gênesis, essa expressão remete ao tempo dos primeiros leitores da Bíblia. A regra judaica de não comer a parte na juntura da coxa [quadril] onde está localizado este nervo permanece na cultura moderna do judaísmo.
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