Significado de Oseias 3

Oseias 3

3.1-3 Esta seção se divide em duas partes: (1) a comissão do profeta por Deus (v. 1) e (2) sua obediência ao Senhor (v. 2, 3).

Para ilustrar Sua intenção de redimir Israel, o Senhor instruiu Oseias a reconquistar Gomer, sua esposa infiel. O termo bolos de uvas indica que estes devem ter sido usados na adoração aos deuses da fertilidade dos cananeus.

Gomer havia se tornado propriedade de outro homem, por isso o verbo comprei-a. O valor da prata e da cevada que Oseias pagou se aproximava de 30 siclos (o valor de uma escrava; Ex 21.32). A compra de Gomer por Oseias simbolizou o grande amor de Deus, que o move a buscar reconciliação até mesmo quando, para isso, Ele tem de humilhar-se (Fp 2.8).

3.3, 4 O isolamento de Gomer simbolizava o exílio de Israel, quando a nação perderia sua independência política e não poderia mais adorar a seu bel-prazer (Os 2.6,7). Estátuas eram colunas de pedra usadas pelos cananeus em sua adoração a Baal e a outros deuses (2 Rs 3.2; 10.26,27; 17.10). Um éfode era uma vestimenta sacerdotal (Êx 28), e terafins eram ídolos (2 Rs 23.24). Ambos eram usados na prática da adivinhação.

3.5 O verbo buscarão enfatiza a mudança que ocorreria na atitude de Israel (Os 2.7). É provável que o nome Davi seja uma referência ao Filho de Davi, o Messias (Is 11.1-10; Jr 23.5;33.15). Outros profetas também chamam o Messias de Davi (Jr 30.9; Ez 34.23,24;37.24,25). O Reino do Norte de Israel rejeitou o reinado de Davi em sua rebeldia contra Roboão (1 Rs 12.16-19). O retorno de Israel para Deus envolveria a união entre Israel e Judá, com o reconhecimento da dinastia de Davi estabelecida pelo Senhor.

Israel volta para o Senhor

A palavra “depois” com a qual este versículo começa ainda está no futuro e se refere ao tempo do retorno de Cristo à terra e Seu reinado abençoado. “Davi, seu rei” é o Senhor Jesus, o verdadeiro Davi. Davi significa “o amado”. “Seu rei” é uma indicação para o Messias. Em Sua primeira vinda, quase não houve busca por Ele. Sim, alguns magos do oriente, que viram Sua estrela, vêm adorá-Lo. E também Herodes está procurando por ele, mas apenas para matá-lo. Além disso, ainda há algumas pessoas que O reconhecem. Mas o povo como tal? Eles O rejeitaram. No futuro será diferente (Ez 37:23-24).

Deus não terminou com Seu povo para sempre. Israel também não é incorporado à igreja como povo. O indivíduo judeu que se arrepende é incorporado à igreja, mas deixa de ser judeu (Cl 3:11). “Nos últimos dias”, os israelitas serão atraídos por “Sua bondade”, até oprimidos por ela. A expressão “tremor” indica reverência, que é acompanhada de vergonha pelo fato de terem deixado Ele.

A restauração final de Israel sob o governo abençoado do Messias, no qual o povo desfrutará de todas as bênçãos prometidas, começa quando o povo se arrepende. O arrependimento é o primeiro passo necessário para entrar em contato com Deus. Isso acontece quando um homem, ou um povo, percebe que viveu de costas para Deus. Quando uma pessoa se arrepende desse caminho, ela se vira e pode, assim, olhar para Deus.

Quem olha Deus ‘na face’, não pode deixar de reconhecer que Ele é santo. O próprio homem só pode reconhecer que é profano e pecador e que Deus deve julgá-lo por isso. Mas agora ele se voltou para Deus, porque é atraído pela bondade de Deus. Deus deve punir o homem que persiste em seus pecados. Mas o homem que confessa seus pecados encontra compaixão com Ele.

Com Israel, chegou o momento do arrependimento quando, pela ação do Espírito de Deus, o povo confessa seu pecado – sua rejeição do Senhor Jesus, seu Messias – e se arrepende (Zc 12:10). A tristeza que vem do reconhecimento de seu pecado é uma tristeza de acordo com Deus. Tal tristeza pelos pecados cometidos “produz um arrependimento sem arrependimento [conduzindo] à salvação” (2Co 7:10). Quer se trate de um povo ou de alguns, toda verdadeira restauração começa com isso.

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