Significado de Oseias 13

Oseias 13

13.1 A tribo de Efraim conquistara uma posição de preeminência no Reino do Norte, por isso foi temida pelas outras tribos. O verbo tremia-se provavelmente se refere ao efeito causado pelo discurso de Efraim nelas.

13.2 Beijam os bezerros alude à prática idólatra de beijar imagens como um sinal de honra ( lR s 19.18).

13.3 O juízo de Deus devastaria Efraim subitamente, assim como o sol dispersa a neblina e seca o orvalho da madrugada, ou como o vento espalha o folhelho e a fumaça.

13.4, 5 Esta passagem mostra o Senhor trazendo à memória de Israel quem Ele verdadeiramente é, o que Ele já havia proporcionado ao Seu povo e o que Ele esperava em troca. Por ser o único Deus e o Salvador de Israel, Yahweh esperava lealdade exclusiva do povo. Por Deus ter conhecido (cuidado de) Israel no deserto, Ele tinha todo o direito de exigir que os israelitas o reconhecessem (fossem leais a Ele).

13.6-9 Deus supriu as necessidades de Israel e abençoou o povo ricamente, como um pastor que leva seu rebanho a pastos abundantes. Contudo, Israel se esqueceu do Senhor. O relacionamento de Deus com os israelitas mudou drasticamente. De Pastor, Ele passou a ser Predador. Irônica e tragicamente, a revolta de Israel transformou o Ajudador em Destruidor.

13.10, 11 Estes versículos lembram o episódio em que Israel exigiu de Samuel um rei como o tinham as nações vizinhas (1 Sm 8). Apesar de ofendido pelo pedido do povo, que acarretou a rejeição da autoridade divina (1 Sm 8.7), o Senhor concedeu o que os israelitas desejavam. Entretanto, o rei de Israel não podia proteger a nação do juízo divino. Na verdade, o próprio monarca seria destruído.

13.12 Atada [...] armazenado. Deus havia registrado ou armazenado todos os pecados de Israel cuidadosamente, de modo que servissem como prova no dia do juízo.

13.13 Esta metáfora do nascimento ilustra a indiferença espiritual dos israelitas. Quando o momento crucial de Israel chegou, a nação respondeu de maneira tola, o que resultou em morte. Sua falha em arrepender-se pode ser comparada a um parto em que o bebê não é adequadamente retirado, o que põe em risco tanto a mãe como a criança.

13.14 Deus anuncia a salvação a Efraim, proclamando à morte e ao inferno que Ele livraria Seu povo de suas garras. Paulo se apropriou de parte deste versículo para declarar que o cristão não poderá ser derrotado pela morte (1 Co 15.55).

13.15, 16 Israel era como uma planta frutífera e bem regada, mas o juízo de Deus viria como um forte vento leste e traria seca. A realidade por trás da imagem do vento é o exército assírio, que saquearia as riquezas de Israel e, sem misericórdia alguma, mataria o povo, incluindo crianças e gestantes indefesas.

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