Interpretação de Amós 3
Interpretação de Amós 3
Amós 3
A. A Declaração do Julgamento. 3:1-15. Esta parte do
livro é uma expansão do tema dos dois primeiros capítulos. Amós começa
mostrando o relacionamento único que Israel desfruta para com Jeová. Mas sob a
compulsão de sua responsabilidade profética, o profeta também fala da mensagem
de condenação e adverte da destruição.
1. Toda a família. Amós torna claro que o juízo recairá sobre todas as
doze tribos.
2. A vós outros vos escolhi. O verbo hebraico traduzido para “escolher”,
quando usado para expressar o relacionamento entre duas pessoas, freqüentemente
descreve a intimidade do casamento (Gn. 4:1). Deus escolheu Israel acima de
todas as nações para desfrutar de um relacionamento especial com Ele e para
executar um serviço particular diante do mundo. Esta doutrina é peculiar aos
profetas de Israel, e não tem panfleto entre as outras nações. Isto
naturalmente coloca Israel em uma posição de responsabilidade especial.
3. Se não houver entre eles acordo. A ASV diz: a não ser que tenham
concordado, isto é, tenham assumido um compromisso.
5. Laço, o mecanismo que abre a armadilha.
6. Tocar-se-á a trombeta. A trombeta era tocada para se advertir de
um ataque ou para se convocar à batalha (cons. Ez. 33:3; Joel 2:1). Sem que o
povo se estremeça? As advertências de Amós deviam ser levadas em consideração. Mal.
Não uma referência ao pecado mas à calamidade e ao desastre.
7. O SENHOR Deus não fará coisa alguma. Quando Deus envia uma calamidade, Ele
também revela o propósito da calamidade.
8. Rugiu o leão. O profeta ouviu o rugido no marchar do exército
assírio.
9. Asdode . . . Egito. Às vezes os profetas destacam a superioridade moral
das nações pagãs sobre o Israel rebelde. Os montes. Ebal e Gerizim, dos
quais podia-se avistar Samaria. Samaria. Fundada por Onri (I Rs. 16:24).
10. Não sabe fazer o que é reto. Perdeu todo o senso de orientação moral.
11. Um inimigo. O rei da Assíria.
12. Livra da boca do leão. A declaração reflete os antecedentes de
Amós. Os restos de um animal eram às vezes exibidos como evidência (Ex. 22:13).
A insignificância do que restava servia para enfatizar a comparação.
O canto da cama. A ASV e a RSV dizem o canto de um sofá. O
canto era o lugar de honra. E parte do leito. Ou, sobre as almofadas
de seda de um leito (ASV). A figura se refere a uma sala de conferências em
Samaria onde os líderes da nação descansavam de suas obrigações.
13. A casa de Jacó. Uma referência às dez tribos, conforme indicado pela
menção de Betel no versículo seguinte. O SENHOR Deus, o Deus dos exércitos. Esta
é a forma mais extensa do nome de Deus na Bíblia, e aparece apenas aqui no V.T.
Enfatiza de maneira especial a onipotência de Deus com o propósito de
engrandecer o efeito do julgamento predito.
14.
As pontas do altar. As pontas do altar
simbolizam o poder e eram sagradas para os israelitas (I Rs. 1:50). Eram
importantes porque o sangue do sacrifício era aplicado nelas (Lv. 4:30).
Cortá-los fora era um ato de profanação.