Interpretação de Amós 2
Interpretação de Amós 2
Amós 2
2:1. Moabe. Uma nação descendente de Moabe, filho de Ló com sua
filha mais velha (Gn. 19:37). Os moabitas eram intimamente relacionados com os
israelitas e amonitas. Queimou os ossos do rei de Edom. Isto talvez
acontecesse em relação com o que está registrado em II Rs. 3, quando Mesa, o
rei de Moabe, foi temporariamente vitorioso em sua rebelião. O acontecimento
também foi descrito na Pedra Moabita, gravado por Mesa, que era rei de Moabe
naquele tempo (II Rs. 3:4). A cal. Ou, a pó. A LXX diz a konia,
que era o pó fino com o qual se cobria o corpo dos lutadores depois de untados.
Isto garanti ao oponente a vantagem de agarrá-lo firmemente. A Vulgata diz a
cinzas. O Targum indica que o rei de Moabe usava o pó para rebocar a sua
casa.
2. Queriote. Talvez a capital de Moabe, chamada de Quir de Moabe em
Is. 15:1. Foi citada sobre a Pedra Moabita como o sítio de um templo de Camos,
um deus moabita.
3. Juiz. A palavra hebraica é shôpet, que às vezes
refere-se a um juiz no sentido usual do termo. Também se usa em relação a um
rei (cons. Mq. 5:2) que executa as funções de juiz (II Sm. 8:15; Jr. 21:12), e
pode ser usado em relação a um alto funcionário no palácio de um rei (cons. II
Rs. 15:5).
C. Acusação de Judá. 2:4, 5. As profecias contra as
nações vizinhas levaram às profecias contra Israel. As predições punitivas do
profeta contra as nações circunvizinhas provavelmente despertaram a simpatia de
seus conterrâneos judeus, pelo menos no começo.
4. Judá. As únicas referências específicas a Judá fora deste
juízo se encontram em 1:2; 6:1; 7:12; 9:11.
5. Os castelos de Jerusalém. Jerusalém, até mesmo para o Reino do
Norte, era um símbolo de Jeová, que unta os Reinos do Norte e do Sul em
adoração.
D. Acusação de Israel. 2:6-16. Israel ia agora
aprender que o seu relacionamento especial com Jeová não a excluía do castigo.
6. Vendem o justo por dinheiro. Uma figura da injustiça e da opressão em
Israel.
7. Coabitam com a mesma jovem. Uma referência às prostitutas religiosas
que executavam suas práticas dentro do ritual do culto à fertilidade dos
cananitas, no qual os israelitas tinham se envolvido.
8. Roupas empenhadas. Eram roupas entregues pelos pobres em penhor de
alguma dívida. Eram mantidas em penhor de um dia para outro pelos credores, em
violação à Lei (Êx. 22:25, 26; Dt. 24:12). A Lei dizia que, tendo o pobre
necessidade de suas vestes para dormir, tinham de ser devolvidas no final do
dia. Bebem o vinho dos que foram multados. O vinho realmente pertencia
àqueles que o tinham empenhado. O versículo apresenta um quadro de cruel
execução de hipoteca contra devedores honestos.
9. Amorreu. Um nome generalizado dado ao povo a leste do Jordão e
aos cananitas a oeste do rio.
11. Nazireus. A lei dos nazireus está em Nm. 6:1-21.
13. Eis que farei oscilar a terra debaixo de vós. Antes: Eu os forçarei a permanecerem
em seu lugar como um carro carregado de feixes (ASV). Como oscila um carro.
Israel experimentaria a pressão esmagadora de um carro totalmente carregado
sobre o solo em que viaja.
16. Naquele dia. O Dia do Senhor, quando o juízo de Deus recaíra sobre
Israel. Os versículos 14 e 16 descrevem um desastre esmagador.