Significado de 2 Coríntios 13

2 Coríntios 13

Comentário de 2 Coríntios 13

2 Coríntios 13:1 A expressão a terceira vez é interpretada de duas maneiras. Aqueles que sustentam que Paulo havia visitado Corinto duas vezes antes de escrever esta carta entendem o trecho de modo literal, afirmando que o apóstolo havia estado ali duas vezes e, agora, estava pronto para uma terceira visita. Os que afirmam que Paulo havia estado em Corinto apenas em uma ocasião baseiam-se no texto de 2 Coríntios 12.14 e consideram que ele estava preparado para ir novamente, mas não o fizera.

2 Coríntios 13:2 Anteriormente o disse. Em 1 Coríntios, Paulo advertiu seus leitores contra a imoralidade sexual (1 Co 6.12-20). Ao escrever esta carta, estava advertindo-os uma segunda vez (2 Co 12.21). Não lhes perdoarei significa que os confrontaria, caso fosse necessário.

2 Coríntios 13:3 Paulo confrontaria os pecadores (v. 2), uma vez que os coríntios estavam buscando uma prova de Cristo nele. Aparentemente, os críticos de Paulo afirmavam que o apóstolo tinha de mostrar-se forte, duro. Paulo afirma que, quando os visitasse novamente, agiria assim.

2 Coríntios 13:4 O termo porque indica que Paulo explicaria como Cristo, que é forte, podia falar por intermédio dele, que era fraco. Como Cristo aparentou ser fraco na cruz, mas foi ressuscitado pelo poder de Deus, assim também Paulo era fraco, mas por meio do poder do Senhor viveria com Cristo, em força, diante deles. Paulo não estava falando da ressurreição futura, mas de sua vida no poder de Cristo e da próxima visita àqueles irmãos.

2 Coríntios 13:5 Os coríntios tinham buscado provas de que Cristo falava por intermédio de Paulo; o apóstolo lhes disse que examinassem a si próprios e vissem se estavam na fé (1 Co 16.13; Tt 1.13). Paulo não duvidava de que os coríntios fossem cristãos genuínos (2 Co 1.1, 24; 7.1; 8.1; 12.14). No entanto, desejava que fizessem uma autoavaliação e determinassem se estavam caminhando de acordo com o evangelho em que declaravam crer. Paulo desejava que eles aplicassem a si próprios os mesmos padrões que exigiam dele.

2 Coríntios 13:6 Mas espero que entendereis que nós não somos reprovados. Independente de como os coríntios se saíssem nessa avaliação, tinham de ser assegurados de que o apóstolo era um servo do Deus genuíno.

2 Coríntios 13:7-9 Paulo orava para que eles não fizessem mal algum; provavelmente uma referência aos pecados citados em 2 Coríntios 12.20, 21, e para que fossem achados aprovados. O vocábulo grego traduzido como aprovados era utilizado para descrever a calcificação de ossos e a reconciliação de amigos. Paulo estava orando para que houvesse o fim das divisões (2 Co 12.20), bem como a restauração do amor e da fé. Se sua oração fosse atendida, ele aparentaria estar reprovado, pois não teria de exercitar sua autoridade apostólica para disciplinar os coríntios.

2 Coríntios 13:10 Escrevo. Paulo confronta os coríntios por meio dessa carta para que não tivesse de fazer isso pessoalmente (v. 2; 10.11; 12.20).

2 Coríntios 13:11 Aqui, como em outros trechos, adeus (na ARC) sem dúvida significa regozijem-se (Fp 3.1; 1 Ts 5.16).

2 Coríntios 13:12 Paulo desejava que houvesse comunhão entre os irmãos. Eles deveriam amar-se mutuamente e conviver bem uns com os outros, em vez de brigarem e digladiarem-se (2 Co 12.20). Eles necessitavam de graça, e não de buscar seus próprios interesses; de amor, e não de ira; e de comunhão, não de contenda.

2 Coríntios 13:13 Todos os santos diz respeito aos outros cristãos da localidade de onde Paulo estava escrevendo.

2 Coríntios 13:14 A bênção final evoca a bênção do Deus trino: a graça do Senhor Jesus Cristo (2 Co 8.9), o amor de Deus (v. 11) e a comunhão do Espírito Santo.

Ao final de sua carta, Paulo identifica a solução para muitos dos problemas dos cristãos de Corinto. O Espírito Santo, que habitava em cada um deles, poderia capacitá-los a viver retamente. Além disso, o Espírito poderia reconciliá-los uns com os outros. Eles poderiam transmitir amor e estímulo, em vez de brigarem uns com os outros (2 Co 12.20). Os coríntios necessitavam da graça de Deus, e não do egoísmo; do amor do Senhor, e não da ira; de comunhão, e não de conflito.

Notas Adicionais:

13:1-2 Anunciando sua intenção de retornar a Corinto pela terceira vez (veja nota em 12:14-15), Paulo encontrou confirmação de seu plano nas Escrituras. A razão para esta citação de Dt 19:15 não é clara, mas talvez, dado o contexto de Dt 19:15, Paulo quisesse adverti-los de que toda transgressão (listada em 12:20-21) seria julgada em sua chegada. As duas ou três testemunhas contra os ofensores coríntios eram as cartas ou visitas de Paulo e a promessa de sua vinda pela terceira vez.

13:3-4 Cristo fala através de mim: Paulo representava Cristo para a congregação de Corinto, e ele exerceria o poder de Deus ao lidar com eles. A fraqueza de Paulo foi modelada na humilhação de Cristo, que foi crucificado em fraqueza (ver 8:9). O julgamento de Paulo sobre os pecadores seria temperado pela restrição do amor de Cristo (5:14-21). Nós também somos fracos: a humanidade de Paulo era frágil, mas ele podia contar com a força de Cristo (12:10).

13:5-6 A questão é clara: se eles não conseguem reconhecer que Jesus Cristo está vivendo entre (ou dentro) deles, são eles que falharam no teste da fé genuína (literalmente são refutados). Há um jogo de palavras aqui: eles estavam procurando por “prova” da autoridade apostólica de Paulo, mas Paulo os exorta: Testem-se (ou provem-se). A falta da presença de Cristo refutaria sua autenticidade como cristãos. Mas o próprio Paulo demonstrou que não falhou no teste da autoridade apostólica (literalmente não foi refutado).

13:7-10 Quaisquer que sejam os problemas que Paulo enfrentou em Corinto, não há dúvida sobre seu desejo principal. Ele prezava o bem maior para essas pessoas, que elas se tornassem maduras e fortes. Paulo sempre se preocupou em promover o bem-estar de seu povo, mesmo quando os repreende.

13:7 que você não fará o que é errado: eles fariam isso abraçando os falsos mestres que apareceram em cena (2 Co 11:5, 13-15; veja nota em 10:1–13:13). mesmo que pareça que falhamos: a motivação de Paulo no ministério é ser fiel, não parecer bem-sucedido (1 Co 4:2). Ele padronizou seu serviço no próprio Jesus Cristo (2 Co 13:4), que era externamente fraco e um aparente fracasso em morrer na cruz, mas que agora é vitorioso enquanto vive pelo grande poder de Deus.

13:9 tornar-se maduro: Esta palavra grega às vezes carrega a ideia de reparo ou conclusão, de restaurar algo à sua condição adequada, como um retorno à boa saúde (uma palavra relacionada é usada em 13:11, “crescer até a maturidade”; Marcos 1:19, “reparar”; 1 Ts 3:10, “preencher”; Hb 13:21, “equipar”; 1 Pe 5:10, “restaurar”).

13:10 Paulo não queria tratar severamente os coríntios punindo os ofensores (12:21). Ele queria exercer sua autoridade apostólica de maneira positiva, mas seu ministério exigia que ele fortalecesse e dilacerasse... para baixo (cp. Jr 1:10). para fortalecê-lo (ou edificá-lo): Esta é a expressão favorita de Paulo para uma comunidade cristã estável (veja Ef 4:12), na qual o Senhor vive tanto nos crentes quanto entre os crentes (13:5).

13:11-14 A conclusão da carta inclui o apelo final de Paulo (13:11), saudações (13:12-13) e uma bênção (13:14).

13:11 Queridos irmãos e irmãs: Literalmente irmãos. Veja a nota em 1:8-11 Estas últimas palavras são as instruções finais de Paulo. Seja alegre: Veja também Fp 3:1; 4:4. Crescer até a maturidade: Veja a nota em 13:9 - o encorajamento de Paulo pode ser que eles almejam a restauração. Encorajar uns aos outros: A necessidade de encorajamento foi muito proeminente em 2 Coríntios, começando com 2 Cor 1:3-7. Viva em harmonia: Literalmente tenha a mesma mente (como em Fp 2:1-4).

13:12-13 com amor cristão (literalmente com um beijo sagrado): O beijo era uma forma judaica comum de saudação, não apenas um sinal de afeição pessoal. Comum na igreja do NT (Rm 16:16; 1 Co 16:20; 1 Ts 5:26; 1 Pet 5:14), pode ter um significado nos cultos de adoração para unir os irmãos (o “beijo da paz”). A palavra para sagrado (grego hagiō) é a mesma palavra que é traduzida povo de Deus (literalmente os santos; grego hagioi) na próxima frase. O povo de Deus aqui eram os crentes no lugar de onde Paulo estava escrevendo na Macedônia.

13:13-14 Algumas traduções em inglês incluem v 13 como parte do v 12, e então v 14 se torna v 13:

13:14 Paulo encerra sua carta com uma oração e uma bênção. Ele invoca as três pessoas da Trindade, com a graça do Senhor Jesus Cristo (veja 8:9) vindo primeiro. Isso porque estamos sempre confiando no amor sacrificial de Cristo, que nos reconcilia com Deus Pai (5:18-21) e nos une através da comunhão do Espírito Santo com todos os nossos irmãos na fé. O amor de Deus supre nossas necessidades e graciosamente nos restaura em sua família. A comunhão do Espírito Santo significa nossa comunhão com o Espírito, que une os cristãos em uma unidade (Ef 4:3; Fp 2:1).

Índice: 2 Coríntios 1 2 Coríntios 2 2 Coríntios 3 2 Coríntios 4 2 Coríntios 5 2 Coríntios 6 2 Coríntios 7 2 Coríntios 8 2 Coríntios 9 2 Coríntios 10 2 Coríntios 11 2 Coríntios 12 2 Coríntios 13