Interpretação de Gênesis 21
Gênesis 21
Gênesis 21 narra o nascimento de Isaque, o cumprimento da promessa de Deus a Abraão e Sara e os eventos que cercaram a expulsão de Agar e Ismael. Este capítulo contém vários temas e interpretações principais:
1. O Nascimento de Isaque: O evento central de Gênesis 21 é o nascimento de Isaque para Sara e Abraão. Este evento é um cumprimento direto da promessa de Deus de dar um filho a Abraão e Sara, apesar da idade avançada e da infertilidade. O nome de Isaac, que significa “ele ri”, reflete a alegria e o riso que Sara experimenta ao nascer.
2. A Aliança Continua: O nascimento de Isaque marca a continuação da aliança de Deus com Abraão. Deus havia prometido criar uma grande nação a partir dos descendentes de Abraão, e Isaque é o primeiro passo para cumprir essa promessa. Este nascimento sublinha a fidelidade de Deus e a Sua capacidade de realizar o aparentemente impossível.
3. Conflito entre Sara e Hagar: O nascimento de Isaque gera tensão entre Sara e Hagar, que é a mãe do filho primogênito de Abraão, Ismael. Sara fica com ciúmes e insiste que Hagar e Ismael sejam expulsos. Este conflito revela as complexidades das relações dentro da família de Abraão e as consequências de decisões anteriores.
4. A Garantia de Deus para Hagar: Quando Hagar e Ismael são expulsos para o deserto, eles enfrentam a perspectiva da morte. No entanto, Deus intervém e garante a Hagar que Ele fará de Ismael uma grande nação, assim como prometeu a Abraão. Este episódio demonstra a compaixão e o cuidado de Deus pelos vulneráveis.
5. Aliança da Circuncisão: Em Gênesis 21:4-5, Isaque é circuncidado no oitavo dia, de acordo com a aliança de Deus com Abraão. Este evento sublinha o significado da circuncisão como um sinal visível da aliança e da inclusão de Isaque nas promessas da aliança de Deus.
6. Resolução de Conflitos: A expulsão de Hagar e Ismael é um momento difícil e emocionante, mas em última análise serve como uma resolução para o conflito familiar. A intervenção de Deus garante que tanto Isaque como Ismael serão pais de grandes nações, cumprindo a promessa de Deus a Abraão.
7. Providência e Proteção de Deus: Ao longo de Gênesis 21, vemos a providência e proteção de Deus em ação. Ele intervém na vida de Hagar e Ismael, fornecendo-lhes água no deserto e garantindo sua sobrevivência. Este tema destaca o cuidado de Deus com toda a Sua criação, mesmo aqueles que estão à margem.
As interpretações de Gênesis 21 podem variar entre diferentes tradições religiosas e estudiosos. Alguns enfatizam os temas da fidelidade de Deus, do cumprimento das Suas promessas e da Sua compaixão para com os vulneráveis. Outros podem concentrar-se na dinâmica complexa dentro da família de Abraão e nas consequências das decisões humanas. No geral, Gênesis 21 é um capítulo crucial na narrativa bíblica, ilustrando o desenrolar do plano da aliança de Deus e Seu cuidado com aqueles que fazem parte de Sua aliança, bem como com aqueles que estão fora dela.
Interpretação
21:1 Veja 17:16. fez por Sara o que havia prometido. Veja Gálatas 4:22–23, 28. O filho prometido por meio de quem Deus dará continuidade à linha da aliança (17:21) finalmente nasce.21:5 Em cumprimento à promessa feita a ele (17:16), Abraão tornou-se pai milagrosamente aos 100 anos de idade (ver 17:17 e tabela).
21:6 risos... riso. Veja nota em 17:17; contraste 18:12 (veja a nota lá).
21:8 desmamado. Aos dois ou três anos, como era costume no antigo Oriente Próximo.
21:9 o filho que Agar, a egípcia, dera à luz. Ismael, que estava no final da adolescência nessa época (16:15–16). zombando. Ou “em jogo”. Em ambos os casos, Sara viu Ismael como uma ameaça potencial à herança de Isaque (v. 10).
21:10 Livre-se daquela escrava e de seu filho. Veja Gálatas 4:21-31. Expulsá-los teria o efeito de deserdar Ishmael.
21:11 O assunto afligiu Abraão. Tanto o amor quanto o costume legal tiveram um papel importante na angústia de Abraão. Ele sabia que os costumes de sua época, ilustrados posteriormente nas tabuinhas de Nuzi (ver tabela), proibiam a expulsão arbitrária do filho de uma serva (cujo status legal era relativamente fraco em qualquer caso).
21:12 Ouça o que Sara lhe disser. Deus prevaleceu neste assunto (como havia feito anteriormente; veja 15:4), prometendo a Abraão que tanto Isaque quanto Ismael teriam numerosos descendentes. É por meio de Isaque que sua descendência será contada. Veja 17:19; 22:18; veja também Romanos 9:6–8 e Hebreus 11:17–19 para aplicações espirituais mais amplas desta declaração.
21:14 Cedo na manhã seguinte. Embora Abraão fosse agora separado de Ismael pela primeira vez, ele respondeu ao comando de Deus com pronta obediência (ver nota em 12:4). Berseba. Ver nota no v. 31.
21:15 um dos arbustos. Ver nota no v. 33.
21:17 Deus ouviu... Deus ouviu. Um trocadilho com o nome “Ismael” (veja a nota de texto da NVI em 16:11; veja também 17:20).
21:21 Deserto de Parã. Localizado no centro-norte do Sinai. sua mãe arrumou para ele uma esposa do Egito. Os pais muitas vezes arranjavam o casamento de seus filhos (cap. 24).
21:22 Abimeleque. Veja 20:2. Ficol. Seja um nome de família ou um título oficial, pois reaparece mais de 60 anos depois (25:26) em um contexto semelhante (26:26).
21:23 jura para mim... diante de Deus... Mostre-me... gentileza. Frases comumente usadas ao fazer convênios ou tratados (vv. 27,32). “Bondade” como usado aqui se refere a atos de amizade (cf. v. 27; 20:14; Sl 6:4 e nota). Tais convênios sempre envolviam juramentos.
21:27 ovelhas e gado. Provavelmente para ser usado na cerimônia do tratado (15:10).
Notas Adicionais:
21:22-34 Quando surgiram os problemas (v. 25) entre os homens de Abraão e os de Abimeleque, os dois senhores concordaram em fazer uma afiança entre si. Primeiro, resolveram as dificuldades e acertaram as diferenças. Então Abraão deu um presente ao rei e ratificou o acordo. Dentre outras Coisas, ofereceu a Abimeleque sete ovelhas. Assim fizeram afiança em Berseba (v. 32). A semelhança entre as palavras hebraicas sheba' “sete” e sheiba' “jurar”, parece indicar que existe ligação entre elas. Por causa disso, Berseba pode significar “poço dos sete” ou “poço do juramento”. O uso reflexivo da palavra “jurar” significa “setificar-se” ou seja, obrigar-se diante de sete coisas sagradas. Diante do compromisso feito, Abraão expressou gratidão ao Senhor, Deus eterno ('El'oleim, v. 33). O patriarca logo sairia do mapa da história, mas o seu Deus, o Imutável, o Eterno, permaneceria. Evidentemente Abraão havia deixado uma impressão indelével sobre Abimeleque, o rei pagão, pois à sua maneira o rei confessou sua dependência do Deus de Abraão.
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