Significado de Isaías 62
Isaías 62
Isaías 62 fala da restauração e redenção de Sião, a cidade de Deus. O capítulo começa com uma declaração de que o Senhor prometeu trazer salvação a Sião e torná-la uma cidade gloriosa aos olhos das nações. Isaías declara que o povo de Sião não será mais abandonado ou desolado, mas será chamado por novos nomes que refletem seu relacionamento restaurado com Deus.
O capítulo continua falando do compromisso do Senhor com Sião. Isaías declara que Deus não descansará até que Sião seja restaurada e se torne um louvor na terra. Ele fala dos vigias nas muralhas de Sião que nunca ficarão calados, mas lembrarão continuamente a Deus de suas promessas ao seu povo.
Na última parte do capítulo, Isaías fala da alegria e celebração que virão a Sião. Ele declara que o povo verá sua salvação e que será uma coroa de beleza nas mãos do Senhor. Ele fala da restauração da sorte do povo e da aliança eterna que Deus fez com eles.
No geral, Isaías 62 é um capítulo que enfatiza a restauração e redenção de Sião, a cidade de Deus. Isso nos lembra do compromisso de Deus com seu povo e de suas promessas de restaurá-lo e redimi-lo. O capítulo serve como uma mensagem de esperança para aqueles que sofreram, lembrando-os de que Deus não os esqueceu e que trará restauração e redenção para suas vidas. Também serve como um chamado para viver com fé e confiança em Deus, lembrando-nos das bênçãos que vêm para aqueles que esperam no Senhor.
Comentário de Isaías 62
62.1, 2 A repetição da palavra justiça (v. 1) demonstra que o oráculo divino e o comentário do profeta estão interligados. Um nome novo, como novas roupas (Is 61.10), representa uma nova condição (Gn 17.5, 15; 32.28; Ap 2.17). Veja menções a novos nomes nos v. 4,12.Isaías 62:1-2
Um Novo Nome
Is 62:1-6 liga diretamente ao capítulo anterior. O profeta, como o tipo do Messias e do remanescente fiel, não se calará e não se calará até que “sua justiça” e “sua salvação” para Sião “saiam como um resplendor” e “como uma tocha acesa” (Isaías 62:1). Ele não pode ficar quieto enquanto Sião ainda estiver oprimida. Mas quando sua justiça e sua salvação vierem, uma situação totalmente nova para o povo terá surgido, a qual também foi discutida no capítulo anterior.
Sião ou Jerusalém é o lugar que Deus escolheu para fazer habitar o Seu Nome. Portanto, Cristo não se calará (cf. Rth 3,18) até que Sião se torne a capital das nações, religiosas e políticas (Sl 48,1-2). Portanto, Cristo não se calará, Ele falará com Deus e intercederá pelo povo, até que Ele tenha encerrado o assunto, até que todas as promessas de Deus, que também estão Nele no que diz respeito a Sião, sejam cumpridas (2Co 1:20).
As nações verão um Israel receber um novo nome do Senhor (Is 62:2). Agora ainda é assim, que por causa deles o nome de Deus é blasfemado entre as nações (Rm 2:24). Isso mudará quando Israel for novamente o povo de Deus e tiver um novo nome. Esse novo nome de Israel diz: “O SENHOR é a nossa justiça” (Jeremias 33:16). É assim que as nações chamarão Israel, enquanto ficarão maravilhadas com a retidão e o esplendor deste povo outrora destituído. Os reis que conquistaram a terra e deixaram para trás a devastação admirarão a glória reconquistada daquela terra.
No entanto, “o Senhor é a nossa justiça” também é o nome do próprio Deus no reino da paz (Jr 23:6). O SENHOR e Israel têm o mesmo nome! Isso porque Jerusalém em breve se unirá a Ele como a noiva terrena de Cristo. Então Israel, como o povo redimido de Deus, também pode levar o Seu nome.
Isaías 62:3
O que Sião significa para o Senhor
A imagem que descreve a condição de Sião neste versículo é excepcionalmente bela. A cidade é “uma coroa de beleza” e “um diadema real”. A “coroa” é usada por um rei. O “diadema” ou “turbante” é o que o sumo sacerdote usa (Êx 28:4; Êx 28:39; Zc 3:5). Coroa e diadema não são vistos aqui na cabeça, mas a coroa está “na mão do SENHOR” e o diadema está “na mão do seu Deus”. A segunda linha do versículo diz o mesmo que a primeira linha, mas em outras palavras. Isso fortalece o pensamento. O nome “SENHOR” enfatiza que Ele está em um relacionamento de aliança com Seu povo. O fato de Ele também ser chamado de “seu Deus” enfatiza que Ele é o único e onipotente Deus de Seu povo.
A coroa e o diadema são as joias da coroa em Suas mãos. Com isso as Escrituras querem dizer que em Sua mão o povo de Israel mostrará as características de rei (coroa) e sacerdote (diadema), assim como o próprio Senhor Jesus, que como o verdadeiro Melquisedeque será Rei e Sacerdote.
Duas palavras hebraicas diferentes para “mão” são usadas. A primeira palavra é a mão aberta, que indica poder, e a segunda palavra é a palma da mão, que indica que a mão mostra algo. Juntos, eles representam a intensa alegria do coração do Senhor ao revelar Sua graça e poder redentor. Nisto podemos ver as funções da autoridade real e do sacerdócio, ambos unidos em Cristo. Israel compartilhará essa dupla capacidade com Cristo.
Muitos tentaram, e o anticristo tentará como último (Ap 13,11), exercer autoridade tanto na vida civil quanto na religiosa. Mas como já foi demonstrado ao longo da história da humanidade, a última tentativa do anticristo também falhará (Ez 21:26). É somente em Cristo que essas duas funções estão perfeitamente conectadas e serão por Ele exercidas de maneira perfeita (Zc 6:13).
Isaías 62:4-5
Sião aceita novamente
No dia vindouro, Jerusalém não será mais chamada de “Abandonada” e a terra não será mais chamada de “Desolada” (Is 62:4). A cidade receberá nomes que expressam o amor do coração do SENHOR por ela. Ela é chamada: “Meu prazer está nela”, que é a tradução de Hefzibá, nome da esposa de Ezequias, mãe de Manassés (2Rs 21:1) e contemporânea de Isaías.
Ele também a chama de “casada”. Ele não pode reconhecê-la como tal há algum tempo por causa de sua infidelidade (cf. Os 1,9). Quando ela se converter, Ele voltará a reconhecer abertamente o vínculo matrimonial que nunca quebrou (cf. Os 2, 19-20).
Seu amor será tão forte e pleno quanto o amor de um recém-casado (Is 62:5). O pensamento em cada parte deste versículo é o do noivo ganhando um direito inalienável de “ter e manter”.
Isaías 62:6-7
Oração de Intercessão Persistente
Em vista de tudo isso, o Senhor colocou sentinelas sobre os muros de Jerusalém, para interceder dia e noite junto ao Senhor pela cidade. Eles O invocam em vista do triste estado de Jerusalém até que Seus propósitos concernentes ao Seu povo terreno sejam cumpridos (Is 62:6-7). Ao nomear vigias, o Senhor diz como se fosse Ele mesmo quem providenciou a intercessão. Os vigias simbolizam aqueles que oram pela paz de Jerusalém. Com isso mostram mais uma vez que estão unidos ao Senhor, unidos a Ele na busca da restauração de Israel (cf. Is 62,1).
Essa intercessão especial deve ser nossa atividade contínua em vista de nossa situação como crentes que também vivem no fim dos tempos em meio às ruínas do testemunho cristão (1Pe 4:7). Assim como eles não lhe dão descanso, não devemos fazê-lo, mas exortá-lo continuamente nas orações por seu povo (cf. Lc 11:5-10; Lc 18:1-8).
62.9 Nos átrios do meu santuário. Essa expressão antecipa a reconstrução do templo (Lv 23.39, 40; Dt 12.17,18; 14.22-27; 16.9-17).
Isaías 62:8-9
Jerusalém nunca mais será abandonada
Esses versículos dão a resposta às orações. A resposta é definitiva, mas Ele quer usar a própria intercessão para o cumprimento de Seu propósito. O Senhor quer receber oração. Conhecer a vontade de Deus não nos torna passivos, mas nos leva à oração para que esta vontade também seja realizada. Deus encoraja os crentes através do Seu Espírito a orar por coisas dEle que Ele decidiu dar. Isso é orar no Espírito Santo (Jz 1:20).
Aqui o Senhor declara com juramento que os poderes pagãos nunca mais saquearão a terra (Is 10:13-14) e roubarão os legítimos donos dos resultados de seu trabalho (Is 62:8). Eles desfrutarão da colheita e louvarão o Senhor por ela (Is 62:9).
Isso nos lembra de forma poderosa que teremos o hábito de agradecer diariamente ao Senhor por tudo que Ele nos dá em prosperidade material em forma de alimento. Nossa ação de graças antes das refeições nunca deve se tornar uma formalidade. Deve vir de um coração sempre consciente da bondade de Deus. A comida que comemos é “santificada pela palavra de Deus e pela oração” (1Tm 4:5).
Além disso, aqueles que recolheram o vinho no dia seguinte “beberão nos átrios do meu santuário”. Eles irão alegremente para a casa do Senhor com corações cheios de gratidão.
Isaías 62:10
Chamado para sair da Babilônia
A contínua ascensão à casa do Senhor do versículo anterior recebe neste versículo uma previsão vívida em uma ordem que ainda será emitida. Para entrar na casa de Deus e ver o Messias, Seu povo passará pelos portões de Jerusalém. O caminho deve ser preparado, ou seja, livre de obstáculos (cf. Is 40,3; Is 57,14). Haverá uma estrada, um caminho real, pelo qual alguém irá para Israel. Isso também tem uma aplicação espiritual, porque qualquer obstáculo a uma bênção espiritual também será removido do coração de Israel.
Sob o estandarte do Messias, o que significa sob Sua proteção, eles viajarão pelas terras dos povos pagãos. Assim, partimos da Babilônia espiritual sob o estandarte do evangelho em nosso caminho para a Jerusalém celestial, enquanto atravessamos o mundo onde as pedras de tropeço enganosas precisam ser removidas para impedir nosso progresso.
Qualquer coisa que seja uma pedra de tropeço, qualquer coisa que impeça o gozo do acesso livre e contínuo ao trono da graça, qualquer coisa que se interponha no caminho de nossa comunhão com Deus, deve ser removida. Frequentemente, há muita desordem que precisa ser eliminada, como conexões mundanas e desejos carnais.
62.12 O pronome no plural refere-se aos gentios (v. 2). Povo santo. Veja uma descrição semelhante sobre os redimidos em Isaías 4-3; Êxodo 19.6.
Isaías 62:11-12
O SENHOR vem como salvador
Esses versículos descrevem o cumprimento das promessas para Israel. A voz do SENHOR soará por toda a terra para anunciar que chegou a salvação para Sião (Is 62:11). A salvação aqui é uma Pessoa. Ele está vindo! ‘Salvação’ está em hebraico yasha, uma palavra que volta no nome de Jesus. Jesus significa ‘o Senhor é a salvação’. Quando Ele vier, Ele também virá com uma recompensa para aqueles que foram fiéis a Ele (Ap 22:12).
As nações reconhecerão Israel como “o povo santo, os remidos do Senhor” (Is 62:12). A cidade que ninguém procurava, mas desprezava, será chamada “Procurada, cidade não desamparada”. Muitos irão àquela cidade para ver sua glória e beleza. Eles verão as maravilhas da graça e do poder de Deus revelados nela. A cidade ficará cheia de gente e as ruas cheias de meninos e meninas alegres e brincalhões (Zc 8:4-5).