Significado de Isaías 47
Isaías 47
Isaías 47 começa com uma advertência à Babilônia, que é descrita como uma cidade orgulhosa e arrogante que tem oprimido o povo de Deus. O capítulo mostra que o orgulho e a arrogância da Babilônia serão sua ruína e que ela sofrerá o julgamento da mão de Deus.
O capítulo continua descrevendo a destruição da Babilônia em detalhes vívidos. A cidade é mostrada completamente destruída, sem ninguém para lamentar sua queda. A mensagem do capítulo é de julgamento e advertência, lembrando-nos que Deus não tolerará orgulho e arrogância e que aqueles que oprimem Seu povo acabarão sofrendo julgamento.
Por fim, o capítulo termina com um chamado ao povo de Deus para que se lembre de sua libertação da Babilônia. O povo é instado a confiar em Deus e a lembrar-se de Sua fidelidade em libertá-lo de seus opressores. A mensagem do capítulo é de esperança e encorajamento, lembrando-nos que Deus é fiel ao Seu povo e que Ele os livrará de seus inimigos.
No geral, Isaías 47 é um capítulo que enfatiza o julgamento de Deus contra a Babilônia e a libertação de Seu povo. Isso mostra que o orgulho e a arrogância serão julgados e que Deus finalmente justificará Seu povo. O chamado do capítulo para lembrar a fidelidade de Deus é uma mensagem atemporal que nos lembra de confiar em Deus e lembrar de Sua libertação em tempos de dificuldade. A mensagem do capítulo é de esperança e encorajamento, lembrando-nos que Deus está sempre trabalhando no mundo, realizando Seus propósitos e livrando Seu povo de seus inimigos.
Comentário de Isaías 47
Isaías 47:1-15 A humilhação e o exílio dos deuses babilônicos (cap. 46) deixarão os habitantes da Babilônia sujeitos ao mesmo destino. Isaías prevê a queda da Babilônia com a paródia de um ofício fúnebre que tenciona desestimular a Babilônia e animar Israel. O poema possui quatro estrofes (v. 1-4, 5-7, 8-11, 12-15).Isaías 47:1 O virgem filha de Babilônia. Trata-se de linguagem sarcástica. A Babilônia agiu como se fosse filha de Deus, e está prestes a descobrir que é filha dos caldeus. Não será mais considerada uma princesa divina tenra e delicada.
Isaías 47:2, 3 Moer farinha geralmente era trabalho de escravas (Ex 11.5). A frase descobre as pernas sugere duro trabalho doméstico com um toque de vergonha pela exposição indecente. A Babilônia perderá seus privilégios. A vergonha alude à desgraça, à falta de decoro, à indignidade e à vulnerabilidade (Gn 9.22, 23).
Isaías 47:4 Contrastando com a humilhada Babilônia, Israel tem um redentor (Is 41.14). O Senhor dos Exércitos (Is 1.9) libertará a nação de Israel.
Isaías 47:5 A estrutura semelhante dos v. 1-5 faz a conexão da primeira estrofe (v. 1-4) com a segunda (v. 5-8).
Isaías 47:6, 7 O cruel desrespeito da Babilônia por Israel quando o Senhor os entregou na sua mão será vingado, como no caso dos assírios (Is 10.1- 19; 49.25). Senhora para sempre. A Babilônia gaba-se arrogantemente de que continuará a ser um império, a senhora de reinos (v. 5; compare a Dn 4.30), por toda a eternidade. Isso equivale a blasfemar.
Isaías 47:8, 9 Ouve isto. A palavra é dirigida à má filha, a Babilônia (v. 1, 5; leia Is 1.8). A Babilônia havia se divinizado pela declaração Eu sou (v. 10). Havia tentado usurpar o atributo exclusivo do Senhor: só o Todo-poderoso não depende de nada nem de ninguém para existir (Is 45.4, 6, 18, 21, 22; 46.9). Essa perversa autodivinização reflete a bravata do rei de Tiro (Ez 28.11 -19). A Babilônia não é mais considerada virgem (v. 1), e sim uma viúva. A alegoria da perda de filhos alude à perda de esperança no futuro. Compare o destino da Babilônia com o de Sião (Is 49.21-23; 54.1-6).
Isaías 47:10 Maldade, sabedoria e ciência referem-se à mesma ideia que feitiçarias e encantamentos no v. 9 (Dn 2 e 5; compare com Is 11.2). Ninguém me pode ver. O orgulho egoísta dos ímpios baseia-se parcialmente na crença de que não há nenhum Deus onisciente e onividente no Universo.
Isaías 47:11 A expressão pelo que vincula as pretensões babilônicas à ciência (v. 10), ao juízo justo que a nação não poderia conhecer.Isaías 47:10 Maldade, sabedoria e ciência referem-se à mesma ideia que feitiçarias e encantamentos no v. 9 (Dn 2 e 5; compare com Is 11.2). Ninguém me pode ver. O orgulho egoísta dos ímpios baseia-se parcialmente na crença de que não há nenhum Deus onisciente e onividente no Universo.
Isaías 47:12-14 A ordem deixa-te estar coincide com as ordens iniciais do Senhor nos v. 1, 5. A palavra feitiçarias faz a conexão da última estrofe com as primeiras (v. 9, 10).
Isaías 47:15 O destino da Babilônia também abrangerá aqueles com quem ela se relaciona: os negociantes, de cujo ofício há muito tempo depende para ser próspera. Compare com a arrogância do rei de Tiro pelo sucesso comercial de sua nação (Ez 28.16, 18).
Isaías 47:1-4 (Devocional)
O Julgamento Anunciado
O capítulo anterior dá o julgamento sobre os deuses da Babilônia. Este capítulo explica o julgamento da própria Babilônia. O SENHOR fala diretamente com a Babilônia. Ele mostra a ela como ela será enormemente humilhada. Seu orgulho será humilhado até o pó (Is 47:1). Ela, que primeiro foi rainha e comandante, agora deve fazer o trabalho cansativo de uma escrava. Como prisioneira, ela será forçada a desistir de sua modéstia e atravessar rios (Is 47:2-3).
Babilônia deve se culpar por toda essa humilhação por causa de seu tratamento cruel com o povo de Deus. O SENHOR se vinga a eles e se mostra como o Redentor de Seu povo (Is 47:4). Como o “SENHOR dos Exércitos” Ele tem autoridade absoluta. Como “o Santo de Israel”, Ele indica qual deve ser o caráter de Seu povo em sua relação com Ele. Também indica o contraste com o caráter profano da Babilônia.
Embora o SENHOR fale aqui à Babilônia, a mensagem é dirigida a Israel, àqueles que também caíram no pecado da idolatria. Ao ver o fim do caminho da idolatria, Israel deve aprender a condenar completamente esse mal em seus próprios corações. Como costuma acontecer, o julgamento é descrito no pretérito perfeito, como se tudo já tivesse acontecido.
Num futuro próximo, o cântico de louvor de Is 47:4 soará novamente da boca de Israel quando a queda de Babilônia for anunciada (Ap 19:1-3). Lá, a Babilônia é a representação do cristianismo professo da Europa, o papado, que primeiro tem poder sobre a besta, o ditador do Império Romano restaurado, a Europa unida, mas depois é destruído pela besta (Ap 17:3-4; Ap 17:16).
Isaías 47:5-7 (Devocional)
Motivo do Julgamento
O rei da Babilônia tem sido chamado de “rei dos reis” (Ez 26:7; Dn 2:37), aquele que comanda outros reinos. Mas isso acabará (Is 47:5). A Babilônia entrará na escuridão para se esconder por causa da vergonha da qual foi vítima. Este é o seu destino porque ela excedeu sua tarefa, que é servir nas mãos do Senhor como uma vara disciplinadora para o Seu povo (Is 47:6). Em Sua ira, Deus usou a Babilônia para disciplinar Seu povo. Ele até deixou profanar Seu santuário. Mas a Babilônia teve seus próprios motivos na subjugação de Israel. Babilônia será julgada por Deus por causa de seu tratamento para com Seu povo e Seu santuário (Jr 50:28).
Isso também é importante para nós ao exercer a disciplina na igreja. Isso só deve ser feito com humildade, na consciência de que os membros da igreja não são melhores do que aquele sobre quem a disciplina deve ser exercida. Caso contrário, a disciplina de Deus se voltará contra nós e Seu julgamento nos atingirá.
Babilônia abusou de seu poder e não mostrou misericórdia para com os idosos. Ela tem sido particularmente violenta contra o povo de Deus, muito mais duramente do que Deus queria. Não há pensamento de Deus nela, mas apenas pensamentos egocêntricos (Is 47:7). Também não se pensa na finitude de sua tarefa, mas ela se apropria da autoridade eterna. No exercício do poder, o homem mostra sua verdadeira natureza. Só Deus pode julgar isso.
Isaías 47:8-10 (Devocional)
O Caráter Perverso da Babilônia
Nesses versículos, o caráter perverso da Babilônia é descrito com mais detalhes. É uma cidade lasciva, que se exalta, que se arrogou atributos divinos. A afirmação “eu sou” (Is 47:8) só pode ser feita pelo SENHOR, pois se aplica somente a Ele (Êx 3:14). No Novo Testamento fica claro que tudo o que é dito aqui sobre a Babilônia deve ser aplicado em nosso tempo ao cristianismo apóstata, especialmente à igreja católica romana (Ap 18:7). Ela não se sente viúva, enquanto a verdadeira igreja se sente. A verdadeira igreja vive na consciência da ausência do seu Esposo, o Senhor Jesus. Ela tem saudades dele. Afinal, Ele não está visivelmente presente.
A igreja católica romana, porém, modera na pessoa do papa que ela substitui Cristo na terra, que Ele está presente. Ela não sente falta Dele. Por causa de sua falsa apresentação dos assuntos, ela não O leva em consideração. Em sua corrupção, ela quer exercer influência sobre toda a terra. “Por isso, num dia virão as suas pragas” (Ap 18:8).
Babilônia acredita que suas feitiçarias a protegerão do desastre (Is 47:9). O SENHOR ri e zomba disso. De repente, o desastre a atingirá. Ciro foi tomando a terra aos poucos, mas a cidade caiu em um dia e ela perdeu tudo: marido, filhos e glória.
Em sua tolice ela também pensa que ninguém a vê (Is 47:10). Mais uma vez ela diz com moderação que possui qualidades divinas: “Eu sou”.
Isaías 47:11-15 (Devocional)
O mal pode ser repelido por nada
Ela está tão cheia de si que baniu completamente o pensamento do Deus onipresente de Quem nada está oculto. Ela imagina sua sabedoria e conhecimento naturais tão grandes que não percebe que é cega e que sua própria sabedoria e conhecimento a levam a essas loucuras. Portanto, um mal virá sobre ela, do qual ela não suspeita e contra o qual nenhum feitiço ajudará (Dan 5:30). Todas as suas feitiçarias serão inúteis (Is 47:11).
O SENHOR zomba disso (Is 47:12; cf. 1Rs 18:26-27). Afinal, ela pratica magia negra há tanto tempo. Ele diz: ‘Então vamos ver o que vale, talvez isso me assuste. Se não, deixe os astrólogos dizerem a ela como escapar do desastre (Is 47:13). Certamente eles afirmam que podem ler o futuro a partir da posição das estrelas e entregar o horóscopo todo mês? Quantas pessoas o leem regularmente e lhe atribuem certo valor?
Babilônia é uma cidade de pessoas que praticam as práticas obscuras do espiritismo. A cidade depende disso também. A cidade é a base da idolatria, da adoração de poderes demoníacos. Isso também é verdade para a Babilônia no futuro, a igreja católica romana, na qual também podemos envolver o cristianismo liberal professo: “E ele clamou com grande voz, dizendo: “Caiu, caiu a grande Babilônia! Ela se tornou morada de demônios e prisão de todo espírito imundo, e prisão de toda ave imunda e detestável” (Ap 18:2).
Que fique claro: todos são como restolho que o fogo queima (Is 47:14). O fogo do inferno é a parte deles. É um fogo que te faz sofrer eternamente. É o que acontece quando você não se volta para o único e verdadeiro Deus, mas segue seu próprio caminho de erro (cf. Is 53,6). Então não há ninguém que salve. Todos os comerciantes voltarão para seus lugares e deixarão a Babilônia entregue ao seu destino (Is 47:15).