Significado de Isaías 45
Isaías 45
Isaías 45 contém uma poderosa mensagem de esperança e restauração. O capítulo enfoca o rei persa, Ciro, o Grande, que é chamado por Deus para ser Seu instrumento escolhido para a restauração dos israelitas. Deus declara que Ciro é Seu ungido e lhe dá autoridade sobre as nações. Isso é significativo porque mostra que Deus está no controle de todos os eventos mundiais e pode usar até mesmo governantes pagãos para cumprir Seus propósitos.
O capítulo também enfatiza a soberania e o poder de Deus. Isso mostra que Ele é o criador de todas as coisas e tem o poder de trazer luz das trevas, moldar o destino das nações e realizar Sua vontade no mundo. A mensagem do capítulo é clara: Deus está no controle e nada pode impedir Seus planos.
Finalmente, o capítulo termina com um chamado a todas as pessoas para se voltarem para Deus e serem salvas. A mensagem do capítulo não é apenas para os israelitas, mas para todas as nações. Deus declara que todo joelho se dobrará e toda língua confessará que Ele é Deus. Esta mensagem universal de salvação mostra que o amor e a misericórdia de Deus se estendem a todas as pessoas, independentemente de sua nacionalidade ou origem. A mensagem do capítulo é de esperança e restauração, lembrando-nos que Deus está sempre trabalhando no mundo, mesmo quando não podemos ver.
No geral, Isaías 45 é um capítulo poderoso que enfatiza a soberania, o poder e o amor de Deus. Isso nos lembra que Deus está no controle de todas as coisas e que nada pode impedir Seus planos. A mensagem de esperança e restauração do capítulo é um lembrete eterno de que Deus está sempre trabalhando no mundo, realizando Seus propósitos e chamando todas as pessoas a se voltarem para Ele e serem salvas.
Comentário de Isaías 45
45:1 Ser ungido significa literalmente ser Messias e indica a nomeação para um cargo, geralmente de rei (Is 61. 1). A concessão desse título singular e glorioso ao rei persa, dado igualmente em Israel, aos patriarcas (Sl 105.15), a Davi (Sl 2.2) e ao Messias vindouro (Dn 9.25), deve ter chocado os ouvintes de Isaías (v. 9,10). Por que o Senhor indicaria um pagão estrangeiro para executar Sua vontade? As portas, que faziam parte dos portões conectados ao fosso de defesa da Babilônia, não foram fechadas quando Ciro capturou a Babilônia (Is 44.27).45:2 Eu irei adiante de ti é a promessa do Senhor a Ciro, semelhante ao que prometeu ao Seu povo. A cidade da Babilônia tinha cem portas de bronze.
45:3,4 Me não conhecesses. Ciro sabia que o Senhor o indicara, mas não conhecia a pessoa do Senhor Deus (Ed 1.2).
45:3 Os tesouros das escuridades são uma referência às famosas riquezas de Sardes, que foi capturada por Ciro em 546 a.C. Que te chama pelo teu nome refere-se à nomeação específica de Ciro pelo Senhor antes de ele tornar rei (compare com Isaías 43.1). Nessa profecia, o Senhor chama Ciro de pastor (Is 40. 11; 44.28) e de ungido (v. 1).
45:4 Por amor de meu servo Jacó. Deus ungiu a Ciro para recuperar o povo que tanto amava (43.1).
45:5, 6 Desde o nascente do sol e desde o poente significa em toda parte (Sl 113.3). Nenhuma pessoa ou objeto se compara à santidade e ao poder de nosso Criador. Ele tem poder sobre tudo tanto de bom quanto de ruim.
45:7, 8 Os símbolos da luz e das trevas (Ex 10.21-23) são esclarecidos pelas palavras paz e mal (Is 47.11; Am 3.6). Justiça e salvação são palavras sinônimas no livro de Isaías (Is 46.13; 51.6; 56.1). No Oriente Médio, as pessoas acreditavam que a fertilidade da terra e a manutenção da ordem social dependiam do bom relacionamento do rei com uma divindade. Ciro foi ungido pelo Deus verdadeiro, daí a certeza de que o céu derramará suas bênçãos sobre a terra.
Isaías 45:1-8
Ciro Chamado pelo Senhor
Este capítulo começa com uma segunda mensagem do SENHOR sobre Ciro (Is 45:1). A primeira mensagem é uma profecia predizendo Sua vinda (Is 44:28). Agora é uma palavra para ele pessoalmente. Ele é um governante pagão, mas o Senhor tomou sua mão direita, indicando que ele é um instrumento na mão do Senhor, embora ele não esteja ciente de estar sujeito a um poder superior (Is 45:5). Isso é um mundo de diferença para Asafe, que está ciente de que o Senhor tomou sua mão direita (Sl 73:23).
Os títulos concedidos a ele e as provisões feitas para ele são únicos. Algo semelhante nunca foi dito de nenhum governante pagão. Ele é chamado de ‘ungido’ do SENHOR, que é literalmente ‘messias’. Anteriormente, o Senhor já o havia chamado de “meu pastor” (Is 44:28). O fato de Isaías usar o título ‘ungido’ para um governante pagão deve ter surpreendido os judeus. Afinal, é um título reservado aos sacerdotes, profetas e reis de Israel. Mas por que agora alguém das nações? Essa é precisamente a mensagem de Deus, que Ele não é apenas o Deus de Israel, mas de todo o mundo. Ele pode usar quem Ele quiser e salvar quem Ele quiser.
O SENHOR usará Ciro e pavimentará seu caminho removendo todos os obstáculos diante dele. Ele será capaz de penetrar em todos os lugares (Is 45:2; cf. Is 40:4). Através de suas conquistas obterá imensas riquezas (Is 45:3). A redenção operada por Ciro é um prelúdio para a redenção que o Senhor Jesus, o verdadeiro Ungido de Deus, o Messias, trará em Seu retorno.
Os detalhes de Isaías 45:1-3 são dados na profecia do profeta Daniel. Lá é Dario quem toma a Babilônia, mas atrás dele vemos o poder crescente de Ciro. Vemos como Belsazar é privado de todo poder, como os portões da Babilônia são arrombados, resultando em que todos os tesouros escondidos acabam nas mãos de Ciro (Dn 5:25-30).
O SENHOR fará o mesmo, para que Ciro reconheça que Ele o conduziu e lhe deu essa prosperidade. Ele não parece ter chegado a esse reconhecimento. No entanto, ele receberá toda aquela riqueza e prosperidade porque, sem ele mesmo saber, ele é o libertador do povo de Deus que o livra do exílio na Babilônia (Is 45:4; Esd 1:1-4). A confirmação de que é o SENHOR e mais ninguém (cf. 1Co 8:4-6) a quem ele deve sua prosperidade está em Is 45:5. O objetivo que o SENHOR tem em mente é que se saiba em toda a terra que somente Ele é o verdadeiro e único Deus (Is 45:6). A restauração que Ciro concederá ao povo de Deus deve ter esse resultado.
“Luz” e “trevas” estão nas mãos de Deus (Is 45:7). Na criação da luz (Gn 1:3), está contida a criação das trevas, embora não declarada explicitamente. Diz-se que a luz é boa (Gn 1:4). Isso não é dito da escuridão. O que lemos, porém, é que Deus, ao ver tudo o que fez, inclusive as trevas, viu que era muito bom (Gn 1:2-5; Gn 1:31). Isso pressupõe que a escuridão não é algo negativo, porque a escuridão recebeu uma função de Deus (cf. Sl 104, 19-24). Deus, que em Sua criação deu lugar à escuridão, que não é má em si mesma, pode usar a escuridão após a queda no pecado para simbolizar algo mau com ela. Assim, Aquele que é exaltado sobre todas as coisas pode causar “bem-estar” onde há descontentamento, mas também pode criar “calamidade” e trazê-la como castigo ao pecado (cf. Is 10,5-12).
Da mesma forma, Deus não torna o homem perverso, mas quando ele se revela dessa forma, Deus sabe como usá-lo para o Seu propósito (Pv 16:4; Am 3:6). Aqui se trata de guerras com suas terríveis consequências, pois Ciro as combaterá, e o bem-estar que delas advirá para Israel.
Em Is 45:8, a declaração de Is 45:7 se concentra na salvação e segue a garantia de que o SENHOR estabelecerá a justiça na terra como uma bênção do céu. Assim, a justiça também será produzida na terra. Aqui, novamente em Ciro, podemos reconhecer um tipo de Cristo, o Rei da justiça, o verdadeiro Melquisedeque que virá.
45:9-13 O epílogo contém as objeções contra a nomeação do estrangeiro Ciro como pastor ungido do Senhor (Is 44-28; 45:1). Divide-se em duas partes: (1) analogias entre os direitos supremos do criador sobre sua criação e os do pai sobre os filhos (v. 9,10); (2) a soberania do Senhor sobre Israel (v. 11), sobre toda a criação (v. 12) e, por fim, sobre Ciro (v. 13).
Isaías 45:9-13
O SENHOR é o Criador
Em Is 45:9 a palavra não é mais dirigida a Ciro, mas sim àqueles que criticam as ações do SENHOR. Eles não estão satisfeitos com o curso dos acontecimentos. Como Deus pode usar um homem como Ciro? Mas Deus diz: ‘Ai, como você ousa criticar Meu governo?’ “Ai” é um grito que se proclama nos funerais, um grito que mostra a gravidade do assunto. Aquele que reclama de Deus nada mais é do que um vaso de barro entre os vasos da terra. É uma reminiscência de uma tigela ou jarra de cerâmica que se quebrou e cujos cacos só podem ser juntados para serem jogados fora.
Certamente é uma tolice suprema que um oleiro seja informado pela coisa que ele faz que não está fazendo bem, não é (Romanos 9:20-21)? Igualmente tolo é quando alguém culpa seu pai e sua mãe por um nascimento para o qual ele mesmo não contribuiu ou não pode contribuir com nada (Is 45:10). Deus não é apenas o Criador de toda a matéria, mas também a Origem da vida humana. Esses tolos fariam melhor se realmente colocassem tudo nas mãos do SENHOR e confiassem sem contradição nEle, o único que pode ser confiável, tanto no presente quanto no futuro (Is 45:11).
Ele fez tudo e tudo depende completamente Dele (Is 45:12). Da mesma forma, Ele também despertou Ciro e destinou e preparou o caminho para ele em vista da meta que Ele mesmo estabeleceu (Is 45:13). Ciro reconstruirá a cidade de Jerusalém e ninguém mais. Ele fará isso porque o Senhor quer e não porque um acordo foi feito pelo qual o Senhor deve pagar pela redenção de Seu povo. Todas as objeções arrogantes e estúpidas não mudarão o propósito do Senhor. Por meio de Ciro, o Senhor levará seu povo para lá.
O Senhor também nos dá restauração para funcionar como igreja da maneira que Ele achar melhor e com os meios que Ele escolher e não da nossa maneira tola. Nesta porção podemos encontrar a confirmação para nossos corações de que tudo está sob o controle do Criador do céu e da terra e que Seus propósitos para com as nações são invioláveis. Essa afirmação também será útil para ajudar outras pessoas que se perguntam se Deus finalmente será mais forte do que Seus inimigos e se Ele ainda fornecerá alívio.
45:9,10 Ai. Veja outra ocorrência dessa palavra em Isaías 5.8. Veja referências a Deus como Criador em Isaías 29.23; 43.1; 45:11. Caco. Por que um ser criado questionaria o Criador? Um caco de barro não questiona o oleiro. Veja referências semelhantes em Isaías 29.16; Jeremias 18.6.
45:11 Assim diz o Senhor é uma declaração enfática que indica a legitimidade dessas palavras (Is 43.1,14; 44.2, 6, 24). Coisas futuras. Veja expressões semelhantes em Isaías 41-22,23.
45:12 Criei é o mesmo verbo usado em Gênesis 1.26-28 (Is 43.1).
45:13 O pronome o refere-se a Ciro (Is 44.28; 45:1). Embora o Senhor tenha dado presentes generosos (v. 3,4) a Ciro em resgate do Seu povo (Is 43.3), não foi esse o motivo pelo qual Ciro mandou os cativos para casa.
45:14-25 Essa profecia prevê a salvação mundial por meio de Israel (Is 14.1,2; 19.23-25; 49.23; 54-3; 60.11). As nações da África hão de se juntar a Israel para louvar (v. 14) Os idólatras ficarão envergonhados, enquanto Israel será salvo para todo o sempre (v. 15-17). Os propósitos do Criador e Redentor não podem ser contrariados (v. 18,19). Só Ele pode prever o futuro, porque só Ele o controla (v. 20,21). Todas as nações acabarão por se curvar ao Deus de Israel (v. 22-25).
45:14 Depois que o Senhor entregar o Egito, os etíopes e os sabeus a Ciro como resgate (Is 43.3,4), eles se entregarão a Israel e ao seu Senhor. Se passarão. Veja uma referência semelhante em Salmos 68.31. Os pronomes ti e teus estão ambos no feminino singular, referindo-se à Filha de Sião (Is 1.8; 40.9). Se prostrarão indica submissão ao Senhor e reconhecimento de Sua presença entre Seu povo no Sião (Is 2.2-4).
Isaías 45:14
Só Deus Está Com Israel
Neste versículo a mensagem do SENHOR do futuro próximo a respeito de Ciro passa para a restauração de Israel no fim dos tempos. A redenção por meio de Ciro, como vimos antes, é uma amostra da redenção de Israel por meio de Cristo no futuro, no final da grande tribulação. Os fatos aqui mencionados não ocorreram no passado. Eles só acontecerão na volta de Cristo. As nações se submeterão voluntariamente a Israel e desistirão de sua idolatria. Isso acontecerá ao reconhecer que somente Deus está com eles e nenhum outro Deus. Então também se cumprirá a promessa da aliança de que Israel será o cabeça das nações do mundo (Dt 28:13).
Este versículo encontra seu paralelo para nós em 1 Coríntios 14 (1 Coríntios 14:25; cf. Ap 3:9), onde o apóstolo Paulo provavelmente tem essas palavras de Isaías em mente. O Senhor quer que o que será verdade para Israel no futuro seja verdade para nós agora. O propósito do nosso testemunho é edificar, confirmar. É do agrado de Deus que as igrejas locais atraiam a Cristo as almas dos ignorantes e incrédulos. O Espírito de Deus quer trabalhar em nós e através de nós coletivamente para tornar essas pessoas conscientes da presença de Deus e se tornarem verdadeiros adoradores.
45:15,16 Deus se esconde em Sua ira (Is 8.17; 54-8; 55.8,9), mas se revela nas Escrituras (Is 48.5-8).
45:17 A promessa de uma eterna salvação é repetida em Isaías 51.6.
Isaías 45:15-17
Adoradores de ídolos envergonhados
Em Isaías 45:15 Israel está falando e não os pagãos como no versículo anterior. Não é uma expressão de um tatear por um Deus que não pode ser encontrado porque Ele se afastou deles (cf. Is 57:17), mas que Deus em Suas ações e governo no que diz respeito às nações é muitas vezes indetectável. Ele faz coisas que estão escondidas das pessoas, mas que Ele dá a conhecer ao Seu povo. A mente humana não pode entendê-Lo nisso.
Israel ficará muito surpreso ao ver que as nações que andaram nas trevas do paganismo virão a eles e reconhecerão que Deus está com eles. É como se Israel estivesse dizendo: ‘Verdadeiramente, você agiu de uma forma maravilhosa, de uma forma que ultrapassa em muito o nosso pensamento.’ Recorda a exclamação do apóstolo sobre a profundidade da riqueza do conhecimento e da sabedoria de Deus que se segue à misericórdia concedida a Israel e aos gentios (Rm 11,32-33). Israel se dirige a Ele como “Salvador” porque eles verão Nele no reino da paz o Salvador que redimiu Israel e as nações.
Para concluir a parte que começou em Isaías 44:6, há a enorme diferença entre o destino dos criadores de ídolos e a bênção infinita de Israel (Is 45:16-17). De tudo o que Deus faz, os idólatras e fabricantes de ídolos e adivinhos nada sabem. Eles são todos envergonhados. Termina com o grande resultado de todas as ações de Deus apontadas pelos profetas: a libertação, a glória e a alegria de Israel sem fim. Aqui novamente o profeta aponta para um futuro distante, pois a redenção da Babilônia não é uma redenção eterna.
45:19 Os adivinhos pagãos procuravam um local escuro e secreto para proferir seus oráculos misteriosos e ambíguos. Os profetas do Senhor proclamavam a verdade abertamente, a todos os que lhes dessem ouvidos.
Isaías 45:18-19
A Obra do SENHOR
Em Isaías 45:18, o SENHOR é apresentado como Orador. Primeiro é levantado novamente que Ele é o Criador do céu e da terra. Ele tem moldado a terra, “formado” e concluído Sua obra, “feito”. Ele não criou a terra para que permanecesse sem forma ou sem forma e vazia (Gn 1:2). Deus cria ordem no que é desperdício ou sem forma e vazio. Ele não faz metade do trabalho, mas completa o que começou (cf. Fp 1:6).
A criação da terra, sua formação e conclusão, não é um fim em si mesmo. Com sua criação, Deus tem o homem em mente. Assim é com a formação e redenção de Seu povo. O Senhor começou uma vez com a formação do povo de Israel, Ele também completará esse trabalho. Ele faz isso redimindo Israel. Na Babilônia é uma bagunça e muitos dos judeus participaram dessa bagunça e idolatria. O SENHOR vai mudar isso. Ele quer levar Seu povo ao pleno gozo da bênção. A terra será então habitada da maneira que Deus planejou na criação. Isso será cumprido no reino da paz.
Do final de Isaías 45:18 até o final do capítulo, o SENHOR está falando. Ele começa confirmando o que acabou de ser dito, que Ele e somente Ele é o Senhor. Ele não falou em segredo, como fazem os adivinhos e feiticeiros do reino escuro do abismo onde habitam os espíritas e necromantes (Is 45:19). Deus não pede para buscá-lo sem esperar nada. Ao contrário, quando convida a buscá-lo, fala o que é certo. Ele é totalmente confiável e não confiável como os adivinhos.
Ele dá promessas àqueles que O buscam. “Ele é galardoador dos que o buscam” (Hb 11:6). Ele cumpre Suas promessas de acordo com Sua justiça: Ele fala “justiça”. Ele não engana ninguém. Sua palavra é certa, confiável, você pode confiar nela. Todas as Suas promessas ao Seu povo terreno serão cumpridas, assim como todas as promessas que recebemos (2Co 1:20).
45:20 Chegai-vos juntos. Veja ideias semelhantes em Isaías 41.1, 21, 22; 43.9; 44.7.
45:21 O pronome isto se refere à salvação universal, que começou com o decreto de Ciro para que Israel voltasse à sua terra (Is 44.24-45:13).
Isaías 45:20-21
Os ídolos e o SENHOR
Como em Isaías 45:14-17, a restauração de Israel é seguida pela oferta de bênçãos às nações. Essas nações que escaparam do julgamento do mundo e foram trazidas para o reino da paz não eram adoradoras da besta, pois essas nações foram todas apagadas pelo julgamento (Is 45:20; Ap 14:9-11).
Não se trata de israelitas que escaparam das nações – o que poderia sugerir “fugitivos das nações” – mas de nações que escaparam dos julgamentos que foram exercidos sobre eles. Eles são novamente convocados por Deus em um processo para dar um veredicto.
À luz dessa bênção futura, Deus retoma seu protesto contra seus ídolos e mais uma vez diz como é tolice esperar a redenção de um ídolo. Esses ídolos também não podem dizer nada sobre coisas futuras, algo que Deus os desafia a fazer para deixar clara sua total incapacidade de fazê-lo (Is 45:21). Só Ele é capaz disso e ninguém mais é.
Somente ele é o Deus justo e redentor. Como o Deus justo, Ele deve e julgará o pecado. Como o Deus redentor, Ele redime por meio de Seu Filho, que cumpriu Suas justas exigências submetendo-se a julgamento por todo aquele que confessa ser pecador.
O Deus de Israel é o Deus que criou o céu e a terra. Portanto, Ele é o único Deus verdadeiro. Portanto, Ele também é o Único que pode redimir Israel. Para as nações, este é mais um chamado para reconhecer o Deus de Israel e assim participar das bênçãos do império da paz junto com o povo de Israel (Ap 14:6-7).
45:23 Por mim mesmo tenho jurado. A promessa do Senhor a Abraão foi jurada por Ele próprio (Gn 22.16; Hb 6.13). A infalibilidade da Palavra do Senhor é bastante ressaltada no livro de Isaías (Is 40.8). A promessa do Senhor de que diante de mim se dobrará todo joelho será cumprida em Jesus Cristo (Rm 14.11; 1 Co 15.24,25; Fp 2.10,11).
45:24, 25 Os que se irritarem contra Deus não farão parte de Seu reino eterno (Is 50.11; 66.24).
Isaías 45:22-25
Com o Senhor está a justiça
A declaração de Deus no processo a respeito de Si mesmo no versículo anterior é seguida pelo convite imperioso às nações para que se voltem para Ele em busca de salvação (cf. Mt 11:28). Desta forma, a pessoa receberá as bênçãos do reino da paz (Is 45:22). Pela terceira vez Ele declara: “Eu sou Deus, e não há outro.” Após Sua gloriosa apresentação em Is 45:21 como “um Deus justo e Salvador” que Ele deseja ser para judeus e gentios, Ele declara solenemente, jurando que chegará o momento em que Ele será reconhecido mundialmente como Deus (Is 45:23). Isso acontecerá no reino milenar da paz.
Ajoelhar-se fala de reconhecer e submeter-se à autoridade do SENHOR, em oposição a dobrar os joelhos diante dos ídolos e reconhecer sua autoridade. Os nomes dos ídolos serão erradicados (Zacarias 13:2). A confissão com a língua indica consentimento com a infalibilidade e justiça de Seu julgamento. O fato de esta palavra não voltar atrás significa que não haverá falha em cumprir o que foi falado (cf. Is 55,11).
Paulo cita este versículo em conexão com uma má qualidade de nós como crentes que julgamos os outros tão facilmente (Rm 14:10-12). Através deste versículo de Isaías ele já está nos colocando, por assim dizer, diante do tribunal de Deus. Quando pensamos no tribunal de Deus diante do qual estaremos no futuro, gostaríamos de viver como se estivéssemos diante dele agora. Então gostaríamos de prestar contas a Deus agora, neste exato momento.
O resultado desse pensamento é que chegaremos à conclusão de que não devemos (mais) julgar uns aos outros. Vamos então deixar isso para Deus. Cada pessoa se curvará diante de Deus e O reconhecerá como Deus. Isso nos torna muito pequenos. De outra citação que Paulo faz deste versículo, fica claro que o Senhor Jesus é Aquele a quem todo joelho se dobrará (Filipenses 2:10). Esta é outra prova de que o Senhor Jesus é Deus.
O grande reconhecimento nos dias futuros é que tudo só pode ser encontrado com e no SENHOR (Is 45:24-25). Ele será reconhecido e aceito em todos os Seus atributos, poder e ações. Nesses versículos, a ênfase é repetidamente colocada na justiça de Deus como a base de Suas ações. Em Isaías 45:21 é justiça e salvação. Aqui está justiça e força (Is 45:24). A força vem somente quando andamos em retidão, de maneira justa diante Dele. De todos os cantos do mundo, homens virão a Ele, mas aqueles que estão zangados com Ele serão envergonhados.
A descendência de Israel será justificada, não pelas obras da lei, mas “no Senhor” (Is 45:25). Eles reconhecerão alegremente seu Messias Nele por meio de sua conexão com Ele. Nele eles se gloriarão e não em sua própria exaltação e poder. E Israel terá uma descendência espiritual, descendentes que são todos justificados pelo sacrifício expiatório no Calvário.