Significado de Isaías 18
Isaías 18
Isaías 18 contém uma profecia contra a terra de Cuxe, que geralmente se pensa referir-se à Etiópia ou outra parte da África. O capítulo começa com uma mensagem de advertência e julgamento contra a terra, que é descrita como repleta de povos ferozes e selvagens. O capítulo continua descrevendo a destruição que virá sobre Cuxe, com seu povo sendo rebaixado e humilhado diante de Deus.
O capítulo contém descrições vívidas e gráficas da devastação que está por vir sobre Cuxe. A terra é descrita como sendo queimada e seca pelo sol, com seus rios secando e suas colheitas murchando. O capítulo também descreve a futilidade das tentativas de Cuxe de se aliar a outras nações para proteção, pois elas acabarão provando não ajudar.
Além de sua mensagem de julgamento contra Cuxe, Isaías 18 também contém uma mensagem de esperança e salvação para aqueles que se voltam para Deus em arrependimento e fé. O capítulo retrata Deus como um refúgio e fortaleza para seu povo, que pode confiar em seu poder e soberania mesmo em meio a circunstâncias difíceis. O capítulo também contém uma promessa de futura adoração e devoção dos etíopes, com Deus sendo glorificado e honrado em toda a terra.
No geral, Isaías 18 serve como um lembrete das consequências do orgulho e da desobediência à vontade de Deus, bem como uma mensagem de esperança e salvação para aqueles que se voltam para ele com humildade e fé.
No geral, Isaías 18 serve como um lembrete das consequências do orgulho e da desobediência à vontade de Deus, bem como uma mensagem de esperança e salvação para aqueles que se voltam para ele com humildade e fé.
Comentário de Isaías 18
Isaías 18.1-7 Essa mensagem, provavelmente dirigida aos etíopes, consiste de duas partes: (1) ordem aos emissários etíopes para levar uma mensagem a uma nação poderosa, provavelmente seu próprio povo (v. 1,2), (2) a mensagem em si (v. 3-7). A mensagem prevê que todas as nações perceberão claramente (v. 3) que Deus silenciosamente fará sentir Sua resplandecente presença (v. 4) quando exercer juízo na hora oportuna (v. 5) e de forma plena (v. 6), depois do que essa nação poderosa lhe renderá tributo (v. 7).Isaías 18:1-3 A frase “a terra do zumbido das asas” é altamente evocativa para qualquer pessoa que já esteve no vale do Nilo, com seus enxames de insetos. Os embaixadores nos dias do Antigo Testamento não eram funcionários permanentes colocados pelas nações nas capitais de outros estados, mas eram emissários enviados em comissões especiais. O objetivo aqui era fomentar a rebelião contra a Assíria, o que era do interesse da potência rival que se estendia pelo vale do Nilo. A leveza de seus navios de papiro possibilitou que fossem transportados por corredeiras e outros trechos de rios não navegáveis. A palavra “mar” (v.1; GK 3542) poderia ser interpretada como o Nilo, porque a palavra pode ser aplicada a um grande rio.
Os embaixadores deveriam retornar o mais rápido possível à terra de onde vieram; pois a sua missão, embora politicamente conveniente, era espiritualmente inadequada e irrelevante. A reputação militar dos altos e bonitos núbios de Cuxe foi muito reforçada pela recente conquista do poderoso Egito. Israel, lembrando-se do seu próprio cativeiro no Egito, poderia muito bem ter ficado particularmente impressionado. A mensagem dada aos mensageiros tinha aplicação universal, pois o mundo inteiro reverberaria ao som da trombeta que anunciava a queda da poderosa Assíria. A bandeira e a trombeta representam o chamado para nos reunirmos para a batalha.
Isaías 18.2 O mar aqui pode ser uma referência ao rio Nilo, que se ramificava em pequenos rios. A nação alta e polida (v. 7) talvez sejam os povos que viviam ao longo das margens do Nilo. Talvez o termo polida seja uma alusão ao antigo costume egípcio de rapar todos os pelos do corpo.
Isaías 18.3 Bandeira. Essa palavra é usada com referência à salvação, e não a juízo, em Isaías 11.10,12.
Isaías 18.4-6 A ideia de Deus trabalhando quieto fala de Seu enorme poder e de Sua infinita supremacia. Deus é coerente em Sua obra. Seu juízo será sentido como o ardor do sol resplandecente, outro exemplo de uma sega ruim (Is 17.10,11).
Isaías muitas vezes exortou seus contemporâneos a adotarem uma atitude de fé silenciosa em seu Deus, em vez de confiar em alianças com outros poderes (por exemplo, 7:4; 30:15). Aqui o próprio Deus está quieto, contemplando o cenário frenético da atividade diplomática e militar. Portanto, quando Isaías recomenda a confiança silenciosa, ele está realmente convidando seus ouvintes a encarar as coisas do ponto de vista divino.
O segundo símile no v. 4 serve não apenas para reforçar o primeiro, mas prepara para a revelação do julgamento de Deus descrito no v. 5. O ceifeiro divino trata de ramos que revelam a sua esterilidade pelo seu vazio (cf. Jo 15, 2.5). Os galhos que não têm valor para os humanos são deixados para os pássaros e animais locais, que os colocam para seu próprio uso. Isto sugere que os ferozes assírios se tornariam presas de outros.
Isaías 18.7 Ao lugar do nome. Observe como o Senhor se identifica fraternalmente com o monte Sião, o melhor lugar para adorar Deus em verdade.
As mesmas pessoas que, devido à sua posição de força, enviaram uma mensagem a Judá para assegurar a sua cooperação numa aventura militar, voltariam novamente com presentes para o verdadeiro Deus em Sião. Esta imagem é uma ilustração específica da visão geral de Sião como o centro religioso do mundo inteiro.
Isaías 18:1 (Devocional)
A Terra Além dos Rios de CuxeEste não é um capítulo simples. Mas não deve nos assustar tentar descobrir o significado da profecia. De qualquer forma, isso nos manterá humildes e conscientes de que dependemos da iluminação do Espírito de Deus para a explicação.
Se encontrarmos dificuldades no exame da palavra profética, isso pode nos dar um incentivo extra para pedir ao Senhor que nos dê clareza. Então Ele sempre nos dará clareza sobre até que ponto podemos compreender e qual é útil para a edificação de nossa vida de fé. Não se trata de aumentar nosso conhecimento intelectual dos acontecimentos futuros, mas sim de que nossos corações estejam mais voltados para Ele. Uma dificuldade na explicação da profecia, se nosso coração está voltado para Ele, tem esse efeito. Ao mesmo tempo, nos tornará cautelosos ao fazer reivindicações excessivamente firmes em certos casos.
Este capítulo é uma continuação de Isaías 17. Não começa com a palavra “fardo” (ou: oráculo), mas com a palavra “ai” que também é mencionada no capítulo anterior (Is 17:12), que indica uma continuação . Em Isaías 17 é sobre a destruição de Efraim pelo rei do Norte; neste capítulo é sobre a destruição de Israel, neste caso especialmente Judá, pelo mesmo rei do Norte. Este capítulo explica a posição de Judá na época do ataque do rei do Norte.
Notável é que o capítulo não começa com um novo ‘fardo’, mas com um “ai” (Is 18:1). Um ‘ai’ [em outras traduções: ‘ai’] é o anúncio de uma mensagem de julgamento. Como observado acima, isso parece indicar que é uma continuação direta do capítulo anterior (Is 17:12-14), onde um ‘ai’ (Is 17:12) é pronunciado sobre a fúria das nações.
A primeira característica da terra sobre a qual Isaías vai agora profetizar é encontrada na indicação de que é uma terra de “asas vibrantes” ou que é “sombra com asas” (Tradução de Darby). Uma asa se refere como sombra à proteção (Rt 2:12; Sl 17:8; Sl 36:7; Sl 57:1). Só que esta não é a asa ou proteção do SENHOR. É uma terra poderosa caracterizada pelo som de criaturas voadoras. Podemos pensar em uma força aérea? A expressão asas zumbindo também está ligada ao som de um enxame de gafanhotos. Cuxe é uma terra onde ocorrem muitas infestações de gafanhotos.
A descrição então fala de uma terra “que fica além dos rios de Cuxe” (Gn 10:6; cf. Sf 3:10). Isso não significa apenas a Etiópia. Cuxe incluía o atual sul do Egito, o Sudão e o norte da Etiópia. A terra fica “além dos rios” (plural). Esses rios são o Nilo e o Eufrates. Os cuxitas também podem ser encontrados na Mesopotâmia, perto do Eufrates e do Tigre.
Também diz que é uma terra “além” desses dois rios. Isso não significa necessariamente que esteja diretamente do outro lado, porque ‘além’ também pode ser traduzido como ‘junto’. A palavra hebraica me-eber também significa ‘para além’. Então também pode estar mais longe do que apenas ao lado dele. É uma terra diferente das terras e dos povos mencionados nas profecias, que são próximos de Israel. Este país deve estar longe de Israel.
Isaías 18:2 (Devocional)
Enviados a IsraelEssa terra envia “enviados pelo mar” – o que significa que a terra não está próxima – “a uma nação alta e lisa” ou “uma nação espalhada e devastada [ou: arrancada]” (Is 18:2). Esta última tradução corresponde exatamente à conclusão do capítulo anterior. Israel é aquela nação dispersa e arrancada. Seus inimigos o tiraram de sua terra e o desnudaram. É um povo “temido”, no sentido de maravilhoso ou formidável, porque tem um Deus maravilhoso e formidável que tem um plano maravilhoso com o Seu povo. O objetivo dos enviados parece ser persuadir Judá a fazer uma aliança com ele contra a Assíria.
Os enviados, “mensageiros rápidos” usam “vasos de papiro” (cf. Jó 9:26). Eles são mensageiros “rápidos” porque o tempo está se esgotando para aquela terra. Judá parece ser um bom aliado, pois possui um exército forte e uma reputação que inspira medo. Egito, Canaã e os povos vizinhos já experimentaram isso no passado. O fato de que deve ser Judá também fica claro na tradução alternativa de Darby: “Uma nação medida, medida e pisada”. Deus lhes deu Suas leis, a Torá, com todos os tipos de medidas.
É também um povo “a pisar” porque foi pisado muitas vezes na sua história. É uma terra que “os rios dividem” ou “os rios estragaram”, o que significa que Israel foi roubado de sua liberdade muitas vezes por terras em seus rios. Podemos pensar na Assíria (Is 8:7; Is 17:12).
A terra distante além dos rios está se esforçando para fazer uma aliança com os judeus e tudo parece dar certo. Se a explicação histórica desta seção é difícil, a explicação profética parece mais clara. Uma comparação com outras partes da Bíblia sugere – visto da perspectiva de Isaías – que esta terra distante pode ser o futuro Império Romano restaurado, a Europa com aliados. O profeta Daniel fala de uma aliança firme com muitos e a ala das abominações (Dan 9:27) e a honra pelo anticristo de um deus das fortalezas, ou seja, um forte poder militar (Dan 11:38).
Isaías 18:3 (Devocional)
Israel voltou para sua terraApós a descrição em Is 18:1-2 vem o chamado a “todos os habitantes do mundo e habitantes da terra” para “ver” e “ouvir” atentamente tudo o que esta nação da terra distante faz a Israel (Is 18:3). Eles conseguirão trazer Israel para sua terra sob seu próprio estandarte ou bandeira. O fato de o estandarte ser erguido nas montanhas significa que o estado de Israel vai ocupar uma posição de destaque no mundo. Já podemos ver isso agora.
Eles também tocarão a trombeta da liberdade. Isso aconteceu em 1948 diante dos olhos do mundo inteiro. Isso é apenas um pré-cumprimento do que mais vai acontecer (Ez 37:1-28). Todos os habitantes da terra testemunharão que o futuro pertence a Israel (cf. Is 11,12).
Isaías 18:4 (Devocional)
O SENHOR Olha em SilêncioEntão lemos neste versículo o que o SENHOR fará durante todas as atividades do povo distante e do Seu povo. Ele observará tranquilamente toda aquela agitação, sem interferir. Ele vai ficar calado, não tem a Sua benção. Essas são atividades nas quais Ele não está envolvido. Isso não significa que tudo está fora Dele.
Embora Ele mesmo não tenha parte ativa nisso, Ele permite que todas essas ações aconteçam. Ele permite porque se encaixa em Seu plano. Acontece em Sua providência. No entanto, no fundo Ele é “como o calor deslumbrante ao sol” e “como uma nuvem de orvalho no calor da colheita” preparando Seu povo para a bênção da terra.
Profeticamente, isso aponta para a primeira fase da restauração de Israel. Compare a visão do vale com os ossos (Ez 37:1-10). Os ossos espalhados são restaurados aos corpos, mas ainda estão sem espírito, ainda não vivos. Assim, Israel está agora de volta à terra, mas sem vida espiritual.
Os mensageiros da terra distante (cf. Is 39,1-8) podem ter pressa, o SENHOR não. É por isso que Israel não deve se apressar em se conectar com aquela terra, como se isso lhes oferecesse alguma força contra o avanço do inimigo. Buscar o apoio das pessoas sempre resultará em decepção (Is 20:5-6; Sl 118:8-9). Isso é o que o Israel incrédulo experimentará no fim dos tempos. Vai sofrer muito, apesar de todos os convênios e ajuda prometida.
Isaías 18:5-6 (Devocional)
O SENHOR Vai AgirEntão chega o momento em que Ele vai trabalhar (Is 18:5). Quando todos os esforços parecerem bem-sucedidos e o objetivo estiver quase alcançado, o SENHOR repentinamente dará rédea solta a toda a ira dos povos vizinhos contra Israel. A podadeira que o SENHOR vai usar é a Assíria ou o rei do Norte (Dn 11:6-15; Dn 11:28; Dn 11:40). Dois terços de Israel serão podados (Zacarias 13:8).
No final, o plano amigável do povo distante, que parecia ser um enorme sucesso, falhará. O exército deles chegará tarde demais a Israel. O povo de Israel que confia na incredulidade no poder protetor desta terra distante se tornará presa das nações ao seu redor que são apresentadas como predadores (Is 18:6). Mas este não é o fim.
O SENHOR se apresenta como o único refúgio confiável. Seu povo deve aprender a vê-Lo. Ele permanece quieto, tem tudo sob controle, enquanto as circunstâncias se desenvolvem até que chegue a hora certa de intervir. Este tempo é referido figurativamente como o tempo “antes da colheita”. Então Ele podará os inimigos de Israel, limitará seu poder e fará de seu território uma morada para os predadores (Is 18:5-6). Ele destruirá os inimigos, isto é, o rei do Norte ou a Assíria no fim dos tempos, junto com os falsos aliados, isto é, a Babilônia, ou o Império Romano restaurado, ou a Europa unida (Dn 2:45; Dn 11:45).
Este é o destino de qualquer povo que se volta contra o povo de Deus, que é o remanescente fiel. Ela nos ensina que podemos esperar tranquilamente o tempo de Deus para intervir em nosso benefício. Em todos os nossos exercícios de fé, podemos ter certeza de que tudo está sob Seu controle absoluto. Enfrentamos provações e dificuldades para que nos lancemos a Deus em dependência simples e inabalável.
Isaías 18:7 (Devocional)
Um presente de homenagem ao SenhorSe o SENHOR assim agiu em favor do Seu povo, este povo O honrará no lugar que Ele cedeu para este fim: o templo no monte Sião. Após a poda da videira, após a destruição de Israel pelo rei do Norte, um pequeno remanescente sobreviveu à matança. Os que compõem esse pequeno remanescente se arrependerão e terão plena fé. No reino da paz, eles agradecerão e honrarão o SENHOR por meio de presentes que trarão ao Monte Sião, “o lugar do nome do SENHOR dos Exércitos”.
Neste versículo vemos o início do reino da paz, enquanto Is 18:1-2 nos mostra o estabelecimento do estado de Israel na incredulidade. Entre o tempo que antecedeu o estabelecimento do estado de Israel e o estabelecimento do reino da paz está o tempo presente em que o estabelecimento final do estado de Israel na incredulidade ocorreu em 15 de maio de 1948.
Em retrospecto, no século XXI, não é difícil para nós reconhecer isso. Mas tenhamos em mente que os crentes já davam essa explicação no início do século XIX. Naquela época, não havia dúvida de que os eventos agora confirmavam a explicação daquela época. As circunstâncias pareciam apontar para o contrário da explicação, mas eles concluíram esses pensamentos como resultado do estudo da Palavra de Deus.
Neste contexto, é interessante passar o breve comentário que J. N. Darby faz sobre este capítulo em seu comentário (Sinopse, escrita por volta de 1850!):
‘Israel será restaurado por meio de alguma nação poderosa, fora dos limites (os rios Cush, Nilo e Eufrates) de suas então relações nacionais; mas Jeová permanece separado de Seu próprio relacionamento com eles, embora ordene todas as coisas. Então, quando Israel começar a brotar como uma videira na terra, eles serão entregues como presa às nações. Não obstante, naquele tempo serão trazidos como oferta a Jeová, e eles mesmos trarão uma oferta também.’ [Fim do comentário]
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