Significado de Daniel 5
Daniel 5
5.1, 2 Belsazar é chamado de rei e filho de Nabucodonosor (v. 22). Outros registros antigos, porém, parecem apresentar um conflito entre esses fatos. Eles indicam que Belsazar era filho de Nabonido, o último rei da Babilônia. Duas explicações possíveis podem reconciliar a diferença entre tais registros: (1) Belsazar serviu como vice-regente durante as frequentes ausências de seu pai da capital. Portanto foi encarregado do governo quando a insanidade de Nabucodonosor teve início. Notemos que Dario, o medo, também era chamado de rei embora servisse a Ciro (Dn 5.31; 6.6); (2) Belsazar era neto de Nabucodonosor; o termo pai no versículo 2 indica que Nabucodonosor era ancestral de Belsazar.5.3, 4 Utensílios de ouro, que foram tirados do templo. A atitude de Belsazar em utilizar os utensílios sagrados em uma orgia constituiu uma blasfêmia e um sacrilégio (v. 23). Deram louvores aos deuses. As ações de Belsazar demonstravam afronta deliberada para com o Deus vivo (v. 23).
Daniel 5:1-4
A Grande Festa de Belsazar
Os eventos dos capítulos anteriores ocorreram sob o reinado de Nabucodonosor. Sob ele, o império babilônico cresceu e se tornou uma grande unidade. Nabucodonosor morreu no ano 562 aC, após um governo de quarenta e três anos. Nos anos seguintes, até a conquista da Babilônia por Ciro no ano 539 aC, esse império foi caracterizado por um declínio e assassinato cada vez maiores. Nabucodonosor foi sucedido por seu filho Evil-Merodach (2Rs 25:27-30; Jr 52:31-34), que governou por apenas dois anos, de 562-560 AC. Seu reinado chegou ao fim porque ele foi assassinado pelo genro de Nabucodonosor, Nergal-Sharezer (Jr 39:3; Jr 39:13). Este homem governou por quatro anos.
Segundo a história não bíblica, ele foi sucedido por seu filho, que foi assassinado após alguns meses de governo. Nabonido então se torna rei da Babilônia. Ele governou dezessete anos, de 556-539 aC. Belsazar era seu filho mais velho. Ele foi co-regente de seu pai. Isso explica por que no primeiro versículo de Daniel 5 ele é chamado de ‘rei’ e exerce autoridade real, enquanto Nabonido é o verdadeiro rei. (Esta visão geral da história da Babilônia é tirada de DAS ALTE TESTAMENT erklärt und ausgelegt (O ANTIGO TESTAMENTO explicado e interpretado) por Jn F. Walvoord e Roy B. Zuck, Band 3.
Com relação a Nabonido, ainda é dito que ele pode ter estado no exílio por vários anos. Belsazar não foi apenas co-regente, mas também rei. Alegadamente, Nabonidus era casado com uma filha de Nabucodonosor. Isso significa que Belsazar é neto de Nabucodonosor e explica porque Nabucodonosor é chamado de “seu pai” (Dn 5:2) e porque Belsazar fala de Nabucodonosor como “meu pai” (Dan 5:13; cf. Jer 27:7).
Historicamente, neste capítulo temos o fim do império babilônico. Profeticamente, vemos neste capítulo uma imagem do fim do Império Romano na vinda do Senhor Jesus. Também vemos na pessoa de Daniel um tipo do remanescente fiel de Israel no fim dos tempos, com quem estão a sabedoria e o entendimento. Temos o exemplo disso de que devemos ser caracterizados pela sabedoria e pelo entendimento, porque também vivemos no fim dos tempos. Nisto nos encontramos como indivíduos, um remanescente, que quer permanecer fiel à Palavra de Deus e se apoiar nela. Podemos, se tudo correr bem, também explicar essa Palavra para aqueles que têm dúvidas sobre o fim dos tempos.
Neste capítulo, a decadência do império babilônico encontra seu ponto mais baixo. Esse ponto baixo está ligado ao ponto alto da revolta contra Deus. Neste capítulo encontramos uma forma sem precedentes de difamação e desafio a Deus. Além disso, a Babilônia está cercada pelos exércitos dos medos e persas que estão prestes a capturar a cidade. Diante dessa ameaça de morte, Belsazar está organizando uma grande festa. Ele zomba de Deus e da morte. É a atitude de “comamos e bebamos, porque amanhã morreremos” (1Co 15:32; Is 22:12-13).
Toda a atitude de Belsazar mostra um profundo desprezo por Deus. Nela, ele arrasta todo o seu reino consigo para a destruição. Para maior glória de si mesmo, ele se cerca de um grande número de governantes para demonstrar a eles de que ousadia ele é capaz. Ele é o marcapasso na diversão oca, ele é a maior fera da festa. Todos devem segui-lo e fazer como ele. Isso não muda o fato de que seus governantes são todos responsáveis por seu próprio comportamento. Juntamente com Belsazar, eles se entregaram à sua devassidão.
A mente de Belsazar, escurecida pelo pecado, entra em trevas ainda mais profundas pelo uso do vinho. Neste eclipse total, o pecado é levado a um ponto baixo. Belsazar vai violar as coisas sagradas de Deus de uma maneira que o sagrado seja profanado da maneira mais vergonhosa. Os vasos sagrados destinados por Deus para honrá-lo devem ser recolhidos para servir à satisfação dos próprios desejos. Ele escolhe conscientemente de todos os objetos capturados os objetos que vêm do templo em Jerusalém. Com isso, ele e todos os seus companheiros de festa entristecem profundamente a Deus. É um insulto sem precedentes.
O sagrado é levado aqui pelos cães (cf. Mt 7,6). Isso não apenas entristece profundamente o coração de Deus. Também vai como uma espada através da alma de Seu povo. O coração de Seu povo é muito apegado a esses vasos sagrados (Jr 27:18). Quando os exilados logo terão permissão para retornar à sua terra, sua principal preocupação é trazer os utensílios do templo com eles (Ed 1:7).
Para nós é semelhante. Não sentimos profunda dor e indignação quando as pessoas zombam do Senhor Jesus, o Santo de Deus? Não nos corta quando uma instituição sagrada quando o casamento entre homem e mulher com a sexualidade que o acompanha é reduzida pelos homens a uma união repugnante entre pessoas do mesmo sexo, na qual a sexualidade se torna nada além de satisfação de desejos?
Tais práticas são elogiadas e promovidas. É atribuído ao deus da liberdade. A liberdade deve existir em todas as áreas. Cada área tem seu próprio deus. Todos os tipos de deuses se apoderaram do pensamento do homem que foi roubado de Deus e O rejeita firmemente. As ideias que surgem nas mentes completamente poluídas das pessoas devem receber espaço para serem experimentadas na vida. Experimente o seu ideal! Torne realidade o que você quer e sente! Você vive agora. Portanto, viva a vida que você quer viver. Sinta-se à vontade para usar outras pessoas para isso, mesmo que quebrem. Abuse do que é caro para os outros, mesmo que isso os machuque profundamente. É sobre a sua ‘felicidade’, o seu ‘direito’ à felicidade, não é?
Na festa de Belsazar todos participam do desprezo ao que é de Deus. Todos os governantes e também as mulheres e concubinas do rei fazem como ele. Reconhecemos isso no mundo de hoje. Muitas pessoas proeminentes, muitas vezes com posições importantes na sociedade, estão sob o feitiço de pessoas que são apenas um pouco mais poderosas do que elas. Eles se juntam ao que essas pessoas organizam e se aventuram a fazer. Eles veem o que essas figuras poderosas e influentes fazem e adoram. É isso que eles também querem: impressionar os outros. Qualquer coisa que seja um tanto honrosa deve receber seu fim. A linguagem vulgar e arrogante é expressa, a moralidade sexual é esmagada pelo comportamento debochado e repulsivo.
Ao louvar “os deuses de ouro e prata, de bronze, ferro, madeira e pedra”, Belsazar torna isso uma questão entre Deus e os ídolos. Não é mais ‘meramente’ uma questão de satisfazer desejos carnais, agora é uma questão de adorar os demônios que se escondem atrás desses deuses materiais. Ele atribui a eles a vitória que teriam obtido sobre o único Deus verdadeiro a cujos vasos ele está ofendendo.
Devemos lembrar que uma luta entre demônios e Deus não é uma luta entre poderes do bem e do mal que estão em pé de igualdade. Os demônios só podem se mover dentro dos limites que Deus estabeleceu para eles. Atribuir aos demônios um poder que seria igual ao poder de Deus é tolice, muito menos atribuir a eles um poder que seria maior que o de Deus.
Assim que os foliões glorificam seus deuses, Deus entra no palácio do rei da maneira mais exaltada e da menor forma, e denuncia o julgamento. Sua aparência é esmagadora e extingue toda folia.
5.8-10 A rainha não era a esposa de Belsazar, mas sim a rainha mãe. Ela era esposa de N a bucodonosor ou filha dele, e se casara com Nabonido, o atual rei.
5.11, 12 O espírito dos deuses santos é a mesma expressão utilizada por Nabucodonosor (Dn 4.8,9,18).
Daniel 5:5
Os dedos da escrita
Quando Belsazar e todo o grupo folclórico deixaram as xícaras circularem, de repente os dedos da mão de um homem apareceram escrevendo algo na parede. Terá ficado absolutamente quieto. O silêncio mortal não é o resultado de um trovão que apaga os ouvidos ou de um raio que cega. Nem um anjo aparece com uma espada para matar todos eles. São apenas “os dedos da mão de um homem” que escrevem algo no reboco da parede, “em frente ao candelabro”, ou seja, em plena luz, para que todos possam ler.
O dedo com o qual Deus escreveu para Seu povo as duas tábuas da lei (Êxodo 31:18; Deuteronômio 9:10), agora escreve o julgamento sobre Babilônia e Belsazar na parede do palácio real. A Palavra escrita de Deus é suficiente para assustar até a morte os pecadores mais orgulhosos e rebeldes.
O rei vê a parte da mão que escreve, mas não vê de quem é a mão, o que torna a cena ainda mais assustadora. Podemos dizer que na criação vemos uma parte da mão de Deus. Para dizê-lo com Jó, vemos “as franjas de Seus caminhos; E quão fraca é a palavra que ouvimos dele!” (Jó 26:14). O dedo de Deus é o dedo do poder.
Vemos Seu poder na criação quando olhamos para o céu chamado por Davi de “obra dos Teus dedos” (Sl 8:3). Também vemos o poder de Deus no julgamento quando Moisés, em nome de Deus, traz a terceira praga sobre o Egito. Com seu cajado ele fere o pó da terra, que se transforma em mosquitos em todo o país do Egito. Os magos dizem ao faraó: “Isto é o dedo de Deus” (Êxodo 8:19). “Pelo dedo de Deus” o Senhor Jesus expulsa os demônios (Lucas 11:20). O dedo de Deus significa o Espírito Santo, como fica claro no texto paralelo em Mateus 12 (Mateus 12:28).
Foi corretamente observado que, se todas essas são características do dedo de Deus, o que acontecerá quando Ele mover Sua mão e Seu braço? Não ficaremos ainda mais impressionados com Suas ações? E se ficamos tão impressionados com uma pequena parte de Seu Ser, quão grande Ele deve ser em Sua Pessoa?
Daniel 5:6-9
Reação de Belsazar
Quando o rei vê os dedos, sua embriaguez termina instantaneamente. A multidão barulhenta, que pode estar bebendo com muita gritaria por causa da esperada queda de Ciro e seu exército, é repentinamente tomada pela mudez. A alegria frenética se transforma em horror extremo. A música para de tocar, os dançarinos ficam imóveis, os garçons que correm entre o bar e as várias mesas com suas bandejas cheias de bebida, não dão mais um passo. Todos olham para a parede.
Belsazar está morrendo de medo. Por que? Ele não consegue nem ler o que diz, muito menos saber seu significado. Por que, por exemplo, ele não vê isso como um bom presságio? É porque ele não tem consciência tranquila. Este é um evento que está completamente fora de seu alcance. Ele tem que lidar com um poder sobre o qual não tem controle. Seu rosto fica pálido, o que significa que toda a cor desaparece dele e a aparência fica pálida.
Ao mesmo tempo, seus pensamentos o alarmam. Ele é abordado diretamente em sua consciência. Ele é colocado diante de um poder muito acima dele, que ele nunca quis levar em consideração, mas a quem deve prestar contas. Mais adiante neste capítulo, Daniel diz a ele que ele é um homem avisado, mas que ignorou as advertências (Dn 5:22).
O que ele vê também tem uma reação em seu corpo. Não apenas a cor desaparece de seu rosto, mas também toda a força para andar e ficar em pé. Todos aqueles jactanciosos que agora ainda ousam dizer com a boca grande que dirão a Deus o que pensam de Seus procedimentos quando estiverem diante Dele, terão a mesma experiência.
Quando ele se recupera um pouco do primeiro choque, ele recupera o controle de sua voz. Ele chama todos os seus servos demoníacos para ele. Ele chama em voz alta, porque o assunto é urgente. Eles têm que dizer a ele o que está na parede e qual é o seu significado. Ele promete uma rica recompensa se eles lhe derem a interpretação. O fato de o intérprete ser o terceiro no reino significa o terceiro depois de Nabonido como rei e Belsazar como co-regente. O fato de Belsazar estar prometendo este posto elevado como recompensa mostra como ele está ansioso para saber a interpretação.
Mas é como nos dois sonhos de Nabucodonosor (Dn 2:2-11; Dn 4:7): O que vem de Deus não pode ser interpretado por idólatras. Todos os sábios do rei não sabem o que significa a escrita. Como seus sábios não sabem a resposta, o rei fica muito alarmado e seu rosto fica ainda mais pálido. Os governantes também estão em pânico. Seu grande número - eles estão com mil homens - não lhes dá nenhuma esperança de vitória. Para o poder que enfrentam, os números não são nada. O que os números significam para Aquele a quem “as nações são como uma gota de um balde e … como um grão de pó na balança” (Is 40:15)?
Daniel 5:10-12
A rainha se lembra de Daniel
A rainha fica sabendo do horror do rei e de seus nobres. A rainha é provavelmente a rainha-mãe. Em todo caso, ela não é uma de suas esposas, pois todas estão presentes no salão de festas (Dan 5:2). Quando ouvimos como ela se dirige a Belsazar, isso reforça a ideia de que estamos lidando com a rainha-mãe. Só ela pode se dirigir ao rei como o faz. Ela é provavelmente a filha de Nabucodonosor.
Ela o cumprimenta com a saudação usual. A saudação “viva para sempre” soa muito dura aqui. Afinal, Belsazar tem apenas algumas horas de vida. Então ela o tranquiliza. Ele não precisa ter medo, porque ela conhece alguém que pode ajudá-lo. Então ela conta sobre Daniel e como ele foi de grande utilidade para Nabucodonosor. Ela também conta a ele sobre a estima que Nabucodonosor tinha por ele. Se Nabucodonosor tinha tal apreço por Daniel, então essa é uma recomendação especial para deixá-lo ser convocado.
Em seguida, ela dá um testemunho impressionante das qualidades especiais de Daniel. Ficou claro para todos que nele estão presentes “um espírito extraordinário, conhecimento e perspicácia, interpretação de sonhos”. Essas qualidades não podem ser vistas, mas devem ser evidentes pelo que alguém diz ou faz. Ele é um homem que explica enigmas e resolve problemas difíceis.
Tudo o que ela diz sobre Daniel não é exagerado. Daniel tem um excelente registro de serviço. Ela só pode recomendá-lo ao rei. Se ele trouxer este homem, ele lhe dará a interpretação da escrita. Ela não duvida, mas coloca como uma certeza. Ela o conhece muito bem para isso.
O testemunho da rainha sobre Daniel tem algo a nos dizer. As pessoas que vivem no mundo e temem certos eventos nos conhecem como crentes que podem interpretar esses eventos por meio da Palavra de Deus? As pessoas podem ser encaminhadas para nós? Enquanto houver pessoas como Daniel, outros não precisam se desesperar. Conhecemos os pensamentos de Deus e podemos torná-los conhecidos. Em todo o desespero, podemos apontar para Deus e dizer como as coisas vão acontecer no mundo. Enquanto houver pessoas como Daniel no mundo, haverá esperança para poucos.
Daniel 5:13-16
Daniel é levado perante o rei
Belshazzar segue o conselho de sua mãe e traz Daniel à sua presença. Daniel deve ter uns noventa anos aqui. Como um venerável barba grisalha, ele aparece diante do rei. Parece que ele o encontra pela primeira vez. Não ouvimos nenhuma saudação da boca de Daniel. Lá ele fica em silêncio diante do rei. Então o rei fala e pergunta se ele é o Daniel que foi trazido de Judá para a Babilônia por Nabucodonosor. Sem ouvir uma confirmação da boca de Daniel – talvez ele tenha acenado ‘sim’ – o rei continua e conta o que ouviu sobre Daniel.
Com um “agora mesmo” Belsazar começa a explicar por que ele trouxe Daniel. ele conhecido a sua interpretação. Mas, ele deve admitir, eles não foram capazes de fazê-lo. Agora ele ouviu que Daniel pode fazer isso. É por isso que ele o trouxe. Se o que ele ouviu for verdade e Daniel ler e der a sua interpretação, ele receberá a recompensa que prometeu anteriormente aos seus sábios.
Daniel 5:17-21
Daniel aponta Belsazar para Nabucodonosor
A atitude de Daniel em relação a Belsazar é muito reservada. Ele também não tem o respeito por esse homem que tinha por Nabucodonosor. Afinal, Nabucodonosor era a cabeça de ouro. Ele recusa todos os tributos de Belsazar, embora os tenha aceitado de Nabucodonosor. Tampouco faria sentido aceitar qualquer promessa de Belsazar. Seu reino será conquistado em poucas horas e ele mesmo será morto. Belsazar ainda pode pronunciar a ordem para a recompensa (Dn 5:30), mas nada resulta de sua realização. Além disso, o próprio Daniel atingiu uma idade que torna improvável um longo gozo de uma possível recompensa.
A forma como Daniel rejeita a recompensa é uma lição para nós. Desta forma, devemos também rejeitar todas as recompensas do mundo se nos forem oferecidas porque o mundo espera algo de nós. Deixe o mundo pagar as pessoas no mundo por conquistas que valem algo para o mundo. Devemos ser incorruptíveis e saber julgar de maneira correta, isto é, espiritual, o que o mundo oferece. Podemos confiar que temos um Senhor no céu que recompensará ricamente todo serviço fiel que for feito para Ele (Cl 3:23-24).
No entanto, Daniel está inclinado a ler a inscrição para o rei e deixá-lo saber sua interpretação. Ele quer cumprir seu dever para com este homem. Mas antes disso, ele tem uma palavra de advertência para o rei. O que ele diz a ele é ao mesmo tempo a introdução à declaração da inscrição na qual o veredicto sobre Belsazar é dado. Portanto, o que Daniel diz como introdução é, na verdade, a acusação, enquanto a interpretação da inscrição é o julgamento.
Ele começa sua acusação lembrando Belsazar de seu ancestral Nabucodonosor. Ele aponta em primeiro lugar que Nabucodonosor devia seu papel como rei e o que vem com ele não a si mesmo, mas ao “Deus Altíssimo”. Sua regra geral, com poder igual sobre a vida, fazia com que seus súditos vivessem com medo e tremores por ele. Seu poder era absoluto.
Mas Nabucodonosor ainda pode ser poderoso, Deus estava acima dele, e isso também foi provado. Pois quando ele esqueceu a quem devia seu poder e considerou sua glória como seu próprio mérito, seu coração se elevou e ele ficou orgulhoso. Ele se imaginou como Deus. Como resultado, ele foi tirado do trono. Ele perdeu seu reinado e a honra que o acompanhava (Dn 4:29-33).
Não parou por aí. Daniel desenha diante dos olhos de Belsazar a profunda humilhação que Nabucodonosor teve que passar: Nabucodonosor foi até expulso da comunidade humana e tornou-se a companhia de animais, enquanto seu coração foi transformado em um animal.
Daniel diz que os animais que formavam sua companhia eram jumentos selvagens. O burro selvagem é a imagem certa do homem que age por sua própria vontade e não se importa com Deus. Ismael é dito ser “um jumento selvagem de um homem” (Gn 16:12). Este estado de Nabucodonosor de ser uma besta durou, assim Daniel conclui em sua história sobre Nabucodonosor, “até que ele reconheceu que o Deus Altíssimo é governante sobre o reino da humanidade e [que] Ele estabelece sobre ele quem Ele quer”.
Daniel 5:22-24
A Acusação Contra Belsazar
Quando Daniel apresentou o exemplo de Nabucodonosor a Belsazar, ele se dirigiu a ele diretamente e de maneira confrontadora. Vemos, por assim dizer, que seu dedo está perfurando o rei e ouvimos como sua voz se eleva. A mensagem que ele transmite a Belsazar é impressionante. Com sua história sobre Nabucodonosor, ele não contou nada de novo a Belsazar. Ele diz a ele: “Mesmo que você soubesse de tudo isso.”
Assim, todo homem que não se converter ouvirá o julgamento da boca do Senhor Jesus. Todo ser humano sabia que tinha que se arrepender, que tinha que se humilhar sob a poderosa mão de Deus. Aquele que não se deixa advertir, mas “endurece a cerviz depois de muita repreensão, de repente será quebrantado sem remédio” (Provérbios 29:1).
Em vez de se humilhar, ele se exaltou contra “o Senhor dos céus”. Sua rebelião contra Ele foi demonstrada pelo uso dos vasos da casa de Deus para zombar com eles do “Senhor dos céus” – “Senhor” é Adonai, isto é, “Soberano”, “Regente” – e para brindar a seus ídolos, que não são deuses. Daniel zomba com suas palavras sobre a inutilidade dos deuses elogiados por Belsazar. O único Deus verdadeiro a quem ele devia sua vida, ele não o levou em consideração e não o honrou.
O fato de sua respiração estar nas mãos de Deus significa que ele depende completamente de Deus para cada respiração. Quando Deus retira Sua mão, a vida de um homem termina. Belsazar, por assim dizer, repeliu aquela mão. Isso é o que de fato faz toda pessoa que não quer ter nada a ver com Deus. Mas todo aquele que repelir a mão de Deus, terá que lidar com Sua mão em julgamento.
Deus se dá a conhecer em suas obras, também nas obras de julgamento. Esse julgamento também ocorre porque Belsazar seguiu seu próprio caminho, sem se lembrar de que seus caminhos pertencem a Ele, o Senhor dos céus. O homem foi criado para viver para Deus e fazer a Sua vontade. Se, no entanto, ele põe Deus de lado como Alguém que não importa, ele o declara como morto e organiza sua vida como deseja, chega o momento do julgamento. Para tal pessoa, o julgamento deve ser anunciado, chamando-o ao arrependimento para escapar do julgamento.
Deus anunciou o julgamento a Belsazar enviando a parte da mão e escrevendo esta inscrição. Não ouvimos Daniel dizer a ele que deveria se arrepender, como disse a Nabucodonosor (Dn 4:27). Para Belsazar o tempo acabou. Contra seu melhor julgamento, ele se apropria indevidamente das coisas sagradas de Deus para desafiá-lo. Depois vem o julgamento sem possibilidade de conversão. “Horrível coisa é cair nas mãos do Deus vivo” (Hb 10:31).
Daniel 5:25-28
A inscrição e seu significado
Daniel está pronto para contar o que está escrito na parede. Há quatro palavras que os sábios não puderam ler, que ele pronuncia na frente do rei. A tradução das palavras é: ‘numerado’, ‘numerado, ‘pesado’, ‘e quebrado’ (ou: ‘e dividido’). A última palavra é ‘pharsin’. A inicial ‘u’ significa ‘e’. Mesmo que os sábios fossem capazes de pronunciar as palavras e soubessem sua tradução, eles não saberiam seu significado. Estas palavras têm um significado, não no sentido de uma tradução, mas no sentido de uma mensagem. Daniel interpretará qual é esse significado.
“Mene” contém a mensagem de que Deus contou os dias do reinado de Belsazar, ou seja, determinou a quantidade deles. Os dias de Belsazar acabaram. Seus dias acabaram. A repetição da palavra “mene” sublinha a importância e a seriedade deste fato. Assim, os dias da vida de todo ser humano são contados por Deus, tanto dos incrédulos quanto dos crentes. Para todo ser humano chega inevitavelmente o último dia, durante o qual o crente pode esperar a vinda do Senhor Jesus, que pode acontecer a qualquer momento e ele é levado por Ele para estar com Ele. Deus sabe como o Deus Onisciente de cada homem o dia e a hora de sua morte.
Há outro lado, entretanto, e esse é o lado da responsabilidade humana. O homem pode acelerar o dia de sua morte, por exemplo, vivendo de maneira pouco saudável ou zombando de sua vida fazendo coisas perigosas. Também desafiar a Deus, como fez Belsazar, pode dar-lhe morte prematura e também prematura.
A explicação de “tekel”, ‘pesado’, é que Deus pesou a vida de Belsazar, no sentido de julgá-la, e que a achou leve demais, ou seja, que Belsazar falhou. Não se trata de pesar as boas ações, por um lado, contra as más ações, por outro lado, mas sobre a pessoa. Daniel fala da pessoa, fala de “você”. É sobre a pessoa e como o coração está voltado para Deus. Não só os frutos são avaliados, mas também a árvore é avaliada. Ser considerado muito leve significa que sua vida foi vã, vazia, sem peso, não havia nada nela para Deus.
Na interpretação, Daniel muda a última palavra ‘pharsin’ para ‘peres’. Segundo especialistas, não se trata de uma mudança no significado da palavra, mas de uma mudança do plural (‘pharsin’) para o singular (‘peres’). “Peres” significa ‘quebrado’. Daniel parece fazer essa mudança por causa de um jogo de palavras. A palavra ‘peres’ é uma reminiscência da Pérsia. Em sua interpretação, Daniel diz que o reino de Belsazar está dividido ou quebrado e que é dado aos medos e persas.
Isso deve soar aos ouvidos de Belsazar como o último julgamento. Ele está imediata e completamente de volta à realidade. Se ele pensou em escapar desse julgamento ou simplesmente em querer negá-lo, então ele o ouve claramente agora. Os medos e persas estão diante da cidade para acabar com seu reino.
Daniel 5:29-30
Belsazar morto
Quando Daniel está pronto, Belsazar faz o que prometeu, mas é por orgulho. Ele parece não ter se impressionado com o que ouviu e não se humilha. Ele mantém a honra para si mesmo. A recompensa é de apenas algumas horas e diz respeito apenas às decorações.
Em poucas palavras e poderosamente, diz que Belsazar foi morto naquela mesma noite. Nesta mensagem de sua morte, não ouvimos nada sobre a forma como isso aconteceu. É simplesmente dado como uma comunicação. Aquele que o mata é irrelevante. É um instrumento nas mãos de Deus que executa Seu julgamento (cf. Dan 8:25). Ele, o rei dos caldeus, por maior e mais alto que seja, foi morto. É também assim que os últimos governantes mundiais chegam ao fim. Sem que nenhuma batalha seja descrita, sem julgamento, eles são lançados na poça de fogo pelo Senhor Jesus (Ap 19:19-20).
A história não bíblica nos diz que na noite em que Belsazar é morto, a Babilônia é conquistada por Ciro. Para ter acesso à cidade, os medos e persas desviaram o rio que contorna a cidade e serve como proteção natural. Como resultado, parte do rio secou. O leito seco do rio permitiu que os exércitos entrassem na cidade, que tomaram sem lutar.
Daniel 5:31
O Império dos Medos e dos Persas
Dario é dos medos, não dos persas. No último versículo do próximo capítulo, lemos sobre “o reinado de Dario” e “o reinado de Ciro, o persa” (Dn 6:28). A mídia e a Pérsia são dois impérios diferentes que governam juntos. Vimos isso nos dois braços de prata da estátua (Dn 2:32). Também vemos isso em Daniel 7 em ambos os lados do urso, onde um lado é mais forte que o outro (Dan 7:5) e em Daniel 8 no carneiro com os dois chifres (Dan 8:20).
O homem mais poderoso é Ciro, o persa. Ele tem domínio geral. Por causa do tamanho de seu reino, ele deu a Dario, o medo, a realeza sobre o reino dos caldeus, portanto, a parte babilônica do reino medo-persa (Dn 9:1). Darius está ligado à mesma área e à mesma cidade onde Daniel sempre morou.