Significado de Romanos 10

Romanos 10

Romanos 10 é um capítulo que enfatiza a importância da fé e da confissão na mensagem do evangelho. Neste capítulo, o apóstolo Paulo explica que a salvação vem pela fé em Jesus Cristo e pela confissão Dele como Senhor.

Paulo começa enfatizando a importância de pregar a mensagem do evangelho para que as pessoas possam ouvi-la e responder com fé. Ele explica que a fé vem por ouvir a mensagem e que essa mensagem foi proclamada em todo o mundo.

Em Romanos 10, Paulo também enfatiza a importância de confessar Jesus como Senhor. Ele diz que se confessarmos com a nossa boca que Jesus é o Senhor e crermos em nosso coração que Deus o ressuscitou dentre os mortos, seremos salvos. Essa confissão é importante porque reflete nossa fé em Jesus como o Filho de Deus e nosso compromisso de segui-lo como Senhor.

Finalmente, Paulo conclui Romanos 10 enfatizando a universalidade da mensagem do evangelho. Ele diz que não há distinção entre judeus e gentios, e que o mesmo Senhor é o Senhor de todos e abençoa ricamente todos os que o invocam. Ele enfatiza que a salvação está disponível para todos os que invocam o nome do Senhor, e que essa salvação vem por meio da fé em Jesus Cristo.

Em resumo, Romanos 10 é um capítulo que enfatiza a importância da fé e da confissão na mensagem do evangelho. Paulo enfatiza a importância de pregar a mensagem do evangelho para que as pessoas possam ouvi-la e responder com fé. Ele também enfatiza a importância de confessar Jesus como Senhor, pois essa confissão reflete nossa fé Nele e o compromisso de segui-Lo. Finalmente, Paulo enfatiza a universalidade da mensagem do evangelho e nos lembra que a salvação está disponível para todos os que invocam o nome do Senhor.

Comentário de Romanos 10

Romanos 10.1-21 A base para o capítulo 10 de Romanos já foi mencionada, no mesmo livro, em 9.30-33. A ênfase dada aqui está no tema da justiça e na razão pela qual Israel não conseguiu obtê-la. Paulo põe a responsabilidade da falta de retidão nos ombros de cada indivíduo. Ele sabe que quando os pecadores são trazidos à presença da soberania divina, a sua reação mais frequente é tentar se justificar, colocando a responsabilidade pelo seu pecado em Deus. De modo algum Paulo se desculpa pelo que disse sobre a soberania de Deus no capítulo 9. Ele não se aparta em momento algum da sua forte convicção de que Deus sempre agiu a partir do princípio da eleição. Porém, ele demonstra que Deus não é responsável pela condição decaída do incrédulo. O ser humano é o único responsável pelo seu estado. Qualquer tentativa de se ocultar atrás da soberania divina e da doutrina de eleição é inútil, pois não há como se desculpar pelo pecado pessoal ou se olvidar dele.

Romanos 10.1 Salvação. Essa palavra é usada no Novo Testamento de várias formas diferentes (Rm 1.16). Em Romanos, Paulo parece fazer uma distinção entre a justificação e a salvação (Rm 5.9, 10); o leitor deve prestar atenção ao contexto. A justificação é o que acontece no momento em que eu creio ou deposito a minha fé em Cristo. A salvação é uma referência à ação de Deus no indivíduo, operação que continua depois da justificação. É a libertação da ira de Deus (Rm 1.18; 5.9, 10). A conclusão lógica do capítulo 9 é que Israel está sob a ira divina (Rm 9.22). O desejo mais profundo de Paulo e a sua oração é que Israel possa ser justificado e possa ser salvo da ira de Deus.

Romanos 10.2 Israel tinha zelo de Deus; exteriormente, os israelitas eram muito religiosos. Mas o seu esforço não era acompanhado de entendimento. Faltava a eles uma compreensão correta do tipo de culto que Deus queria deles. Paulo explica a ignorância de Israel nos versículos 3 a 13.

Romanos 10.3 A justiça de Deus. E a retidão que é própria ao ser divino, mais especificamente nesse contexto, a justiça que Deus concede quando uma pessoa confia em Cristo. Não se sujeitaram. Significa que não desejavam obedecer. Israel não obedeceu à ordem de Deus para que eles cressem (Rm 1.5; 6.17; At 16.31).

Romanos 10.4 Fim. Pode significar cumprimento; ou seja, que Cristo cumpriu todas as exigências da Lei. Também pode significar meta, ou seja, Cristo era o objeto para o qual a Lei conduzia. O ponto em questão é que Israel era ignorante em relação à justiça de Deus porque eles não compreenderam o propósito que a Lei pretendia cumprir. A Lei revelou o pecado e mostrou que as pessoas não podiam ter a esperança de cumpri-la integralmente. Cristo veio e cumpriu-a, então nos ofereceu a sua retidão pela fé nele.

Romanos 10.5-8 Há dois tipos de justiça: a obtida através das obras e a obtida pela fé. A primeira é inacessível para nós, enquanto a segunda está disponível. Paulo usa as palavras de Deuteronômio 30.11-14 para demonstrar que a justiça proveniente da fé não está distante nem é inacessível, mas está tão próxima quanto a boca de uma pessoa está próxima ao seu coração. Tudo o que a pessoa deve fazer é se arrepender, acreditar em Jesus e confessar essa convicção (Rm 10.10).

Romanos 10.9 Confessares aparece, neste versículo, antes de creres porque a boca precede o coração em Deuteronômio (Rm 10.8). A pessoa deve primeiro confessar com a boca para depois obter a salvação. Essa ordem é invertida no versículo 10.

Romanos 10.10 A frase para a salvação, mencionada aqui é a explicação do versículo 9. A condição para justiça, para que alguém seja justificado, é a fé interior. A condição para a salvação, que significa a libertação da ira de Deus e do poder de pecado, é a confissão externa (v. 1; 5.9, 10), é o clamor pelo auxílio do Senhor (v. 12, 13).

Romanos 10.11-13 Paulo enfatiza a oferta universal de salvação. Aquele, termo usado nos versículos 11 e 13, significa todos. O versículo 12 explica que esse termo inclui o judeu e o grego (os pagãos).

Romanos 10.14 Se a salvação passou a estar disponível para todo o mundo, Deus deve enviar os pregadores para que as pessoas possam ouvir o evangelho e crer nele, atendendo à sua mensagem.

Romanos 10.16 Todos. Refere-se a Israel. Nem todos os judeus atenderão ao chamado e crerão em Cristo.

Romanos 10.17 E preciso ouvir a palavra de Deus e crer nela.

Romanos 10.18-21 Os israelitas ouviram o evangelho, mas se mostraram um povo rebelde; apenas um remanescente creu nele e acolheu sua mensagem.

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