Estudo sobre Levítico 8

Levítico 8

8:1–5 Em Êxodo 28 e 29, Deus deu a Moisés instruções elaboradas para consagrar Aarão e seus filhos como sacerdotes. Agora, em Levítico 8–10, lemos como Moisés cumpriu essas instruções. Ele convocou a assembleia — sacerdotes e povo — à porta do tabernáculo. Foi um serviço de investidura muito público.

8:6–9 Moisés lavou Aarão e seus filhos com água. Em seguida, Moisés vestiu Arão com as vestes completas do sumo sacerdote: a túnica, a faixa, o manto, o éfode, a faixa do éfode, o peitoral, o Urim e o Tumim, o turbante e a coroa sagrada. Deve ter sido uma visão impressionante.

8:10–13 Então Moisés… ungiu o tabernáculo e todo o seu conteúdo e os santificou. O fato de que ele derramou (não aspergiu) sobre a cabeça de Arão é uma linda figura do Espírito Santo sendo derramado sem medida sobre o Senhor Jesus, nosso Grande Sumo Sacerdote.

8:14–17 Quando Arão e seus filhos impuseram as mãos sobre a cabeça do novilho da oferta pelo pecado, (…) Moisés o matou. Mesmo os líderes religiosos mais elevados (naquela época e agora) são apenas pecadores que precisam do sacrifício expiatório de Deus, assim como o membro menos importante da comunidade.

8:18–21 Moisés também trouxe um carneiro para holocausto para Aarão e seus filhos e realizou os ritos prescritos.

8:22–29 A oferta de consagração para Aarão e seus filhos também era chamada de carneiro da consagração (ou, mais literalmente, o carneiro da “oferta completa”). Diferia das costumeiras ofertas pacíficas quanto à aplicação do sangue (vv. 23, 24), e também quanto à queima da coxa direita e dos pães, que normalmente seriam comidos. Visto que oficiava, Moisés recebeu o seio como sua parte.

O sangue foi colocado na… orelha,… mão e… pé de Aarão e seus filhos, lembrando-nos que o sangue de Cristo deve afetar nossa obediência, serviço e andar.

8:30–36 Moisés… aspergiu… Aarão e seus filhos com um pouco do sangue e um pouco do óleo da unção do sacrifício. Os sacerdotes foram instruídos a comer da carne da oferta pacífica junto com o pão.

O ritual de consagração acima foi repetido por sete dias, durante os quais eles não foram autorizados a sair da porta do tabernáculo.

Ao comentar este capítulo, Matthew Henry percebe a única coisa que está faltando:

Mas depois de todas as cerimônias que foram usadas em sua consagração, houve um ponto de ratificação que foi reservado para ser a honra e o estabelecimento do sacerdócio de Cristo, que foi este, que eles foram feitos sacerdotes sem juramento, mas Cristo com juramento ( Heb. vii.21), pois nem tais sacerdotes nem seu sacerdócio poderiam continuar, mas o de Cristo é um sacerdócio perpétuo e imutável.
(Matthew Henry, Matthew Henry’s Commentary on the Whole Bible, I:474.)

Notas Adicionais:

8.1-36 O capítulo descreve como as instruções dadas a Moisés em Êx 29 foram colocadas em prática. Para a maioria dos detalhes, deve-se consultar o comentário de Êxodo; somente variações significativas receberão mais atenção aqui. A posição especial de Moisés como oficiante — e como receptor dos benefícios sacerdotais (v. 29) — deveria ser observada.

Consagração e unção (8.1-13)

v. 3, 4 Agora a presença da comunidade é destacada, v. 8. O Urim e o Tumim não são mencionados junto com o peitoral em Êx 29.5; Êx 28.30. v. 9. O refrão conforme o Senhor tinha ordenado a Moisés é repetido no capítulo (v. 13, 17, 21, 29; cf Êx 39 e 40). v. 10 Acerca da unção do tabernáculo e tudo que nele havia, v. Êx 40.9, em que a ordenação dos sacerdotes é associada à construção do tabernáculo (Êx 40.12-15). v. 11. Cf. Êx 29.36; 40.10, 11. O aspergir do óleo sete vezes não foi mencionado anteriormente; cf. 14.16, 27.

Ofertas para a consagração (8.14-36)

Havia três ofertas de animais a serem apresentadas: o novilho como oferta pelo pecado (v. 14-17), o carneiro como holocausto (v. 18-21) e o carneiro da ordenação (v. 22-29).

8:15. purificá-lo é lit. “pecá-lo” (i.e., “des-pecá-lo”). O altar em que os sacerdotes oficiariam teria de ser purificado ritualmente.

8:17 No fato de a carcaça desse animal ser queimada está o ponto de correspondência com a oferta pelo pecado dos sacerdotes ou da comunidade como é detalhada em 4.121. Os v. 18-21 recontam a oferta do carneiro do holocausto em termos semelhantes aos de Êx 29.15-18. Os v. 22-30, tratando do carneiro da ordenação, estão em concordância estreita com Êx 29.19-26. A principal diferença é que o aspergir das vestes dos sacerdotes (v. 30) é mencionado num estágio anterior em Ex 29 (v. 21).

8:26 Êx 29 não menciona o colocar dos bolos sobre as porções de gordura e sobre a coxa direita antes de serem colocados nos braços de Arão e de seus Filhos.

8:28 É evidente que a coxa direita era queimada no altar (cf. v. 25, 26), enquanto na oferta de comunhão regular era reservada para o sacerdote oficiante (7.32, 33).

8:31 a carne: do carneiro da ordenação; a NEB acrescenta: “do carneiro” como explanação, o pão: cf. v. 2, 26. Os v. 33ss prescrevem um período iniciatório de sete dias que o sacerdote tinha de cumprir antes de entrar no serviço sacerdotal; cf. Êx 29.35.

Índice: Levítico 1 Levítico 2 Levítico 3 Levítico 4 Levítico 5 Levítico 6 Levítico 7 Levítico 8 Levítico 9 Levítico 10 Levítico 11 Levítico 12 Levítico 13 Levítico 14 Levítico 15 Levítico 16 Levítico 17 Levítico 18 Levítico 19 Levítico 20 Levítico 21 Levítico 22 Levítico 23 Levítico 24 Levítico 25 Levítico 26 Levítico 27