Estudo sobre Levítico 22
Levítico 22
Sacrifícios sagrados (22.1-3)
Os v. 1-16 são instruções
aos sacerdotes sobre o consumo das partes dos sacrifícios que haviam sido
destinados por Deus para o uso deles. A seção acerca de ofertas aceitáveis
(v. 17-33) também é dirigida a “todos os israelitas” (v. 18).
a) A participação dos
sacerdotes (22.1-16)
v. 2. tratem com respeito traduz a raiz nãzar, de onde vem, possivelmente, o termo “nazireu”.
v. 3. será eliminado da minha presença: o v. 9 faz menção
específica da morte como o resultado possível, se as regras não forem
observadas. O v. 4a contrasta com a instrução de 21.22; nesse caso, a
desqualificação é completa mas não final. v. 8. Espera-se um padrão mais
elevado do sacerdote do que do leigo, pois nesse caso comer animais
não mortos da maneira prescrita é absolutamente proibido. O israelita
comum que comesse nessas circunstâncias se tornaria impuro por um
breve período (11.40; 17.15). Os v. 10-16 indicam aqueles do círculo de
sacerdotes que tinham direito a uma parte das ofertas, v. 10. De
fora (como diz a NVI em inglês) é todo aquele que não pertence ao
círculo sacerdotal como definido nos versículos seguintes. hóspede-,
um estrangeiro vivendo temporariamente na comunidade, aqui alguém que estava
com a família do sacerdote. Embora um empregado não fosse incluído,
um escravo, não importando se era comprado ou nascido em sua
casa, podia participar no alimento do sacrifício (v. 11). v. 12,13. Se
uma filha do sacerdote casasse com alguém fora da parentela sacerdotal,
significava que ela já não podia mais se beneficiar dos alimentos do
sacrifício sacerdotal. Em algumas circunstâncias, era possível que uma
mulher fosse restaurada à parentela sacerdotal (v. 13). Somente os
direitos dos membros homens das famílias sacerdotais são revelados em
6.18,29; 7.6. v. 14. Cf. 5.16; 6.5, no contexto da oferta pelo
pecado e da lei da restituição, v. 15,16. A responsabilidade por
qualquer profanação de ofertas sagradas era dos sacerdotes. A falta de
vigilância por parte deles podia colocar os israelitas no tipo de situação
prevista no v. 14.
b) Sacrifícios
aceitáveis (22.17-33)
Em geral, somente ofertas sem manchas ou
defeitos são aceitáveis, sejam holocaustos (v. 18), sejam ofertas de
comunhão (v. 21). Há uma exceção em tudo isso (v. 23). O
não cumprimento dessas exigências tornava o sacrifício ineficaz (cf. Ml
1.8ss). v. 18. oferta como holocausto: ofertas para
cumprir voto ou oferta voluntária geralmente eram do tipo
de oferta de comunhão (cf. v. 21). v. 21. As ofertas de comunhão
eram divididas em três categorias (cf. 7.12,16). A oferta de gratidão
é tratada nos v. 29,30. v. 22,24. Cf. 21.18-21, com referência
a defeitos nos sacerdotes, v. 23. Faz-se uma distinção entre a oferta
voluntária e a oferta resultante do cumprimento de voto\ no
primeiro caso, animais deformados ou atrofiados são aceitos. Assim
é destacada a importância de se pagar um voto de forma completa, v.
24. O versículo não necessariamente implica a proibição da castração de
animais, como Josefo entendia o versículo (Ant. IV. 8,40). v. 27. Mais uma referência ao número “sete”
em Levítico (cf. 12.2,3 e Ex 22.30). com: lit. “debaixo de”, v. 28. Cf.
Dt 22.6,7. Alguns rituais de fertilidade incluíam sacrifícios desse tipo. v.
30. Cf. 7.15.
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