Interpretação de Juízes 12
Em Juízes 12, surge um conflito entre a tribo de Jefté, Gileade, e os efraimitas após a derrota dos amonitas. Os efraimitas acusam Jefté de não os convidar para participar da batalha contra os amonitas, e uma escaramuça se inicia, resultando na morte de muitos efraimitas. A liderança de Jefté chega ao fim e mais três juízes são brevemente mencionados: Ibzan, Elon e Abdon, que trazem paz e estabilidade a Israel. O capítulo mostra as divisões internas entre as tribos e os conflitos que surgem mesmo após a derrota dos inimigos externos. Também destaca a luta contínua dos israelitas com unidade e cooperação. Juízes 12 serve como um lembrete das complexidades da liderança, dos desafios de manter a unidade e da importância da tomada de decisões sábias em tempos de conflito.
Juízes 12
Guerra Entre os Gileaditas e Efraimitas. 12:1 -7.
12:1. Então foram convocados os homens de Efraim. Tal como os efraimitas se ressentiram da aparente negligência de Gideão para com eles (8:1), ofenderam-se agora porque Jefté se esqueceu deles, ao que parece, na batalha contra os amonitas. Reuniram-se e cruzaram o Jordão, indo na direção de Zafom (E.R.C., para o norte), um local a leste do Jordão, perto de Sucote. Com espírito hostil exigiram que Jefté explicasse porque deixara de procurar a ajuda deles.
12:2. Chamei-vos, e não me livrastes da sua mão. Jefté insistiu em que pedira a ajuda dos efraimitas contra a opressão dos amonitas, mas que eles não o atenderam.
12:4. Ajuntou Jefté todos os homens de Gileade. Foram dispersados depois da vitória sobre Amom, mas a ameaça da guerra civil foi uma justificativa para nova convocação às armas. Fugitivos sois de Efraim. A zombaria dos efraimitas tem sido diversamente interpretada. Dá a entender que as tribos da região transjordânica – aquelas cuja origem podia ser traçada até José – eram desertoras de Efraim e Manassés.
12:5. Porém os gileaditas tomaram os nus do Jordão. Os gileaditas tiveram sucesso em derrotar os efraimitas e tomaram os vaus do Jordão para evitar que escapassem.
12:6. Dize, pois, Chibolete. A palavra chibolete (espiga) serviu de senha porque continha urna consoante que não era pronunciada no dialeto efraimita. Os efraimitas pronunciavam a palavra sibolete e assim se identificavam aos gileaditas. A existência de dialetos distintos do hebraico durante o período dos Juízes está de acordo com o conceito de uma consciência tribal, mais que nacional, que aparece por todo o livro.
12:7. Jefté... julgou a Israel seis anos. Seis anos cheios de acontecimentos que terminaram com a morte de Jefté. O lugar do seu sepultamento não foi especificado. O texto hebraico diz simplesmente: Foi sepultado nas cidades de Gileade. Alguns manuscritos da LXX dizem Mispa de Gileade.
Juizado de Ibsã. 12: 8-10.
12:8. Depois dele julgou a Israel Ibsã de Belém. As únicas coisas que constam de Ibsã são os lugares de seu nascimento e sepultamento e o tamanho de sua família. Provavelmente o texto se refere a Belém de Judá, embora muitos comentaristas achem que seja Belém de Zebulom, cerca de 11,26kms a oes-noroeste de Nazaré. Ibsã parece ter fortalecido seus laços políticos através da prática de casar seus filhos fora de Belém.
O Juizado de Elom. 12:11, 12.
12:11. Depois dele veio Elom, o zebulonita, que julgou a Israel dez anos. Só o nome do juiz, seu lugar de nascimento e sepultamento e a duração do seu governo. As consoantes de Aijalom (v.12), a tradução vocalizada do lugar do sepultamento de Elom, são idênticas ao do nome do juiz. O lugar talvez fosse simplesmente chamado Elom. Sua localização. não é conhecida.
O Juizado de Abdom, 12:13-15.
12:13. Depois dele... Abdom, filho de Hiel. Abdom é chamado de piratonita, isto é, habitante de Piratom de Efraim, provavelmente Fer'ata, 9,65kms a sudoeste de Siquém. Ficou conhecido por sua família de quarenta filhos e trinta netos, que cavalgavam sobre setenta jumentos. Conforme observamos em 10:4, isto era sinal de alta posição social.
12:15. Foi sepultado na região montanhosa dos amalequitas, uma expressão sugestiva da ocupação dos amalequitas (cons. 3:13; 5:14).
Índice: Juízes 1 Juízes 2 Juízes 3 Juízes 4 Juízes 5 Juízes 6 Juízes 7 Juízes 8 Juízes 9 Juízes 10 Juízes 11 Juízes 12 Juízes 13 Juízes 14 Juízes 15 Juízes 16 Juízes 17 Juízes 18 Juízes 19 Juízes 20 Juízes 21
Juízes 12
Guerra Entre os Gileaditas e Efraimitas. 12:1 -7.
12:1. Então foram convocados os homens de Efraim. Tal como os efraimitas se ressentiram da aparente negligência de Gideão para com eles (8:1), ofenderam-se agora porque Jefté se esqueceu deles, ao que parece, na batalha contra os amonitas. Reuniram-se e cruzaram o Jordão, indo na direção de Zafom (E.R.C., para o norte), um local a leste do Jordão, perto de Sucote. Com espírito hostil exigiram que Jefté explicasse porque deixara de procurar a ajuda deles.
12:2. Chamei-vos, e não me livrastes da sua mão. Jefté insistiu em que pedira a ajuda dos efraimitas contra a opressão dos amonitas, mas que eles não o atenderam.
12:4. Ajuntou Jefté todos os homens de Gileade. Foram dispersados depois da vitória sobre Amom, mas a ameaça da guerra civil foi uma justificativa para nova convocação às armas. Fugitivos sois de Efraim. A zombaria dos efraimitas tem sido diversamente interpretada. Dá a entender que as tribos da região transjordânica – aquelas cuja origem podia ser traçada até José – eram desertoras de Efraim e Manassés.
12:5. Porém os gileaditas tomaram os nus do Jordão. Os gileaditas tiveram sucesso em derrotar os efraimitas e tomaram os vaus do Jordão para evitar que escapassem.
12:6. Dize, pois, Chibolete. A palavra chibolete (espiga) serviu de senha porque continha urna consoante que não era pronunciada no dialeto efraimita. Os efraimitas pronunciavam a palavra sibolete e assim se identificavam aos gileaditas. A existência de dialetos distintos do hebraico durante o período dos Juízes está de acordo com o conceito de uma consciência tribal, mais que nacional, que aparece por todo o livro.
12:7. Jefté... julgou a Israel seis anos. Seis anos cheios de acontecimentos que terminaram com a morte de Jefté. O lugar do seu sepultamento não foi especificado. O texto hebraico diz simplesmente: Foi sepultado nas cidades de Gileade. Alguns manuscritos da LXX dizem Mispa de Gileade.
Juizado de Ibsã. 12: 8-10.
12:8. Depois dele julgou a Israel Ibsã de Belém. As únicas coisas que constam de Ibsã são os lugares de seu nascimento e sepultamento e o tamanho de sua família. Provavelmente o texto se refere a Belém de Judá, embora muitos comentaristas achem que seja Belém de Zebulom, cerca de 11,26kms a oes-noroeste de Nazaré. Ibsã parece ter fortalecido seus laços políticos através da prática de casar seus filhos fora de Belém.
O Juizado de Elom. 12:11, 12.
12:11. Depois dele veio Elom, o zebulonita, que julgou a Israel dez anos. Só o nome do juiz, seu lugar de nascimento e sepultamento e a duração do seu governo. As consoantes de Aijalom (v.12), a tradução vocalizada do lugar do sepultamento de Elom, são idênticas ao do nome do juiz. O lugar talvez fosse simplesmente chamado Elom. Sua localização. não é conhecida.
O Juizado de Abdom, 12:13-15.
12:13. Depois dele... Abdom, filho de Hiel. Abdom é chamado de piratonita, isto é, habitante de Piratom de Efraim, provavelmente Fer'ata, 9,65kms a sudoeste de Siquém. Ficou conhecido por sua família de quarenta filhos e trinta netos, que cavalgavam sobre setenta jumentos. Conforme observamos em 10:4, isto era sinal de alta posição social.
12:15. Foi sepultado na região montanhosa dos amalequitas, uma expressão sugestiva da ocupação dos amalequitas (cons. 3:13; 5:14).
Índice: Juízes 1 Juízes 2 Juízes 3 Juízes 4 Juízes 5 Juízes 6 Juízes 7 Juízes 8 Juízes 9 Juízes 10 Juízes 11 Juízes 12 Juízes 13 Juízes 14 Juízes 15 Juízes 16 Juízes 17 Juízes 18 Juízes 19 Juízes 20 Juízes 21