Interpretação de Lucas 21

Lucas 21

Lucas 21 contém os ensinamentos de Jesus sobre a destruição do templo em Jerusalém, os sinais do fim dos tempos e a importância da perseverança e da fé em tempos de tribulação. É um capítulo significativo que aborda temas escatológicos e oferece orientação para os crentes que enfrentam circunstâncias difíceis. 

A Oferta da Viúva (Lucas 21:1-4): Jesus observa uma viúva pobre dando duas pequenas moedas como oferta no templo. Ele a elogia por dar tudo o que tem, destacando o valor da doação sacrificial e de todo o coração.

Esta passagem sublinha o princípio de dar de coração e não apenas com riqueza excedente, enfatizando a importância da devoção genuína a Deus.

A Destruição do Templo Predita (Lucas 21:5-6): Alguns discípulos comentam sobre a beleza e grandeza do templo, mas Jesus prediz a sua destruição. Ele prediz um tempo em que não ficará pedra sobre pedra, uma profecia cumprida em 70 d.C., quando os romanos destruíram o templo em Jerusalém.

Esta profecia serve como um aviso e prenuncia o julgamento vindouro sobre Jerusalém. Também muda o foco do templo físico para o templo espiritual, o corpo de Cristo.

Sinais do Fim dos Tempos (Lucas 21:7-28): Jesus fornece sinais que precederão o fim dos tempos e Seu retorno. Estes incluem falsos messias, guerras, desastres naturais, perseguição aos crentes e sinais cósmicos. Ele encoraja os crentes a não ficarem alarmados, mas a permanecerem firmes na sua fé.

Esta parte do capítulo fala da realidade do sofrimento e desafia os crentes a permanecerem firmes e a confiarem no plano final de Deus, apesar das circunstâncias difíceis.

A Vinda do Filho do Homem (Lucas 21:29-38): Jesus usa a parábola da figueira para ensinar sobre como reconhecer os sinais de Seu retorno. Ele enfatiza a necessidade de vigilância e oração, comparando Seu retorno ao de um ladrão durante a noite. Ele aconselha Seus seguidores a estarem vigilantes e prontos para Sua vinda.

Esta passagem encoraja os crentes a viverem com antecipação do retorno de Cristo, mantendo a fé e a prontidão espiritual.

Interpretação

21:1. Viu os ricos lançarem suas ofertas no gazofilácio. Havia arcas no átrio do Templo, para depósito das ofertas.

21:2. Duas pequenas moedas. Essas moedas (gr. lepton) valiam cerca de um quinto de um centavo americano. Essas moedas formavam a menor das ofertas aceitáveis.

21:4. Todo o seu sustento. Jesus elogiou a viúva não pelo valor de sua oferta, mas pelo sacrifício envolvido.

21:7. Quando sucederá isto? Este discurso tem uma perspectiva dupla: a destruição do Templo e o estabelecimento do reino na volta de Cristo.

21:8. Vede que não sejais enganados. Muitos Messias falsos vieram na geração que Se seguiu imediatamente a Jesus.

21:9. O fim não será logo. Ele advertiu que haveria guerras e perturbações de diversos tipos, mas que o fim não seria imediato. Ele esperava um período considerável que se colocaria entre a sua retirada da terra e a sua volta.

21:11 Haverá grandes terremotos, epidemias e fome em vários lugares. Essas predições podem ser tomadas literalmente como sinais do fim.

21:12. Lançado mão de vós, e vos perseguirão... por causa do meu nome. Ele falava profeticamente sobre a comunidade cristã; a perseguição seria por amor do seu nome. Os versículos seguintes encontram seu complemento na narrativa das perseguições no livro de Atos.

21:20. Quando, porém, virdes Jerusalém sitiada de exércitos. É possível que alguns dos ouvintes do Senhor viveram para ver o cerco e a tomada de Jerusalém em 70 A.D.

21:21. Então os que estiverem na Judeia, fujam para os montes. Só a fuga dos cristãos da cidade sitiada é que os livrou do destino dos habitantes judeus que ficaram. Durante uma trégua nos ataques, os cristãos deixaram a cidade e foram para Pela. Aqueles que ficaram, ou morreram de fome, ou foram vendidos como escravos.

21:24. Jerusalém será pisada por eles. Desde 70 A.D. até a reconstituição da nação de Israel, Jerusalém esteve nas mãos dos gentios. Até que os tempos dos gentios se completem. Compare com a “plenitude dos gentios” em Rm. 11:25. A frase dá a entender que Deus tem estabelecido um tempo de oportunidade para os gentios, que terminará com a futura restauração do favor de Israel.

21:25. Haverá sinais no sol, na lua. Se os versículos anteriores predizem a queda de Jerusalém e a final destruição da nação judia, os versículos seguintes devem tratar do tempo do fim, e dos sinais do aparecimento de Cristo (cons. v. 11).

21:26. Homens que desmaiarão de terror. As crises políticas e sociais, ao lado dos fenômenos físicos do mundo, serão mais do que os homens podem aguentar. Os poderes do céu serão abalados. Os juízos finais de Deus serão seguidos por uma mudança em todo o universo físico (cons. II Pe. 3:10, 11).

21:27. Numa nuvem. Uma nuvem de glória luminosa trará Cristo de volta à terra, dando um “sinal” inequívoco de sua realidade (cons. 9:31, 32, 34; Mt. 17:5; Atos 1:9, 11; Ap. 1:7).

21:28. Ao começarem estas coisas a acontecer. A linguagem implica num processo que se estenderá durante um período de tempo, advertindo aqueles que são capazes de interpretar os sinais. Redenção é libertação, a perfeição da salvação de Deus (cons. Rm. 13:11).

21:29. Vede a figueira. Uma árvore comum na Palestina, cujos frutos brotavam muito cedo na primavera.

21:31. Está próximo o reino de Deus. Com estas palavras Jesus mostrou que o reino de Deus ainda não tinha se realizado completamente, e que viria no futuro. Estas palavras complementam 17:21: “O reino de Deus está entre vós”.

21:32. Esta geração. Mateus (24:34), Marcos (13:30) e Lucas citam este pronunciamento substancialmente nas mesmas palavras. Se significa a geração daqueles que estavam vivos quando as palavras foram ditas, então todo o capítulo acima até o versículo 25 deve ser interpretado como se referindo à queda de Jerusalém e o desmoronamento da nação judia. Se, contudo, geração significa a raça de Israel, Jesus estava profetizando que o povo sobreviveria até a sua volta. As duas interpretações estão em harmonia com o uso que Lucas faz do termo.

21:34. Não venha sobre vós repentinamente. Uma outra tradução poderia ser, venha sobre vós de repente (gr. aiphnidios). O Senhor não disse que o fim seria totalmente sem aviso; ele já tinha descrito sinais de advertência. Ele apenas insinuou que viria mais subitamente do que poderia ser esperado.

21:36. Para que possais escapar de todas estas coisas. Um outro manuscrito que dá, para que sejais bastante fortes, é ligeiramente melhor. A prova dos últimos dias exigirá resistência especial.

21:37. À noite... ia pousar no monte... das Oliveiras. Durante a semana da Páscoa a cidade de Jerusalém estava sempre lotada de peregrinos de todas as partes do império. Cristo e seus discípulos talvez dormissem sobre o gramado entre as oliveiras do Jardim do Getsêmani. O povo madrugava para ir ter com ele... Jesus mantinha um regular horário de ensino no átrio do Templo.

Notas Adicionais:

21:1 tesouro do templo.
No pátio das mulheres, a leste do templo de Herodes, havia 13 caixas em forma de trombetas e posicionadas para receber as doações dos adoradores (veja nota em Mc 12,41).

21:5–36 Em seu Sermão das Oliveiras, Jesus tece sinais e advertências em torno da destruição do templo e da vinda do fim dos tempos. Veja nota em Mc 13:1–37.

21:5 como o templo foi adornado. “Tudo o que não era revestido de ouro era o mais puro branco” (Josefo, Guerras, 5.5.6). Herodes deu uma videira dourada para uma de suas decorações. Seus cachos de uva eram tão altos quanto uma pessoa adulta.

21:6 nem uma pedra... deixei. Cumprido em 70 dC, quando os romanos tomaram Jerusalém e queimaram o templo (Mt 24:2; veja nota lá).

21:7 quando...? Marcos relata que esta pergunta foi feita por quatro discípulos: Pedro, Tiago, João e André (Mc 13:3). Mateus dá a pergunta de uma forma mais completa, incluindo uma pergunta sobre o sinal da vinda de Jesus e o fim dos tempos (Mt 24:3; veja nota lá). qual será o sinal...? Qual seria a indicação de que essas coisas estão prestes a acontecer?

21:8 Eu sou ele. Afirmando ser o Messias. A Hora. O tempo do fim.

21:9 o fim não virá imediatamente. Refere-se ao fim dos tempos (Mt 24:3). Todos os eventos listados nos vv. 8-18 são característicos de toda a era atual, não apenas sinais do fim dos tempos.

21:11 sinais do céu. Veja v. 25. Para descrições proféticas de sinais celestiais que acompanham o dia do Senhor, ver nota em Mc 13:24–25.

21:12 entregá-lo às sinagogas. As sinagogas eram usadas não só para culto e escola, mas também para administração comunitária e para confinamento de acusados enquanto aguardavam julgamento (ver nota em Mc 13,9; cf. Mt 23,34).

21:15 Nenhum... será capaz de resistir. Veja At 6:9–10.

21:18 Embora a perseguição e a morte possam vir, Deus está no controle, e o resultado final será a vitória eterna. nem um fio de cabelo de sua cabeça perecerá. Em vista do v. 16, isso não pode se referir à segurança física. A figura indica que não haverá perda real, ou seja, espiritual e eterna.

21:20 cercado de exércitos. Veja 19:43 e observe. O sinal de que o fim estava próximo (cf. v. 7 e nota) seria o cerco de Jerusalém com exércitos. Isto é exatamente o que aconteceu em 70 dC. Associado a este evento estaria a “abominação que causa desolação” (Mt 24:15; veja nota lá).

21:21 fugir para as montanhas. Quando um exército cerca uma cidade, é natural buscar proteção dentro dos muros, mas Jesus orienta seus seguidores a buscarem a segurança das montanhas porque a cidade estava condenada à destruição (veja nota em Mt 24:16).

21:22 hora do castigo. A justiça retributiva de Deus como consequência da falta de fé (cf. Is 63:4; Jr 5:29; Os 9:7).

21:24 tempos dos gentios. Os gentios teriam tanto oportunidades espirituais (veja Mt 24:14 e nota; Mc 13:10; cf. Lc 20:16; Rm 11:25 e nota) e dominação de Jerusalém, como aconteceu por mais de 1.900 anos depois que Jerusalém caiu em 70 dC. Esses tempos terminariam, porém, quando os propósitos de Deus para aquela dominação gentia fossem completados.

21:28 levantem suas cabeças. Não fique abatido diante destes sinais, mas olhe para cima com alegria, esperança e confiança (cf. Sl 24,7). redenção. Redenção final e completa (veja Rm 8:23; Hb 9:28 e notas).

21:29 Olhe para a figueira. A chegada da primavera é anunciada pelo verde das árvores (cf. Mt 24:32-35; Mc 11:13 e nota; 13:28-31). De maneira semelhante, pode-se antecipar a vinda do reino quando seus sinais são vistos. Mas “reino” é usado de diferentes maneiras (veja nota em 4:43). A referência no v. 31 é para a futura plenitude do reino.

21:32 esta geração. Se a referência aqui for à destruição de Jerusalém que ocorreu cerca de 40 anos depois que Jesus falou essas palavras, “geração” é usada em seu sentido comum de vida normal. “Todas essas coisas” teriam então se cumprido na destruição de Jerusalém em 70 dC. Por outro lado, se a referência aqui for à segunda vinda de Cristo, “geração” pode se referir a uma geração futura viva no início de “estas coisas”.

21:34 aquele dia. Quando Cristo voltar e o aspecto futuro do reino de Deus for inaugurado (cf. v. 31). perto de você de repente. Não significa que a segunda vinda de Cristo será completamente sem aviso prévio, pois haverá sinais introdutórios (vv. 28, 31; cf. 1Ts 5:1-3).

21:35 terra inteira. A segunda vinda de Cristo envolverá toda a humanidade, ao passo que a queda de Jerusalém não.

21:36 para que possais estar diante do Filho do Homem. Cf. 1Jo 2:28.

21:37 Cada dia. Todos os dias durante a última semana de sua vida, desde sua entrada “triunfal” até o momento da Páscoa (domingo a quinta-feira). Monte das Oliveiras. Em Betânia (veja notas em 19:29; Mt 21:17).

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