Interpretação de Levítico 3

Levítico 3

3:1. Oferta de... sacrifício pacifico. O hebraico zebah sheleimim poderia ser traduzido para “o sacrifício da unidade ou inteireza”. Inteireza dá ideia de um relacionamento íntimo ou comunhão entre Deus e o homem. No ritual esta oferta era quase idêntica à oferta queimada (cap. 1), exceto que, enquanto na primeira toda a oferta era queimada, na oferta pacífica o adorador reunia-se ao sacerdote na refeição sacrificial daquilo que restava. Nas outras ofertas – manjares, pecado e sacrilégio – só o sacerdote participava da refeição sacrificial (cons. 7:11-38). A oferta pacífica de que trata este capítulo consistia em dois tipos, a oferta pacífica do rebanho (3:1-5) e a oferta pacífica do rebanho (3:6- 15). Como no caso do holocausto (1:3), o boi é mencionado primeiro, porque é mais caro e mais importante. Quer seja um homem. Embora no caso do holocausto (1:3; 1:10) apenas o homem fosse legal, não há distinção de sexo aqui, nem há qualquer limitação de idade. Tudo o que era necessário era que não tivesse nenhum defeito orgânico.

Veja mais regulamentos sacerdotais em 7:11–21,28–34. Duas ideias básicas estão incluídas nesta oferta: paz e companheirismo. A tradução tradicional é “oferta de paz”, nome que vem da palavra hebraica para oferta, que por sua vez está relacionada com a palavra hebraica shalom, que significa “paz” ou “integridade” (ver artigo). Assim, a oferta talvez simbolizasse a paz entre Deus e seu povo, bem como a paz interior resultante. A oferta de comunhão era o único sacrifício do qual o ofertante podia comer uma parte. A comunhão estava envolvida porque o ofertante, com base no sacrifício, tinha comunhão com Deus e com o sacerdote, que também comia parte da oferta (7:14–15,31–34). Esse sacrifício — junto com outros — era oferecido aos milhares durante as três festas anuais em Israel (Êx 23:14-17; Núm 29:39) porque multidões de pessoas vinham ao templo para adorar e compartilhar uma refeição comunitária. Durante a monarquia, os animais oferecidos pelo povo geralmente eram complementados por grandes quantidades doadas pelo rei (1Rs 8:63-65).

3:4. O redenho sobre o fígado. O hebraico yoteret, provavelmente “o dedo do fígado” (lobus caudatus).

3:5 E os filhos de Arão. Depois que o ofertante matar a vítima, tirar as partes escolhidas e oferecê-las ao sacerdote oficiante, este deve queimá-lo, isto é, toda a coleção de pedaços de gordura descritos em 3:3-4, sobre as cinzas do holocausto contínuo, que era a oferta diária do cordeiro. Sempre tinha precedência e queimava o dia todo (6:12). Além dessas peças escolhidas que deveriam ser queimadas, o peito e o ombro direito eram reservados para o sacerdote, enquanto o restante da oferta pacífica era comido pelo ofertante, sua família e seus amigos (7:15-16).

3:6. De gado miúdo, seja macho ou fêmea. Uma ovelha ou carneiro sem defeito era o sacrifício costumeiro do gado miúdo, para diferenciar do “gado” (v, 1).

3:9 A garupa inteira. Melhor, toda a cauda gorda (assim também Êxodo 29:22; 7:3; 8:25; 9:19). As ovelhas da Síria e da Palestina eram, e ainda são, as espécies de rabo de pão, a parte larga muitas vezes pesando cinco quilos ou mais. Nos animais jovens, a substância da cauda, que consiste em medula e gordura, tem gosto de medula e é usada pelos árabes para cozinhar em vez de manteiga. Muitas vezes é tão grande que se arrasta no chão e, para salvar o animal da dor causada por arrastá-lo no chão, um pequeno caminhão com rodas é preso a ele, no qual ele o puxa. É apenas o rabo de ovelha que está aqui incluído entre as partes gordas que devem ser oferecidas no altar. No entanto, não é considerada como a gordura comum de outros quadrúpedes (9:19) e, portanto, de acordo com a tradição judaica, não está incluída na proibição de 3:3.

3:11 A comida, ou pão, isto é, que o fogo sobre o altar deveria consumir para Deus, ou o sacrifício. Portanto, o que foi queimado para Deus foi chamado Seu pão (Números 28:2; Ezequiel 44:7), e os sacerdotes que o queimaram são descritos como oferecendo “o pão de seu Deus” (Lev 21:6; 8; 17).

3:12. Se... uma cabra. Uma cabra também podia ser sacrificada. Nem a gordura nem o sangue devia ser comido. Não se faz menção de uma oferta de aves, devido, sem dúvida, ao fato de pouco restar para uma refeição sacrificial, os pobres deviam participar dos sacrifícios do gado miúdo que os outros traziam.

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