Joel 1 — Explicação das Escrituras

Joel 1 — Explicação de Joel

Joel 1 — Explicação de Joel



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1.1 Joel. O nome significa “Jeová é Deus”. Pensa-se que este profeta ministrou na época quando o rei Joás era menor de idade; e Atalia era regente por usurparão (841-835 a.C., 2 Rs 11.1-3). De uma grande invasão de locustas vista pelo profeta Joel conseguiu visualizar o que seria a invasão pelos exércitos inimigos. Como acontece com muitos profetas, a realidade atual e física e o futuro profético descrevem-se com uma só linguagem (Os 2.3n).
1.4 Gafanhoto. Dos nove nomes usados para o gafanhoto no texto hebraico do Antigo Testamento, quatro encontram-se aqui; veja Lv 11.22n. A Palestina teve experiências semelhantes e igualmente terríveis como as descritas aqui nos anos 1915 e 1928.
1.8 Marido. O jovem noivo com o qual a moça está comprometida por meio da família já tem o título de marido (cf. Mt 1.18).
1.9 Cortada. As nuvens de gafanhotos arruinaram a colheita, interrompendo as ofertas diárias regulares (Êx 29.4-6; Nm 15.5-7; 28.7-9).
1.14 Assembléia solene. Heb 'açãrâh, lit., “interrupção”, da raiz 'ãsar “encerrar”, “deter”, “reter”. Era esta uma época durante a qual o povo era constrangido a interromper todas as suas atividades individuais a fim de atender ao interesse religioso público.
1.15 Dia do Senhor. Desde as épocas mais antigas de pensamento dos israelitas, havia uma expectativa da intervenção de Deus de maneira dramática e visível, na vida deste mundo. A idéia popular era de que Deus, naquele dia, submeteria as nações da terra ao povo de Israel, mesmo que os israelitas não estivessem cuidando de viver perto de Deus, mas Amós mostrou que a presença de Deus entre seu povo desobediente seria um momento de julgamento (Am 5.18-20). Cf. também Is 2.12-13; Ez 13.5; Sf 1.7, 14; Zc 14.1. A justiça e a soberania de Deus também virão em julgamento sobre as nações, de um modo geral, naquele dia: Is 13.6, 9; Jr 46.10; Jl 2.31; 3.14. No Novo Testamento, o sentido do Dia do Senhor revela-se plenamente na doutrina da segunda vinda de Jesus Cristo (1 Co 1.8; 5.5; Fp 1.6; 2.16). Esse dia, de qualquer modo, significa socorro e justificação para os que pertencem a Deus, e condenação para os que viverem afastados de Deus.
1.16 Mantimento. A palavra é õkhel, “comida”, mas não se refere somente à alimentação do povo. Refere-se, também, ao sustento do templo, do culto religioso e dos sacrifícios, conforme se vê em MI 3.10 (onde a palavra “mantimento” traduz o heb tereph, “presa”, ”comida”).
1.19 Pastos do deserto. Quer dizer “campos não cultivados” (Êx 3.2).