Malaquias 3 — Interpretação Bíblica
Malaquias 3
Em Malaquias 3 somos convidados a refletir sobre os temas profundos do refinamento divino, da justiça e do dia iminente do Senhor. A narrativa deste capítulo ressoa com os crentes como um chamado atemporal para abraçar a obra purificadora de Deus, defender a justiça em nossas vidas e antecipar o cumprimento das promessas de Deus. Ao mergulharmos nas profundezas de Malaquias 3, que nossos corações sejam estimulados a adotar uma postura de rendição, aguardando ansiosamente o encontro transformador com o Deus que refina, purifica e nos conduz a uma caminhada de fé cada vez mais profunda.3:1 mensageiro da aliança. Este é um título messiânico, referindo-se Àquele que iniciará a nova aliança (Jr 31:33-34; Mt 26:28; Hb 12:24). o mensageiro... virá. Como no Salmo 96:13, esta dramática formulação indica algo que estava para acontecer. No entanto, levaria 400 anos antes que essas palavras fossem cumpridas.
3:2 como o fogo do refinador ou o sabão do lavador de roupas. Essas duas imagens são ilustrações vívidas do processo de purificação. O próprio Rei Salvador peneirará todas as pessoas para se preparar para o Seu reinado.
3:3 purificar os levitas. Visto que os sacerdotes haviam sofrido forte censura neste livro (1:6—2:9), e visto que o próprio profeta provavelmente era um sacerdote, essas palavras teriam um significado especial para ele.
3:6 Eu, o SENHOR, não mudo. Podemos esperar que essas palavras iniciais assegurem a destruição da nação. Em vez disso, eles garantem a misericórdia contínua de Deus.
3:8 dízimos. Esses eram dons para o Senhor que a lei exigia. Eram três: duas anuais e uma a cada três anos. O dízimo sustentava os sacerdotes e levitas, e também as viúvas, órfãos e estrangeiros (Dt 14:28-29).Dízimo
Há muito debate na igreja hoje se o dízimo é um requisito para o cristão do Novo Testamento. Alguns classificam o dízimo como uma lei do Antigo Testamento que foi substituída pelo evangelho e, portanto, não é mais um requisito para a igreja do Novo Testamento. Mas o Novo Testamento deixa claro que Jesus é um sacerdote “segundo a ordem de Melquisedeque” (Salmos 110:4; Hebreus 5:6–10; 6:20—7:28). Deus nos conta muito pouco sobre Melquisedeque, exceto que ele era um sacerdote e rei justo que abençoou Abrão em nome do Deus Altíssimo e recebeu dízimos de Abrão (Gênesis 14:18-20). É comumente aceito pelos cristãos que Melquisedeque é um tipo de Jesus. A igreja do Novo Testamento faria bem em considerar o dízimo, pois a bênção prometida por Deus é grande!
3:12 todas as nações. Uma das maneiras pelas quais outros países seriam atraídos para a adoração do Senhor era ver como o povo de Israel se saía com o Senhor como seu Deus. uma terra deliciosa. O adjetivo indica gozo, vida genuinamente prazerosa (1:10).
3:14 O que ganhamos. O povo nutria secretamente dúvidas sobre o valor de seguir o Senhor. Na verdade, eles realmente não cumpriram seus requisitos. A atitude apropriada é encorajada em Malaquias 4:4.Dízimos
Malaquias 3:7–12
Reter dízimos é chamado de “roubar a Deus”. De acordo com a lei mosaica, um décimo de toda a renda era propriedade de Deus, à qual o doador não tinha mais direito do que tinha à propriedade de outra pessoa. Observe a promessa de prosperidade de Deus aos dizimistas fiéis e o desafio de testar a validade de sua promessa.
3:16 Um pergaminho de recordação. Deus nunca se esquece de suas promessas. Deus nos ensina a lembrar e valorizar o bem que as pessoas fazem (Fp 4:8); Ele faz o mesmo que nos ordena.
3:17 eles serão minha propriedade preciosa. Essas palavras são emocionantes porque podemos sentir nelas o orgulho que Deus tem de Seus filhos.
3:18 aqueles que servem a Deus. Servir a Deus significa colocá-lo em primeiro lugar, obedecer a Seus mandamentos e encontrar a principal alegria na vida de alguém, o avanço da glória de Seu nome.
Ceticismo Nacional Novamente
Malaquias 3:13–18
Os judeus não acreditaram na promessa de Deus sobre os dízimos. Eles consideraram que o dinheiro e o esforço oferecidos a Deus foram desperdiçados. A resposta de Malaquias é esperar para ver - o fim mostrará se realmente foi assim (vv. 16-17). Esta bela passagem retrata os poucos fiéis, em um tempo de apostasia geral, e Deus registrando seus nomes para reconhecimento “no dia”.
Notas e Concordância:
3.1 O Senhor Todo-Poderoso. Ver Ml 1.4, n. o meu mensageiro. Em Ml 4.5, ele é identificado com Elias; no NT, com João Batista (Mt 11.10; Mc 1.2; Lc 1.76; 7.27).3.2 quem poderá aguentar o dia. Is 13.6; Ez 30.2-3; Jl 1.15; 2.11; Am 5.18-20; 8.9-14; Sf 1.14-18; Ap 6.17. como o fogo. Mt 3.10-12; 1Co 3.13.
3.3 os sacerdotes, os descendentes de Levi. Ver Ml 2.4, n. refina... o ouro. 1Pe 1.7.
3.5 negam os direitos das viúvas, dos órfãos e dos estrangeiros. Dt 24.17-22; 27.19; Jr 22.3.
3.6-12 Os dízimos, isto é, a décima parte das colheitas e dos animais, eram oferecidos a Deus, de acordo com o que mandava a Lei de Moisés (Lv 27.30,32; Nm 18.21-24; Dt 12.6; 14.22-26; Ne 13.12).
3.6 não mudo. Nm 23.19. O amor de Deus pelo seu povo é constante (ver Ml 1.2, n.; Hb 13.8). vocês, os descendentes de Jacó. Jr 9.4.
3.7 Voltem para mim, e eu voltarei para vocês. Is 55.7; Jr 3.22; Zc 1.3; Tg 4.8.
3.10 tragam todos os seus dízimos. O povo não trazia os dízimos, porque pensava que acabaria faltando comida para eles, numa situação semelhante àquela descrita em Ag 1.1-11 (ver Ag 1.1-11, n.; Ag 1.7, n.).
3.12 dirão que vocês são felizes. Is 61.9. terra boa e rica. A terra de Israel.
3.13-18 Mais uma vez, o povo se queixa de Deus, dizendo que não adianta seguir os seus mandamentos, pois os desobedientes e rebeldes não são castigados. Mas Deus responde que virá o Dia quando ele vai acertar as contas com todos, os bons e os maus.
3.14 Não vale a pena. Ver Ml 2.17, n.
3.15 os orgulhosos são felizes... tudo dá certo para os maus. Jó 21.7-16; Sl 37.35; 73.1-20; Jr 12.1.
3.16 escritos num livro. Êx 32.32; Sl 69.28; 139.16; Is 30.8; Dn 12.1; Ap 3.5; 13.8; 20.15; 21.27.
3.17 o dia. O dia do juízo (ver Ml 2.17—3.5, n.; 3.2, n.). o meu próprio povo. Êx 19.5; Dt 7.6-8. terei compaixão deles. Sl 103.13.
3.18 a diferença entre o que acontece com as pessoas boas e com as más. Sl 1.1-6.