Daniel 4 — Interpretação Bíblica
Daniel 4
4:1-3 O capítulo 4 começa com um testemunho notável do grande rei Nabucodonosor dos milagres e maravilhas que o Deus Altíssimo realizou em sua vida (4:2). Este rei pagão foi feito para ver que o reino do Senhor é um reino eterno, e seu domínio é de geração em geração (4:3). Esta, de fato, é a segunda vez que o rei se refere a Deus como “o Deus Altíssimo” (ver 3:26). Este nome, ou a variação “o Altíssimo”, aparece treze vezes em Daniel (3:26; 4:2, 17, 24-25, 32, 34; 5:18, 21; 7:18, 22, 25, 27). O título refere-se à capacidade de Deus de dominar os reinos do homem e sua superioridade sobre todos os chamados deuses. Como Nabucodonosor está prestes a explicar, ele aprendeu isso da maneira mais difícil. Deus ensinou a Nabucodonosor que a agenda do seu reino governa soberanamente sobre todos.
4:4-9 A experiência de mudança de vida de Nabucodonosor começou com outro sonho perturbador (4:5). O rei contou a seus magos, médiuns, caldeus e adivinhos sobre isso, mas eles não conseguiram interpretar (4:7). Quando todos os outros falharam, o rei mandou chamar Daniel (4:8). É estranho que Nab-ucodonosor tenha perguntado a seus sábios em vez de procurar Daniel primeiro – dada a experiência passada de Daniel com sonhos (2:31-45). Mas, aparentemente, Nabucodonosor era um aprendiz lento. Nabucodonosor havia nomeado Daniel Beltessazar com o nome de seu deus babilônico Bel. O homem se apegou a seus ídolos pagãos (4:8).
4:10-18 O sonho de Nabucodonosor começou bem. A árvore que ele viu cresceu grande e forte e foi tão frutífera que todo tipo de criatura foi provida por ela (4:10-12). Mas então, o sonho ficou escuro. Um santo, talvez um anjo, deu a ordem para cortar a árvore e desnudá-la, deixando apenas um toco. Em seguida, o toco deveria ter uma faixa de ferro e bronze ao redor (4:13, 15). Deixá-lo ser encharcado de orvalho sugere que a “árvore” era na verdade um homem (4:15). Ele deveria enlouquecer e receber a mente de um animal por sete anos (4:16). Qual era o objetivo desse decreto? Para que os vivos saibam que o Altíssimo é governante dos reinos humanos (4:17).
4:19-27 Deus aparentemente revelou a Daniel o que o sonho significava assim que Nabucodonosor terminou de contá-lo, porque a interpretação deixou Daniel atordoado por um momento (4:19). Ele não desejava mal ao rei; ele queria vê-lo se arrepender diante de Deus e impedir esse terrível julgamento contra o rei. Daniel deu ao rei as boas novas, seguidas pelas más. Nabucodonosor não era apenas a árvore, mas também o toco (4:20-27). A última palavra na visita de Daniel foi seu apelo sincero para que Nabucodonosor se arrependesse e se entregasse à misericórdia de Deus (4:27). Mas, curiosamente, não houve nenhuma resposta do rei.
4:28-33 O tempo passou e Nabucodonosor aparentemente esqueceu a advertência de Deus sobre o julgamento de sua arrogância. A extensão da graça de Deus, que durou doze meses, não induziu o rei a se arrepender (4:29). Se alguma coisa, o atraso provavelmente o fez pensar que havia se esquivado da bala.
Um dia, ele olhou para fora de seu palácio e exclamou: Não é esta Babilônia, a Grande, que eu construí?.. pelo meu vasto poder e pela minha majestosa glória? (4:30). Em outras palavras, seu orgulho atingiu o auge e ele se congratulou pelo esplendor do reino que havia estabelecido. Mas, naquele exato momento, uma voz veio do céu declarando o julgamento que Nabucodonosor havia visto em seu sonho (4:31-32). Imediatamente, ele foi atingido por uma forma de loucura, levando-o a se comportar e viver como um animal (4:33).
4:34-37 Algum tempo depois, após seu longo castigo, Nabucodonosor fez uma declaração muito diferente da anterior (4:30). Ele louvou o Altíssimo, dizendo que seu domínio é um domínio eterno.... Ele faz o que quer.... Ninguém pode bloquear sua mão (4:34-35). O rei da Babilônia havia aprendido, através de sua humilhação, quem estava realmente no comando. Com sua sanidade de volta, ele foi restabelecido sobre seu reino (4:34, 36).
As últimas palavras registradas de Nabucodonosor na Bíblia são estas: [Deus] é capaz de humilhar aqueles que andam em orgulho (4:37)—uma verdade que todos nós precisamos abraçar e viver de acordo. Não faça Deus te ensinar como ensinou a Nabucodonosor. Lembre-se, o orgulho ainda vem antes da queda (veja Pv 16:18).
Há apenas um Rei que reina em poder sobre o universo. Deus se senta para julgar reis e nações. Deus julgou a injustiça do governo de Nabucodonosor porque ele procurou usurpar a autoridade que pertence somente a Deus. E no final, Nabucodonosor acabou fazendo a mesma confissão que Deus decretou que ele faria – “O céu governa” (4:34-37; veja 4:26). Esta história é um lembrete de que quanto mais um governo se afasta de Deus e procura se tornar seu próprio deus, mais ele se prepara para a ação política celestial.
4.1-18 Nabucodonosor teve outro sonho. Dessa vez, ele contou o sonho aos seus adivinhos (v. 7), mas eles não puderam explicá-lo; aí, ele chamou Daniel e contou o sonho também a ele (vs. 10-18).
4.8 nome... em honra do meu deus. Ver Dn 1.7, n. dos santos deuses. O texto aramaico também pode significar: “do santo Deus”.
4.9 vou lhe contar o sonho. O texto aramaico traz: “as visões do sonho”.
4.10 uma árvore muito alta. Em Ez 31.1-18, o Egito é comparado com uma grande árvore de cedro, que estrangeiros cruéis derrubam e abandonam (Ez 31.12).
4.11 cresceu até tocar o céu, Num claro desafio ao domínio de Deus (Gn 11.4; Is 14.14).
4.19-33 Ao perceber que o sonho de Nabucodonosor (4.10-17) era uma sentença do Deus Altíssimo contra o rei (v. 24), Daniel ficou espantado e não sabia o que pensar (v. 19). Animado pelo rei, passou a explicar o sonho.
4.26 Deus domina. Ao pé da letra: “o céu domina”. “Céu” é usado em lugar de “Deus”, para que não se precise pronunciar o nome divino. Esse fenômeno ocorre apenas aqui no AT, mas é bastante comum no NT (Lc 15.21).
4.34-37 Depois que recuperou o juízo, o rei Nabucodonosor louvou o Deus Altíssimo.
4.35 seres humanos... nenhum valor. Is 40.17. fazer o que quer... explicar o que faz. Jó 9.12. 4.37 Rei do céu. Esse título aparece apenas no Livro de Daniel. Um título semelhante aparece em Gn 24.7 (Dt 33.26). pode humilhar qualquer pessoa orgulhosa Lc 1.51; 18.14.
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