Jeremias 1 — Interpretação Bíblica

Jeremias 1

1:1-3 Jeremias é um livro triste. Você não quer lê-lo se estiver se sentindo para baixo porque “o profeta chorão” fará com que você chore com ele (veja 9:1) nas profundezas da infidelidade a que o povo de Deus afundou e no julgamento severo que Deus proferiu.

Jeremias era sacerdote da cidade de Anatote, no território de Benjamim (1:1), localizado a cerca de cinco quilômetros a nordeste de Jerusalém. Ele foi chamado para entregar a mensagem de julgamento de Deus ao reino do sul de Judá. O reino do norte de Israel já havia sido varrido pelos assírios em 722 aC. A marca de tempo em seu ministério cobre um período de mais de quarenta anos, começando no décimo terceiro ano do reinado de Josias (1:2), o último dos bons reis de Judá, e continuando através da destruição de Jerusalém e do povo. exílio na Babilônia por volta de 586 aC.

1:4-7 O Senhor anunciou a Jeremias que o havia designado profeta para as nações (1:5). Como Moisés antes dele (veja Êxodo 4:10), Jeremias protestou contra o chamado de Deus em sua vida porque ele não sabia falar (1:6). Mas Deus havia decidido antes mesmo de Jeremias nascer que ele o usaria dessa maneira (1:5), pois ele se deleita em demonstrar seu grande poder na fraqueza humana (veja 2 Coríntios 12:9).

1:8-10 Tempos felizes não estavam por vir para Jeremias. Quando o Senhor lhe diz: Não tenha medo de ninguém, pois estarei com você para resgatá-lo (1:8), você sabe que terá dias difíceis. No entanto, Deus fortificou Jeremias e prometeu ao profeta sua proteção divina. Jeremias ia precisar disso, dado o papel que lhe fora designado: Eu [o SENHOR] te designei hoje sobre nações e reinos para arrancar e derrubar, destruir e demolir, construir e plantar (1:10). A mensagem de Jeremias não era de completo desespero e destruição: depois que o povo tivesse experimentado setenta anos de exílio na Babilônia, Deus iria trazê-los de volta à terra e reconstruir seu templo. Ainda assim, não seria popular.

1:11-12 Deus deu a Jeremias duas visões para confirmar tanto seu envolvimento próximo no ministério do profeta quanto a mensagem básica desse ministério. A primeira coisa que Jeremias viu foi o galho de uma amendoeira (1:11). A amendoeira foi uma das primeiras árvores em Israel a florescer na primavera. O Senhor disse que velaria por [sua] palavra para cumpri-la (1:12). As palavras hebraicas para “amêndoa” e “vigia” soam iguais em hebraico. Assim, Deus cuidaria para que cada palavra que ele desse a Jeremias para entregar florescesse e acontecesse.

1:13-16 Jeremias então viu uma panela fervendo, com a borda inclinada do norte para o sul (1:13), uma imagem inconfundível do desastre vindo do norte sobre Judá (1:14) quando os exércitos do rei Nabucodonosor da Babilônia cairia sobre Jerusalém. A precisão da Palavra de Deus é incrível. A Babilônia estava na verdade a leste de Judá, mas seus exércitos invadiram do norte, seguindo as rotas comerciais que levavam os viajantes ao redor do deserto da Arábia em vez de atravessá-lo. Babilônia executaria os julgamentos de Deus sobre Judá por sua idolatria (1:16).

1:17-19 Agora, prepare-se. Levante-se e diga-lhes tudo o que eu lhe ordeno (1:17). Se você tem más notícias para dar que as pessoas precisam ouvir, não adianta atrasá-las ou dançar em torno delas. Deus já havia advertido Jeremias de feroz oposição e perseguição, mas ele acrescentou: Eu sou aquele que te fiz uma cidade fortificada, uma coluna de ferro e muros de bronze contra toda a terra [de Judá] (1:18). Jeremias precisaria de todas essas defesas para seus anos de ministério que estavam por vir.

Notas Adicionais:

1.1 Anatote. Um povoado que ficava uns 5 km a nordeste de Jerusalém (Jr 11.21; 32.7). Em Js 21.18, aparece como uma das cidades que foram dadas aos sacerdotes, que eram descendentes de Arão.

1.2 Josias... estava no ano treze do seu reinado. Por volta do ano de 627 a.C. Os detalhes do reinado de Josias aparecem em 2Rs 22—23; 2Cr 34—35.

1.3 ano décimo primeiro do reinado de Zedequias. No ano de 587 a.C.

1.4-19 Nesta cena em que Deus chama Jeremias, o que se destaca é o diálogo entre Deus e o profeta, que é uma das características marcantes deste livro. Deus chamou Jeremias para ser um profeta para as nações (vs. 5-8). A mensagem que ele teria a anunciar (v. 9) veio na forma de duas visões: a do galho de amendoeira (vs. 11-12) e a da panela fervendo (vs. 13-16). No final, Deus envia Jeremias e promete estar ao lado dele (vs. 17-19).

1.5 Antes do seu nascimento. Is 49.1; Gl 1.15. escolhi. Ao pé da letra, o texto hebraico diz: “conheci”. O mesmo verbo é traduzido por “escolher” também em Gn 18.19 e Am 3.2. profeta para as nações. Assim como outros profetas, também Jeremias foi um profeta para o seu próprio povo e para as nações (v. 10). As profecias a respeito das outras nações se encontram em Jr 25.15-38 e nos caps. 46—51. Em outros livros dos profetas, Am 1—2; Is 13—23; Ez 25—32.

1.6 eu não sei falar. A mesma desculpa de Moisés (Êx 4.10). sou muito jovem. Ao pé da letra: “sou uma criança”. No entanto, a palavra hebraica usada pode designar um menino como Moisés, em Êx 2.9, e também um jovem como Absalão, em 2Sm 18.5. É possível que Jeremias estivesse com vinte e poucos anos. Numa cultura que dá importância à idade e à experiência, isso era ser muito jovem para começar um trabalho público (1Rs 3.7).

1.10 arrancar e derrubar... construir e plantar. Mais do que nos outros profetas, a pregação de Jeremias se caracteriza por esses dois lados: a pregação do juízo e a promessa de salvação (Jr 18.7-10; 24.4-7; 31.27-28; 42.9-12; 45.4-5).

1.12 vigiando. Em hebraico, essa palavra soa parecido com a palavra que significa “amendoeira” (v. 11). Amendoeira é schaked; vigiando é schoked.

1.14 Do Norte. Jr 4.6; 6.1,22; 10.22; 13.20; 25.9; 46.20,24; 47.2; 50.41. Os grandes inimigos do povo israelita vieram do Norte. Primeiro, os assírios, que conquistaram Israel, o Reino do Norte; depois, os babilônios, que invadiram Judá, o Reino do Sul. Aqui, Jeremias está se referindo aos babilônios.

1.16 sua maldade... os ídolos. A principal acusação contra o povo de Judá é a prática da idolatria, que representava uma quebra da aliança que Deus havia feito com o povo.

1.18-19 vão ficar contra você. Jeremias ficou isolado e sofreu muitas perseguições por causa de suas profecias. estou lhe dando forças. A mesma promessa foi feita, mais tarde, a Ezequiel (Ez 3.8-9). muro de bronze. Jr 15.20.

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Fonte: Tony Evans Bible Commentary.