Hebreus 9 — Interpretação Bíblica

Hebreus 9

9:2–5 Um tabernáculo foi montado. Esses versículos simplesmente descrevem a mobília do tabernáculo. O pátio do tabernáculo continha um altar para sacrifício de animais e uma bacia para lavagens cerimoniais. O tabernáculo era dividido em duas salas por uma cortina. A primeira parte era o santuário ou lugar santo, que abrigava o candelabro, a mesa para o pão da Presença e o altar do incenso. A segunda sala era o Lugar Santíssimo, contendo a arca da aliança, na qual estavam guardados os símbolos da aliança mosaica.

9:7–8 uma vez por ano. Nas provisões da aliança mosaica, o acesso a Deus era limitado. O fato de o próprio sumo sacerdote ter tão pouco acesso indica o impressionante fracasso da aliança mosaica em trazer os crentes à presença de Deus.

9:9 não foram capazes de limpar a consciência do adorador. A aliança mosaica cobria pecados de ignorância (v. 7), mas não pecados premeditados ou a natureza pecaminosa de todas as pessoas (Sl 51). Em outras palavras, o antigo sistema estava faltando. Não reconciliou completamente o povo com Deus.

9:12 por seu próprio sangue. Cristo obteve a redenção eterna. Seu sacrifício nunca precisa ser repetido porque é perfeito.

9:13 cinzas de uma novilha. Estes foram misturados com água e foram usados para limpar uma pessoa que se tornou cerimonialmente contaminada ao tocar um cadáver (Nm 19:11-13). O autor de Hebreus aponta que essas cerimônias podem purificar apenas o exterior de uma pessoa, não o coração de uma pessoa.

9:14 o Espírito eterno. Todas as três pessoas da Trindade estão envolvidas na purificação. A contaminação é interna, não externa (v. 13). A morte de Cristo tem o poder de purificar a mente e a alma de uma pessoa.

Cristo e o Tabernáculo

Hebreus 9:1–14

Ao longo do Antigo Testamento, Deus instruiu a nação judaica a seguir as leis que acabariam por prepará-los para entender suas leis espirituais, reveladas em Cristo. Neste capítulo, o escritor destaca como alguns dos elementos centrais da lei do Antigo Testamento, incluindo aqueles relacionados ao sumo sacerdote, ao tabernáculo e aos sacrifícios, eram simbólicos (“tipos”) de Cristo e seu eterno, espiritual. leis. Cristo e a graça dos verdadeiros elementos centrais do Novo Testamento (nova aliança) suplantaram a lei do Antigo Testamento e se tornaram nossa lei espiritual pelo resto da eternidade.

• O tabernáculo era um santuário deste mundo; o verdadeiro tabernáculo, não feito por mãos, é a morada de Deus no céu (vv. 1, 11, 24).

• O sumo sacerdote entrava no tabernáculo uma vez por ano; Cristo entrou no tabernáculo celestial e reina no trono de uma vez por todas (vv. 7, 12).

• O sumo sacerdote obteve redenção anual; Cristo obteve redenção eterna (v. 12; 10:3).

• O sumo sacerdote oferecia o sangue de animais como sacrifício por um pecado específico; Cristo se tornou o cordeiro sacrificial e ofereceu seu próprio sangue como redenção pelos pecados de toda a humanidade (v. 12).

• Os sacrifícios do sumo sacerdote tornaram a humanidade externamente pura; O sacrifício de Cristo torna a humanidade espiritualmente limpa e nos apresenta justos diante de Deus (vv. 13-14).

9:15 resgate. Cristo pagou o preço para nos libertar do nosso próprio pecado. Sua morte substitui a nossa morte, a penalidade dos nossos pecados. Como os israelitas, os crentes recebem uma herança, mas nossa herança é eterna (v. 14).

9:24 Cristo não entrou em um santuário feito por mãos humanas. O sacrifício de Cristo foi melhor do que os sacrifícios feitos sob a aliança mosaica porque Cristo não entrou em um santuário feito pelo homem, que era uma cópia; em vez disso, ele entrou no verdadeiro santuário, que está no céu — a própria presença de Deus.

9:26 Mas ele apareceu uma vez. O sacrifício de Cristo foi melhor do que os sacrifícios feitos sob a aliança mosaica porque ele não ofereceu um sacrifício anual de animais, mas ofereceu a si mesmo uma vez por todas.

O Novo Testamento

Hebreus 9:15–28

Nesta seção, o escritor da carta faz uso do fato de que a palavra grega para “aliança” também pode significar “testamento”.

Uma aliança é um acordo formal entre duas partes, e a nova aliança é o acordo de Deus com a humanidade; é assim que o autor de Hebreus geralmente usa a palavra.

É aqui que obtemos os nomes das duas divisões da Bíblia: Antigo Testamento e Novo Testamento. O Antigo Testamento é a aliança da lei. O Novo Testamento é a aliança de Cristo. O uso abundante de sangue nos ritos da antiga aliança prefigurava a necessidade urgente de algum grande sacrifício pelo pecado humano (vv. 19-22).

Um testamento, por outro lado, é uma última vontade que entra em vigor somente após a morte do autor. A nova aliança (ou novo testamento) é a vontade que Cristo fez para seus herdeiros, uma vontade que não poderia ter efeito até depois de sua morte, pela qual expiou seus pecados (vv. 15-16).

Outra grande ênfase em Hebreus é “de uma vez por todas” (vv. 26-28):

• Cristo se ofereceu uma vez por todas (7:27).

• Uma vez por todas ele entrou no Santo Lugar (9:12).

• Ele apareceu uma vez por todas no fim dos tempos para tirar o pecado (9:26).

• As pessoas são designadas uma vez [por todas] para morrer (9:27).

• Os cristãos são santificados de uma vez por todas pela oferta de Cristo (10:10). • Cristo, uma vez [por todas] oferecido, aparecerá uma segunda vez para seus herdeiros em espera (9:28).

Notas Adicionais:

9.1-22 Jesus, o nosso Grande Sacerdote, oferece o seu sacrifício a Deus na Tenda celestial, que é superior à Tenda Sagrada dos judeus. E o sacrifício que ele oferece é superior aos sacrifícios oferecidos pelo Grande Sacerdote da primeira aliança.

9.1 um santuário. O autor não está falando sobre o Templo construído pelo rei Salomão, mas sobre a Tenda Sagrada que serviu de santuário para o povo de Israel até a inauguração do Templo (1Rs 8.3-4).

9.14 Por meio do Espírito. Ou “Por meio do seu espírito”. o seu sangue nos purifica 1Jo 1.7; 1Pe 1.2; Ap 7.14. servir ao Deus vivo 1Ts 1.9.

9.15 Portanto. Isto é, porque Cristo “se ofereceu a si mesmo a Deus como sacrifício sem defeito” (v. 14). os que foram chamados por Deus Rm 1.6; 1Co 1.2; Jd 1. as bênçãos eternas. O “descanso” sobre o qual se fala em Hb 4.1-11 (ver Hb 4.1, n.). uma morte que livrou... dos pecados. 1Tm 2.6.

9.16 testamento. Nos vs. 16-20, o autor faz um jogo de palavras baseado no fato de uma mesma palavra grega (diathéke) significar tanto “testamento” (vs. 16-17) como “aliança” (vs. 18-20).

9.18 Assim como um testamento só vale depois da morte da pessoa que o fez (v. 17), também a primeira aliança só entrou em vigor depois da morte dos animais cujo sangue foi borrifado sobre o livro da lei e todo o povo de Israel (v. 19).

9.22 quase tudo é purificado com sangue. Lv 5.8-9,18; 17.11; ver também Ef 1.7; 1Pe 1.2.

9.23—10.18 O autor segue mostrando que o sacrifício de Cristo é superior aos sacrifícios do AT. A lei e os sacrifícios oferecidos pelo Grande Sacerdote do AT não podiam purificar as pessoas de seus pecados, pois eram apenas “cópias das realidades celestiais” (9.23) e “sombras das coisas boas que estão para vir” (10.1). As “coisas verdadeiras” (10.1) se encontram naquilo que Cristo fez. Ele fez o que Deus quis (10.10), e nós somos purificados do pecado pela oferta que ele fez, uma vez por todas (9.26; 10.11-14), do seu próprio corpo (10.5,10).

9.28 muitas pessoas. Is 53.12; Mc 10.45; Rm 5.19. “Muitas pessoas” não significa “muitos, mas não todos”. aparecerá pela segunda vez. Daqui vem a expressão “a segunda vinda de Cristo”. Ver também Mc 13.24-27; At 1.10-11; 1Co 15.23-24; Ap 1.7.

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