Hebreus 3 — Interpretação Bíblica

Hebreus 3

3:2 em toda casa de Deus. Esta frase é tirada de Números 12:7. “Casa” refere-se ao tabernáculo, o centro da adoração israelita. Moisés obedecera fielmente às instruções de Deus a respeito do tabernáculo. Da mesma forma, Jesus havia sido obediente à missão que o Pai lhe dera. Através da obediência, Deus estabeleceu uma nova casa de Deus, a igreja.

3:3–4 digno de maior honra do que Moisés. A implicação é que a aliança estabelecida por meio da morte de Jesus é mais gloriosa do que a aliança estabelecida no Monte Sinai.

3:5 como servo. O autor de Hebreus continua a comparação entre Moisés e Jesus. Enquanto Moisés foi fiel como servo, a fidelidade de Cristo foi maior porque foi realizada por um Filho. o que seria falado por Deus no futuro. A obra de Moisés apontava para Cristo (9:10; 10:3). Os regulamentos da lei de Moisés apontavam tanto para o pecado da humanidade quanto para a necessidade de um sacrifício perfeito para reconciliar as pessoas com seu santo Criador.

3:7–11 não endureça seus corações. O autor de Hebreus cita o Salmo 95:7-11 para alertar os cristãos judeus sobre endurecer seus corações para Deus e a salvação que ele oferece. A geração de Moisés se recusou a confiar em Deus para suprir suas necessidades no deserto (Ex 17:1-7), e os leitores desta carta também estavam em perigo. meu descanso. Este é um conceito chave em Hebreus. No Antigo Testamento, a conquista da terra prometida e a cessação da luta na terra era vista como uma forma de descanso (Dt 3:20; 12:9; 25:19; Jos 11:23; 21:44; 22).:4). No Novo Testamento, “descanso” fala do lar eterno do crente e da alegria que ele ou ela experimentará na presença de Jesus (4:1).

3:12-13 coração incrédulo. Em essência, a incredulidade é uma recusa obstinada em confiar na veracidade da Palavra de Deus. É um pecado grave porque nos afasta de Deus.

3:14 venha compartilhar em Cristo. Esta é a mesma palavra traduzida como “companheiros” em 1:9. Os crentes serão parceiros de Cristo em seu reino futuro (Ap 2:26-27).

3:15–19 com quem estava zangado. Os cristãos judeus a quem esta carta foi dirigida corriam o risco de seguir os passos de seus ancestrais. Eles foram tentados a duvidar das palavras de Jesus. Com as perguntas retóricas nesses versículos, o autor de Hebreus os encorajava a colocar sua fé firmemente em Cristo.

Advertência contra a incredulidade

Hebreus 3:7–19

Participamos de Cristo se nos mantivermos firmes até o fim e nos guardarmos para não cair na incredulidade e na desobediência. Esta advertência é uma das notas principais da carta, repetida com seriedade crescente em 6:4-6 e 10:26-29.

O autor cita o exemplo dos israelitas que, depois de terem sido libertados do Egito com poderosos sinais e maravilhas, pereceram no deserto e nunca alcançaram a terra prometida por causa da incredulidade e desobediência (vv. 16-19). Se eles falharam porque foram desobedientes à palavra de Moisés, que esperança pode haver para aqueles que são desobedientes a Cristo, que é muito maior?

O perigo de apostasia entre os cristãos judeus deve ter sido imediato e sério. O escritor pode ter em mente a iminente destruição de Jerusalém, a calamidade mais terrível da história judaica, que tentaria os judeus a perder a fé em Jesus porque ainda não haviam entendido que Cristo tornara o templo e seus rituais desnecessários.

Notas Adicionais:

3.1-6 Além de ser superior aos anjos (1.4; ver Intr. 2.3), Jesus é também mais importante do que Moisés, o homem que Deus escolheu para ser o líder de Israel e para entregar ao povo a sua lei. Moisés foi um servo que fez seu trabalho na casa de Deus (v. 5), enquanto Jesus é o Filho que dirige a casa de Deus (v. 6). Portanto, Jesus é superior a Moisés.

3.1 que Deus enviou. Isso traduz a palavra grega “apóstolo”. É a única vez, no NT, em que Jesus é chamado de “apóstolo”, embora a afirmação de que Deus o enviou apareça em vários outros lugares (Mt 10.40; Jo 3.17; 4.34; 5.24, 30, 37; 6.38,44; Gl 4.4). Grande Sacerdote. Ver Hb 2.17, n.

3.2 Moisés foi fiel. Hb 11.23-28. seu trabalho em toda a casa de Deus. Isto é, com o povo de Israel (Nm 12.7).

3.5 Moisés... falou das coisas que Deus ia dizer no futuro. Isto é, falou sobre aquilo que Deus ia dizer através do Filho (Hb 1.2).

3.7—4.13 Tomando por base o texto de Sl 95.7-11, o autor adverte contra a falta de fé (3.12,19) e estimula os leitores a que continuem firmes até o fim (3.14). Os israelitas se revoltaram contra Deus e assim não entraram no descanso da Terra Prometida. Diante disso, “há outros que vão recebê-lo” (4.6) e “ainda fica para o povo de Deus um descanso” (4.9). Esse descanso é uma figura para falar sobre a salvação por meio de Cristo (Hb 4.1, n.). Portanto, conclui o autor, façamos tudo para receber esse descanso (4.11).

3.7 como diz o Espírito Santo. Hb 9.8; 10.15. Na sequência (vs. 7b-11), o autor cita Sl 95.7-11 de acordo com o texto da Septuaginta (ver Hb 1.4-14, n.). Aqui, são de menor importância as diferenças entre o texto da Septuaginta, citado pelo autor, e o original hebraico.

3.9 quarenta anos. Este é o tempo que o povo de Israel levou para entrar na terra de Canaã depois de ter saído do Egito (Êx 16.35; Dt 29.5).

3.12 cuidado. O autor, repetidamente, adverte os leitores contra o perigo de abandonarem a fé (ver Intr. 2.2). que nenhum de vocês tenha um coração... descrente. O que ameaça o cristão é o mesmo problema do povo de Israel do AT: a falta de fé (vs. 14,19), que é revolta contra Deus (v. 18); ou, como diz no v. 12, o afastar-se do Deus vivo. Deus vivo. Uma expressão que aparece várias vezes nesta Carta (Hb 9.14; 10.31; 12.22). O Deus vivo dá vida a todos e precisa ser levado a sério.

3.13 esse “hoje”. O “hoje” sobre o qual fala Sl 95.7 (ver v. 7, n.); Hb 3.15; 4.7; ver também 2Co 6.2. Esse “hoje” vai até o dia da segunda vinda de Cristo (Hb 9.28).

3.17 caíram mortos no deserto. De todas as pessoas que tinham mais de vinte anos de idade quando o povo de Israel saiu do Egito, somente Calebe e Josué entraram na terra de Canaã (Num 14.28-35).

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