Hebreus 11 — Interpretação Bíblica

Hebreus 11

11:1 Agora a fé é. Este versículo não é uma definição de fé, mas uma descrição do que a fé faz. confiança. Isso significa “essência” ou “realidade”. A fé trata as coisas esperadas como realidade. garantia. Isso significa “prova”. A própria fé prova que o que não se vê é real, como as recompensas do crente no retorno de Cristo (2Co 4:18).

Os heróis da fé

Hebreus 11

Neste capítulo o escritor define fé como a certeza ou confirmação das coisas que o crente espera, como prova de coisas que o crente ainda não viu. Os crentes, vivendo pela fé, podem descansar confiantes de que as promessas de Deus serão cumpridas - que seu cumprimento é de fato uma realidade em suas vidas antes de se tornar manifesto aos sentidos do crente. O escritor menciona os seguintes homens e mulheres do Antigo Testamento, cuja fé é lendária, como sendo dignos de reconhecimento como heróis da fé:

A fé de Abel: ele ofereceu o primeiro sacrifício pelo pecado feito pela fé e não pelas obras (v. 4; Gn 4:1-15).

A fé de Enoque: ele andou com Deus, agradou-lhe, e foi levado por ele (vv. 5-6; Gn 5:22, 24).

A fé de Noé: ele continuou construindo a arca quando ninguém pensava que haveria alguma utilidade para ela (v. 7; Gn 6:14-22).

A fé de Abraão: partiu para encontrar a cidade de Deus sem saber onde estava; ele estava disposto a oferecer seu filho como sacrifício, na confiança de que Deus o traria de volta à vida (vv. 8-12, 17-19; Gn 12:1-7; 22).

A fé de Sara: ela veio a acreditar no que ela inicialmente tinha rido como impossível (vv. 11-12; Gn 17:19; 18:11-14).

A fé de Isaac: ele predisse o futuro pela fé (v. 20; Gn 27:27-29).

A fé de Jacó: ele acreditava que Deus cumpriria suas promessas (v. 21; Gên. 49).

A fé de José: ele acreditava que seus ossos repousariam em Canaã (v. 22; Gn 50:25).

A fé de Moisés: escolheu sofrer com Israel e deu as costas ao Egito; ele celebrou a Páscoa; ele cruzou o Mar Vermelho; ele viu aquele que é invisível (vv. 23-29; Êx 2:2-11; 12:21, 50; 14:22-29).

A fé de Josué: fez cair os muros de Jericó (v. 30; Js 6:20).

A fé de Raabe: ela lançou sua sorte com Israel (v. 31; Js 2:9; 6:23).

A fé de Gideão: ele se tornou poderoso na guerra (v. 32; Juízes 7:21).

A fé de Barak: ele subjugou reinos (v. 32; Jdg 4).

A fé de Sansão: sua fraqueza se transformou em força (vv. 32, 34; Jz 16:28).

A fé de Jefté: ele derrotou exércitos (v. 32, 34; Jdg 11).

A fé de David: ele obteve promessas (vv. 32-33; 2Sa 7:11-13).

A fé de Daniel: ele fechou a boca dos leões (vv. 32-33; Da 6:22).

A fé de Jeremias: ele foi torturado por sua fé (vv. 32, 35; Jr 20:2).

A fé de Elias: ele ressuscitou os mortos (vv. 32, 35; 1Rs 17:17-24).

A fé de Elisha: ele ressuscitou os mortos (vv. 32, 35; 2Rs 4:8-37).

A fé de Zacarias: ele foi apedrejado por sua fé (vv. 32, 37; 2Cr 24:20-21).

A fé de Isaías: ele foi serrado em dois por sua fé, segundo a tradição (vv. 32, 37).

11:4 uma oferta melhor do que Caim. Evidentemente, Caim ofereceu seu sacrifício sem fé (Gn 4). ainda fala. Abel ainda fala conosco porque seus atos de justiça foram registrados nas Escrituras.

11:6 vem. Esta palavra é usada repetidamente em Hebreus para se referir ao privilégio de se aproximar de Deus (4:16; 7:25; 10:1, 22). Aqui, o autor de Hebreus explica que a fé é obrigatória para quem se aproxima dele. recompensas. Deus recompensa não apenas aqueles que o buscam, mas também aqueles que fazem boas obras no poder do Espírito Santo (Ap 22:12).

11:8 não sabia para onde estava indo. Abraão depositou sua confiança em Deus. Fé significa entrar obedientemente no desconhecido (v. 1). Abraão fez isso, e Deus o considerou justo por causa disso (Gn 15:6; Rm 4:1-12).

11:15 oportunidade de voltar. Os patriarcas e Sara não retornaram a Ur, embora pudessem fazê-lo se quisessem. Os destinatários de Hebreus deveriam seguir o exemplo dos patriarcas e recusar-se a retornar à religião de seus ancestrais, um sistema religioso que já não oferecia expiação pelo pecado (8:7-13).

11:17–19 Abraão... testado. Abraão acreditava que Deus poderia ressuscitar Isaque dos mortos (Gn 22:5), se necessário. O incidente é figurativo do que Deus fez por nós. Isaque estava praticamente morto, mas Deus providenciou um carneiro para sacrificar em seu lugar (Gn 22:9-14).

11:26 vergonha por causa de Cristo. Esta frase refere-se à desgraça terrena que Cristo recebeu. Como Cristo, Moisés escolheu sofrer as indignidades associadas ao povo de Deus, em vez de abraçar os prazeres mundanos da corte de Faraó.

11:28 aplicação de sangue. Deus disse a Moisés para borrifar sangue nos batentes das portas. Moisés acreditou na palavra de Deus e atendeu a sua advertência e, como resultado, o primogênito de cada família israelita foi salvo (Ex 12:1-13).

11:35 As mulheres recebiam de volta seus mortos. Esta é provavelmente uma referência à criação do filho da viúva de Sarepta (1Rs 17:17-24) e da mulher sunamita (2Rs 4:32-37). Mas o autor de Hebreus também aponta que nem todos os que tiveram fé obtiveram vitórias, pelo menos não na mesma hora. torturado. Isso geralmente é entendido como uma alusão aos mártires heróicos dos tempos dos Macabeus, que eram bem conhecidos. 11:40 feito perfeito. Esta frase pode ser traduzida como “completa”. Esta conclusão, a realização de todas as promessas de Deus no reino vindouro de Cristo, aguarda todos os crentes.

Notas Adicionais:

11.1-40 Depois de anunciar o assunto da fé em 10.38-39, o autor apresenta heróis e heroínas da fé que fazem parte da história do povo de Israel. Ele faz isso para estimular seus leitores a que continuem firmes na fé e na esperança.

11.4 Abel. Gn 4.3-10. Abel, mesmo depois de morto, ainda fala Isto é, ele pede vingança (Gn 4.10; ver também Hb 12.24; 1Jo 3.12; Jd 11).

11.5 Enoque. Gn 5.21-24. ele já havia agradado a Deus Gn 5.24 de acordo com o texto da Septuaginta (ver Hb 1.4-14, n.); o texto original hebraico traz: “ele viveu sempre em comunhão com Deus”.

11.6 Sem fé ninguém pode agradar a Deus. As Escrituras Sagradas nada dizem sobre a fé que Enoque teve; apenas dizem que Enoque agradou a Deus (v. 5). Diante do princípio de que sem fé ninguém pode agradar a Deus, fica subentendido que Enoque teve fé! crer que ele existe Foi o que Moisés fez (v. 27b).

11.11 Abraão se tornou pai. Gn 19.9-14; 21.1-2. Abraão se tornou pai, embora fosse velho demais e a própria Sara não pudesse mais ter filhos. Ele creu. Alguns dos mais antigos manuscritos trazem: “Sara se tornou mãe, mesmo sendo velha demais para poder ter filhos. Ela creu...”.

11.13 Todos esses morreram cheios de fé. Dos heróis da fé que aparecem no livro de Gênesis, Abel se caracteriza pela fé sincera (Hb 11.4); Enoque, pela fé agradável a Deus (Hb 11.5); Noé, pela fé salvadora (Hb 11.7); Abraão, pela fé obediente (Hb 11.8-12,17-19); Isaque e Jacó, pela fé abençoadora (Hb 11.20-21); José, pela fé profética (Hb 11.22). estrangeiros e refugiados. Gn 23.4; 1Cr 29.15; Sl 39.12; Ef 2.19; 1Pe 1.1; 2.11.

11.15 Não ficaram pensando em voltar. É o que o autor espera dos seus leitores: que não voltem atrás, mas continuem sempre em frente.

11.21 Jacó... abençoou os filhos de José. Gn 48.1-20. Ele se apoiou na sua bengala. Gn 47.31 de acordo com o texto da Septuaginta (ver Hb 1.4-14, n.); o texto original hebraico diz: “Jacó se reclinou sobre a cabeceira da cama”.

11.26 sofrer o desprezo por causa do Messias. Os sofrimentos do povo de Deus do AT (v. 25) podem ser descritos como sofrer o desprezo por causa do Messias. Os heróis do passado são modelo de sofrimento e paciência para o povo de Deus do NT (Mt 5.11-12). Também Jesus é modelo de sofrimento (Hb 12.2; 13.13; Sl 89.50-51).

11.30 pela fé. Possivelmente, a fé que Josué tinha: ele obedeceu à ordem de Deus (Js 6.2-8); mas é também possível que o autor esteja pensando na fé dos israelitas. caíram as muralhas de Jericó. Js 6.12-21.

11.31 pela fé... Raabe... não morreu. Js 6.22-25. Raabe tinha fé, pois sabia que Deus tinha dado a terra de Canaã ao povo de Israel (Js 2.9). ela havia recebido bem os espiões. Js 2.1-21; Tg 2.25.

11.32 Gideão. Jz 6.11—8.32. Baraque. Jz 4.6—5.31. Sansão. Jz 13.2—16.31. Jefté. Jz 11.1—12.7. Davi. 1Sm 16.1—1Rs 2.11. Samuel. 1Sm 1.1—25.1.

11.33 Fecharam a boca de leões. Daniel (Dn 6.1-27).

11.34 apagaram incêndios terríveis. Maneira de falar sobre os três amigos de Daniel que foram lançados na fornalha acesa (Dn 3.1-30).

11.35 mulheres receberam de volta os seus mortos. A viúva de Sarepta (1Rs 17.8-24) e a mulher da cidade de Suném (2Rs 4.8-37). torturados até a morte. O autor está falando sobre os mártires israelitas Eleazar, os seus sete filhos e a sua esposa, que foram mortos pelo rei sírio Antíoco Epifânio (como conta o livro deuterocanônico de 2Macabeus 6.1—7.42).

11.36 jogados na cadeia. O profeta Micaías (1Rs 22.26-27; 2Cr 18.25-26) e o profeta Jeremias (Jr 20.2; 37.15; 38.6).

11.37 mortos a pedradas. O profeta Zacarias, filho de Joiada (2Cr 24.20-21; ver Mt 23.35, n.). serrados pelo meio Uma antiga tradição judaica dizia que o profeta Isaías foi serrado pelo meio.

11.39 pessoas... aprovadas por Deus. Esta é uma verdade que o autor gosta de enfatizar (vs. 2,4,7).

11.40 Deus tinha preparado um plano ainda melhor. Hb 8.6-13; 10.1. a fim de que, somente conosco, elas fossem aperfeiçoadas. Assim como nós esperamos (Hb 9.28) e o próprio Cristo espera (Hb 10.13), também os heróis e as heroínas da fé no AT esperavam pelo cumprimento final do plano de Deus.

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