Hebreus 10 — Interpretação Bíblica

Hebreus 10

10:1–4 não as próprias realidades. Os sacrifícios da aliança mosaica prefiguravam o sacrifício final de Cristo por si mesmo. Portanto, esses sacrifícios imperfeitos de meros animais não podiam purificar completamente a pessoa que os oferecia. Se pudessem, esses sacrifícios teriam cessado. Em vez de expiar completamente os pecados do povo, o sacrifício anual no Dia da Expiação era um lembrete visível dos pecados do povo.

10:5–7 para fazer sua vontade. Os profetas do Antigo Testamento advertiram os israelitas de que os sacrifícios por si só não agradariam a Deus. Ele desejava obediência também (Sl 51:16-17; Is 1:13-17; Mc 12:33). Este salmo messiânico indica que a obediência de Jesus a Deus Pai foi uma das razões pelas quais seu sacrifício foi melhor do que os sacrifícios do Antigo Testamento.

10:8–9 Ele deixa de lado o primeiro para estabelecer o segundo. O autor está explicando o Salmo 40. O verbo traduzido “pôr de lado” significa “abolir”. Os sacrifícios imperfeitos foram abolidos para que o sacrifício perfeito pudesse dar vida verdadeira.

10:11–12 sentou-se. Sentar indica que h é o trabalho de expiação terminado. Suas palavras finais na cruz, “Está consumado”, declaram esta realidade espiritual (Jo 19:30).

10:16–18 não me lembrarei mais. Esta frase não significa esquecer, mas não manter o pecado contra nós por mais tempo.

10:19 Portanto. O autor passou cinco capítulos explicando a superioridade do sacerdócio de Cristo ao sacerdócio levítico e a superioridade da nova aliança à aliança mosaica. Ao contrário dos israelitas, que se aproximaram de Deus no Monte Sinai com temor e tremor (Ex 20:18-21), os crentes podem se aproximar de Deus com ousadia (3:6; 4:16; 10:35) porque possuímos a justiça de Cristo e não nossa ter.

10:20 O corpo dele. O sumo sacerdote do Antigo Testamento passou por uma cortina para chegar ao Lugar Santíssimo. Agora, os crentes entram na presença de Deus através da carne de Cristo, significando que h é a morte sacrificial.

10:22 nossos corações aspergidos... nossos corpos lavados. Nossas consciências podem ser purificadas pelo sangue de Cristo (9:14). Assim como o sumo sacerdote lavava-se antes de entrar no Lugar Santíssimo (Lv 16:3-4), os crentes são purificados antes de chegarem diante do Santo.

10:24–25 estimular uns aos outros ao amor e às boas ações. A palavra grega traduzida como “esporão” significa “convulsão”. Neste contexto, a palavra fala com força do tremendo impacto que os crentes podem ter uns sobre os outros. É por isso que o autor exorta os hebreus a se reunirem. Evidentemente, alguns crentes haviam parado de frequentar os cultos da igreja, talvez por medo de perseguição.

10:26 deliberadamente continuar pecando. A referência aqui não é a um ato ocasional de pecado (que pode ser confessado e perdoado), mas a uma rejeição consciente de Deus. O Antigo Testamento fala em Números 15:30–31 de cometer pecado voluntário. Uma pessoa que pecasse presunçosamente deveria ser cortada do povo. Pecar deliberadamente depois de receber o conhecimento da verdade é apostasia. Se um cristão rejeita a provisão de Deus para sua salvação, não há outro remédio para os pecados, pois o perdão dos pecados só pode ser encontrado no sacrifício perfeito de Cristo.

10:29 Espírito da graça. Esta é uma referência ao Espírito Santo, o agente do dom gracioso da salvação de Deus. Um crente que comete essas ofensas será julgado com uma punição pior do que a morte física.

10:35 não jogue fora sua confiança. Para os destinatários de Hebreus, retornar à segurança do judaísmo significaria a perda da recompensa eterna no tribunal de Cristo.

A Rejeição de Cristo

Hebreus 10:26–39

Outra advertência terrível contra o afastamento de Cristo, semelhante à de 6:1-8. Dirigido a cristãos que uma vez foram “publicamente expostos a insultos e perseguições” em seus sofrimentos pelo nome de Cristo, e que deram tudo de si em sua compaixão por seus companheiros sofredores (vv. 32-34). Mas algumas dessas mesmas pessoas estavam agora perdendo o interesse nas coisas de Cristo (v. 25). O ponto é que houve um sacrifício pelo pecado. Nunca haverá outro. Aqueles que não se valem do que Cristo fez por eles na cruz podem também decidir dizer adeus a Deus para sempre, seguir seu próprio caminho e sofrer por seu próprio pecado (vv. 27-31).

Notas Adicionais:

10.1 sombra. Ver Hb 8.5, n. como pode a lei...? A resposta é clara: a lei não pode (ver Hb 7.19, n.).

10.5 Cristo... disse. Nos vs. 5-7, o autor cita Sl 40.6-8 de acordo com o texto da Septuaginta (ver Hb 1.4-14, n.), que é um tanto diferente do texto original hebraico. mas preparaste um corpo para mim. Sl 40.6 segundo a Septuaginta; o texto original hebraico traz: “pelo contrário, tu me deste ouvidos para ouvir.” não queres animais oferecidos em sacrifícios. Outras passagens do AT também falam assim: 1Sm 15.22; Sl 50.7-15; 51.16-17; Is 1.10-17; Jr 7.21-26; Os 6.6; Am 5.21-25; Mq 6.6-8.

10.9 Deus acabou com todos os antigos sacrifícios. Para os leitores da Carta a mensagem é clara: eles não devem voltar atrás (ver Intr. 2.1 e 2.2), pois a antiga religião não consegue o perdão de pecados e a salvação da pessoa (v. 4). antigos sacrifícios. Vs. 5,8.

10.12 sentou-se do lado direito. O autor, novamente, se refere a Sl 110.1 (ver Hb 1.3, n.; 1.13, n.).

10.14 com um sacrifício só, ele aperfeiçoou. Ele fez o que os sacrifícios oferecidos pelos sacerdotes judeus não podiam fazer, isto é, conseguir o perdão de pecados (Hb 7.19; 9.9; 10.1).

10.15 o Espírito Santo... dá o seu testemunho. Como autor das Escrituras. ele diz. Nos vs. 16-17, o autor cita partes de Jr 31.33-34 (Hb 8.8-12).

10.19-39 Aqui, o autor estimula seus leitores a que apliquem na vida deles tudo que ele lhes ensinou, em especial que continuem firmes na fé. Também faz uma advertência contra aqueles que desprezam o Filho de Deus ou insultam o Espírito de Deus (v. 29), falando sobre o terrível castigo que espera a pessoa que voltar atrás: “Que coisa terrível é cair nas mãos do Deus vivo!” (v. 31). Ele fala sobre a necessidade de chegar perto de Deus com uma fé firme (v. 22), guardar firmemente a esperança da fé (v. 23) e ajudar todos a terem mais amor (v. 24).

10.19 (a) morte de Jesus na cruz. Ao pé da letra, o texto original traz: “o sangue de Jesus”. Ao morrer na cruz, Cristo derramou o seu sangue, que traz a purificação de pecados (Hb 9.12; 13.12).

10.20 cortina, isto é,... seu próprio corpo. Assim como o Grande Sacerdote passava pela cortina para entrar no Lugar Santíssimo (ver Hb 4.14, n.), também Cristo abriu um caminho novo e vivo por meio da cortina do seu corpo, isto é, sua vida e seu corpo dado em sacrifício pelos pecadores.

10.22 a consciência limpa. Lv 8.30; Ez 36.25. o corpo lavado com água pura. Tudo indica que o autor está falando sobre o batismo (ver Hb 6.2, n.; Ef 5.26; 1Pe 3.21).

10.25 o dia está chegando. O Dia do Juízo Final (ver Hb 9.26, n.).

10.26 pecar de propósito. Ver Hb 6.6, n. conhecer a verdade. Essa verdade é aquilo que o autor explicou em Hb 6.4b-5. não há mais sacrifício. Não há nenhum outro sacrifício além do sacrifício de Cristo; quem rejeita esse sacrifício está se condenando a si mesmo (Hb 6.4-6; ver Hb 5.11—6.12, n.).

10.27 fogo violento que destruirá os que são contra Deus. Linguagem que lembra Is 26.11 de acordo com o texto da Septuaginta.

10.29 o sangue da aliança de Deus. Êx 24.8; Hb 9.19-20. Aqui, o autor está falando sobre a aliança feita por meio do sacrifício de Cristo (Hb 10.10,12). como será pior ainda o castigo...! A quem muito foi dado, muito será exigido. Quanto maior o amor de Deus na vida de uma pessoa, tanto maior a responsabilidade dela diante desse amor.

10.35 não percam a coragem. Este é o grande motivo que levou o autor a escrever esta carta (Hb 13.22).

10.37 ele diz nas Escrituras Sagradas. Nos vs. 37-38, o autor cita Is 26.20 (Um pouco mais de tempo, um pouco mesmo). e Hc 2.3-4 de acordo com o texto da Septuaginta. Paulo cita a mesma passagem de Habacuque em Rm 1.17; Gl 3.11, mas tira dela uma lição diferente. aquele que tem de vir. Cristo Jesus.

10.39 temos fé. Os vs. 38-39 anunciam o assunto do cap. 11.

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