Romanos 5 — Interpretação Bíblica

Romanos 5

5:1 No capítulo 5, Paulo começa a falar não apenas sobre o processo de salvação, mas os resultados da salvação. O processo, como ele disse antes, é que fomos declarados justos pela fé. Embora a fé conduza à justiça, ela também conduz à paz com Deus. Anteriormente, éramos inimigos de Deus. Estávamos em guerra com ele. Agora, por meio de Jesus, ele nos aproximou e nos tornou seus amigos.

5:2-5 A fé acessa a graça que Deus quer dispensar em nossas vidas, não apenas na salvação e santificação, mas também na tribulação. Se estamos em Cristo, também nos regozijamos em nossas aflições (5:3) porque Deus está operando nessas aflições para o nosso bem. Por meio da aflição, Deus pretende criar em nós resistência, que produz caráter comprovado, e caráter comprovado produz esperança (5:4). A esperança, como a fé, é tão boa quanto seu objeto. Assim como nossa fé só pode levar à salvação se for fé em Deus, nossa esperança não nos decepcionará porque é a esperança do amor de Deus... derramado em nossos corações pelo Espírito Santo (5:5). Mesmo em nosso sofrimento, o Espírito de Deus proporciona uma nova experiência do amor de Deus por nós e por nós.

5:6 Conhecemos o amor pelo seu preço. O amor autêntico custa caro e se sacrifica pelo amado. O que, então, diz sobre o amor de Deus que, para nos salvar, ele estava disposto a pagar com a vida de seu próprio Filho? Cristo morreu pelos ímpios porque nos amou com amor eterno. E esse amor é incondicional porque veio enquanto ainda éramos indefesos. Ele nos amou quando não havia nada de adorável em nós; fomos totalmente incapazes de nos salvar.

5:7–8 Nos Estados Unidos, em ocasiões como o Memorial Day, honramos os sacrifícios de pessoas que morreram para que outras pudessem viver. A lembrança desses heróis me traz à mente o que Paulo diz aqui, que por uma pessoa boa talvez alguém ouse morrer (5:7). É raro alguém dar a vida pelos outros. É tremendamente corajoso, amoroso e digno de honra. Mas o amor de Deus é ainda maior e mais digno de reconhecimento do que isso. Jesus morreu, mas não pelos amigos; Deus provou seu próprio amor por nós morrendo por nós enquanto éramos seus inimigos (5:8)! É como se ele dissesse aos incrédulos: “Sei que vocês estão se rebelando contra mim. Mas eu ainda te amo tanto que irei à cruz por você.” O mundo nunca viu um amor assim.

5:9-11 Paulo amplia a ideia de salvação ao basear-se na ressurreição: Se a morte do Filho [de Deus] nos reconciliou com Deus, quanto mais... seremos salvos por sua vida (5:10)? A morte de Jesus nos reconciliou com Deus, mas Jesus não ficou morto. Ele está vivo agora. E ele está intercedendo por nós (veja Hb 7:25) para nos dar a vitória sobre o poder do pecado e suas consequências. Pense nisso. Se Jesus pôde levá-lo do inferno ao céu morrendo, o que ele pode fazer por você vivendo é ainda mais emocionante. Muitos crentes que aceitaram a morte salvadora de Cristo ainda precisam entender e acessar a vida salvadora de Cristo, que nos dá a vitória na história.

5:12-14 Ao mencionar a vida de Jesus, Paulo se lembra de outra comparação entre Jesus e o Antigo Testamento - a conexão com Adão. Adão é um tipo daquele que vem (5:14), uma sombra de Jesus. Recebemos nossa vida física de Adão e recebemos nossa vida espiritual do segundo Adão, Cristo. Ambos os Adãos dão vida, mas somente o segundo Adão pode nos dar uma vida que nunca acaba.

Há outro ponto em comum importante a ser destacado aqui. Adão nos deu o pecado por imputação. Ele depositou o pecado em nossas contas para que nascêssemos com ele. Porque ele era nosso representante, quando o pecado e a morte entraram em Adão, a morte se espalhou para todas as pessoas, porque todos pecaram (5:12). A saída da morte para a vida é semelhante: Cristo imputa justiça e vida em nós. Ele é nosso representante e em sua justiça encontramos nossa justiça.

5:15 Adão pode ter nos dado a vida, mas seu principal legado é que pela ofensa de um homem muitos morreram. Ele deixou o legado da morte por nós, mas não temos motivos para reclamar, porque provamos cada vez que pecamos que não teríamos escolhido melhor do que ele. O dom da graça de Deus não é como a transgressão. Ao contrário de Adão, que nos deu a vida e a morte, Jesus nos dá apenas a vida. E enquanto ganhamos a pena de morte de Adão, recebemos a graça de Deus como um presente.

5:16-17 Você pode agrupar a raça humana em duas pessoas - Adão ou Cristo. Cada pessoa que você encontra está em Adão ou em Cristo, e essa é uma diferença com consequências eternas. O caminho de Adão leva ao julgamento, resultando em condenação. Mas o caminho de Cristo resulta em justificação (5:16). Deus nos salva para que reinemos em vida - isto é, vivamos uma vida de vitória espiritual em vez de derrota espiritual.

5:18 O pecado que herdamos de Adão - chamado pecado original - é anulado pela morte de Cristo porque por meio de um ato de justiça há justificação que conduz à vida para todos. Por “todos”, Paulo quer dizer todos. Assim, embora todos nós tenhamos nascido pecadores, o sangue de Cristo nos cobre até chegarmos a uma idade de responsabilidade, aquela época em que uma pessoa é capaz de escolher transgredir e rejeitar sua revelação. Assim, embora haja condenação para todos, há cobertura divina por meio de Cristo para aqueles que ainda não escolheram se rebelar contra a lei de Deus. Isso explica como bebês ou pessoas nascidas com deficiência mental são salvas pela morte de Cristo, já que o pecado original não é mais o problema nesses casos.

5:19 Somos salvos pelas obras, mas não pelas nossas próprias obras. Somos salvos pelas obras de Cristo. Pela obediência de Cristo, muitos serão feitos justos. Porque ele viveu a vida perfeita que deveríamos ter, podemos compartilhar de seu registro perfeito. 5:20-21 A lei veio para multiplicar a transgressão (5:20), o que seria uma tragédia sem a intervenção de Deus. Mas a beleza do evangelho é que onde o pecado se multiplicou, a graça se multiplicou ainda mais (5:20). De fato, qualquer um que tenha um profundo entendimento de seu próprio pecado sabe disso por experiência: quanto mais vemos nosso pecado como uma violação da lei perfeita de Deus, mais admiramos a graça de Deus para conosco. A graça de Deus, diz Paulo, é mais forte do que o nosso pecado. O pecado pode ter reinado na morte, mas por meio de Cristo a graça reinará pela justiça (5:21). O pecado simplesmente não é forte o suficiente para dominar a graça. Entre o pecado e a graça, de fato, a graça sempre vence. É por isso que é essencial que todos os crentes cresçam em sua compreensão e apreciação da magnífica graça de Deus (ver Tito 2:11-14; 2 Pedro 3:18).

Notas Adicionais:

5.1-11
Aqui, Paulo resume o que disse até agora e fala sobre os resultados do fato de sermos aceitos por Deus pela nossa fé nele: temos paz com ele (v. 1), nos alegramos na esperança (v. 2), seremos salvos (v. 10).

5.1 aceitos por Deus pela nossa fé nele: Ver Intr. 2.1. temos paz com ele: Isto é, não somos mais inimigos de Deus, mas amigos (vs. 10-11). temos: Alguns dos melhores manuscritos trazem “tenhamos”.

5.2 participar da glória de Deus: Na vida eterna, aqueles que foram aceitos por Deus estarão na presença dele, participando de novo da sua majestade e do seu brilho (Cl 3.4), isto é, da glória que a humanidade perdeu por ter pecado (Rm 3.23).

5.3 nos alegramos nos sofrimentos: Não por causa dos sofrimentos, mas no meio deles, porque os sofrimentos aprofundam a esperança (vs. 2,4). os sofrimentos produzem a paciência: Tg 1.2-3.

5.5 Muito mais que os sofrimentos, o que garante a esperança daqueles que creem é a presença do Espírito Santo, através do qual o amor de Deus (vs. 6-8) ocupa o centro da vida deles.

5.7-8 Dificilmente alguém se disporia a morrer por outra pessoa, mesmo que se tratasse de uma pessoa boa; mas Cristo morreu por nós, os maus (v. 6), quando ainda vivíamos no pecado (v. 8), mostrando assim o quanto Deus nos ama (Rm 8.32,39; Jo 3.16; 1Jo 4.10).

5.9 aceitos por Deus por meio da morte de Cristo: Ver Rm 3.25-26, n.; Cl 1.22. morte de Cristo na cruz: O texto original traz apenas a palavra “sangue”, que é uma maneira de falar sobre o sacrifício redentor de Cristo.

5.10 ele nos tornou seus amigos: Em seu amor, Deus não é nosso inimigo e não precisa mudar a fim de se tornar nosso amigo; somos nós, pecadores, que precisamos ser transformados de inimigos em amigos de Deus (Rm 8.7; 2Co 5.18-20; Cl 1.21). é mais certo ainda: É a segunda vez (vs. 8-9) que Paulo argumenta do maior ou mais difícil para o menor ou mais fácil: se Deus nos tornou seus amigos quando éramos inimigos dele (o mais difícil), é mais certo ainda que, agora que somos seus amigos, seremos salvos (o mais fácil). vida de Cristo: Paulo parece estar falando sobre a ressurreição de Cristo (Rm 6.8-11; 8.10-11).

5.12-21 O nome Adão quer dizer “homem”, “ser humano” (Gn 2.7). Adão é o cabeça da raça humana, desobediente e condenada. Seu pecado (Gn 3) teve consequências para toda a humanidade. Jesus Cristo é o cabeça da nova raça, perdoada e obediente (1Co 15.20-22,45-49). Paulo compara a obediência de Cristo com a desobediência de Adão. Em 1Co 15.22 ele faz o mesmo: “Assim como todos morrem por estarem unidos com Adão, assim também todos ressuscitarão por estarem unidos com Cristo.”

5.12 O pecado... por meio de um só homem: Gn 3.1-13. todos pecaram: Além do pecado de Adão, que trouxe a morte para a humanidade, cada pessoa é responsável pela sua própria morte, pois todos pecam.

5.13-14 Antes de entrar na comparação entre Adão e Cristo, Paulo explica o relacionamento entre lei e pecado. Ele retoma a comparação no v. 15.

5.14 os que não pecaram como Adão: Isto é, cujos pecados não foram desobediência a uma ordem de Deus, como foi o pecado de Adão. figura daquele que havia de vir: Adão é figura, ainda que invertida, daquele que havia de vir, Cristo. Os dois são cabeças da humanidade, mas existe uma grande diferença entre o que Adão fez e o que Cristo fez. Paulo explica isso nos vs. 15-17.

5.15-17 O primeiro homem, Adão, trouxe o pecado (v. 15), a condenação (v. 16) e a morte (v. 17); o “último Adão” (1Co 15.45), Cristo, trouxe a graça (v. 15), o perdão (v. 16) e a vida (v. 17).

5.17 reinarão na nova vida: Na vida eterna, com Deus. Para os salvos a morte não é a última palavra.

5.18-19 assim como... assim também: Agora, finalmente, depois das explicações feitas nos vs. 13-14 e 15-17, Paulo faz a comparação entre Adão e Cristo. liberta todos e lhes dá vida: Paulo não está dizendo que todos serão salvos (1Co 1.18; 2Co 2.15), mas que o ato de salvação que Cristo fez liberta todos os que o aceitam pela fé. Esta é a vontade de Deus para todos (1Tm 2.4).

5.20 Mais uma vez, Paulo trata sobre a finalidade da lei. A lei foi dada por Moisés muito tempo depois do pecado de Adão (v. 13). Ela revela como é terrível o pecado (Rm 3.20; 4.15; Gl 3.19); mas, em comparação com ela, a graça de Deus é mais poderosa e traz a vida eterna (Rm 6.23).

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