Romanos 15 — Interpretação Bíblica

Romanos 15

15:1-4 Paulo ainda está refletindo sobre a ideia de fraqueza e força (o tema do capítulo 14) quando começa o capítulo 15. Mas agora ele inclui um exemplo para ajudar a reforçar seu caso. Cada um de nós deve agradar ao próximo (15:2) porque nem mesmo Cristo agradou a si mesmo (15:3). Se Jesus usou sua força para suportar nossas fraquezas, quanto mais devemos nós, que somos fortes... suportar as fraquezas dos fracos (15:1)? A paciência com os outros deve fluir de nossa compreensão de como Jesus foi paciente conosco.

15:5 O desejo de Deus é que os crentes vivam em harmonia uns com os outros. Ele quer que estejamos unidos em torno de nosso Salvador comum e em direção a uma agenda comum do reino. Unidade significa unidade de propósito. Assim como em uma orquestra cada instrumento emite um som único, mas toca a mesma música, também cada crente possui características únicas, mas se move em uma direção comum. A unidade abrange a singularidade - desde que o objetivo da singularidade seja um propósito.

15:6 Quando estamos unidos, glorificamos o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, não sendo idênticos em tudo, mas compartilhando uma só mente e uma só voz. Paulo escolhe a palavra “um” intencionalmente. Observe que ele não diz que temos a mesma mente e a mesma voz. Unidade não é uma questão de mesmice, mas de unidade. Como uma colcha com várias cores e padrões misturados em um belo todo, o corpo de Cristo une diferentes pessoas em uma bela coleção de vidas redimidas. A unidade não elimina nossas diferenças; combina-os para formar algo maior.

15:7 Por mais amplo que imaginemos que seja o abismo entre nós e nossos inimigos mais odiados, Paulo nos lembra que nunca houve um abismo maior do que aquele entre nós e Deus. Se Cristo... aceitou quando você era fraco e ímpio, certamente você pode aceitar os outros quando eles diferem de você de maneiras muito menos significativas.

15:8-9a O corpo unificado de Cristo torna-se um reflexo da missão pretendida por Deus. Cristo tornou-se servo dos circuncisos (15:8) — isto é, dos judeus — não apenas para salvá-los, mas também para que os gentios glorifiquem a Deus por sua misericórdia (15:9). Juntos, uma comunhão unida de judeus e gentios leva o evangelho da reconciliação ao resto do mundo. Afinal, uma mensagem de reconciliação só poderia ser comunicada por meio de uma comunidade reconciliada.

15:9b-12 Como se para lembrar a sua audiência que Deus tinha essa unidade multiétnica em mente o tempo todo, Paulo cita vários profetas do Antigo Testamento que pregam a mesma mensagem: Deus sempre desejou que todos os povos louvassem ele juntos (15:11).

15:13 Em meio a tempos sombrios, quando parece que a igreja nunca alcançará a unidade que Deus deseja, ou quando o mundo parece imune à nossa mensagem, precisamos desesperadamente de esperança. Isso só vem pelo poder do Espírito Santo de Deus, porque ele é o Deus da esperança. Sem ele, podemos tomar decisões, tentar consertar nossos relacionamentos e buscar os melhores conselhos. Mas um grande conselho sem o poder do Espírito é como uma escada apoiada em um alicerce instável: só podemos subir até certo ponto antes de desabarmos.

15:14 A palavra grega que Paulo usa quando nos diz para instruirmos uns aos outros significa “admoestar” ou “aconselhar”. Todo crente maduro tem a responsabilidade de ser um conselheiro para seu irmão e irmã. Para fazer isso, precisamos de duas coisas. Primeiro, devemos estar cheios de bondade. Se você não está procurando agradar ao Senhor, não tente levar outras pessoas a agradá-lo. Você só pode levar alguém para onde você mesmo estiver viajando. Em segundo lugar, devemos estar cheios de todo o conhecimento. Isso se refere ao conhecimento de Deus, o conhecimento das Escrituras. O aconselhamento bíblico vem do transbordamento da Palavra de Deus em você — não de seus próprios pensamentos e opiniões.

15:15-16 Paulo fala sobre algo aqui que muitos cristãos nunca experimentaram: uma paixão e um chamado pessoal. Meu propósito, diz ele, é que os gentios sejam uma oferta aceitável, santificada pelo Espírito Santo (15:16). Paulo havia encontrado o que fazia seus ossos arderem dentro dele. E mesmo tendo passado por dificuldades incríveis, aquela paixão em seu coração o manteve em movimento. A paixão é a motivação que o leva a agir.

15:17-19 Uma razão pela qual muitos cristãos carecem de paixão para cumprir o chamado de Deus é que eles estão buscando esse chamado da perspectiva do tempo ao invés da perspectiva da eternidade. Não é de admirar que eles rapidamente percam o fôlego porque seu objetivo na vida não é o que pertence a Deus (15:17). Se nos gabarmos de algo que não seja Jesus Cristo, haverá um grande letreiro de néon sobre nossas vidas que exibe esta mensagem: “Temporário”. Mas se nos gloriarmos em Cristo Jesus (15:17), não apenas nossa vocação durará; descobriremos que o próprio Jesus faz a obra por nosso intermédio. Como Paulo diz, eu não ousaria dizer nada, exceto o que Cristo realizou por meio de mim por palavra e ação (15:18). Paulo havia feito sinais e prodígios milagrosos, não porque conhecesse técnicas especiais, mas porque confiava profundamente no Espírito de Deus e confiava nele para guiá-lo (15:19). Ele foi capaz de fazer coisas milagrosas precisamente porque sabia que não poderia fazer coisas milagrosas sozinho.

15:20-22 Num piscar de olhos, Paulo foi capaz de oferecer sua declaração de missão em uma única linha. O objetivo de Paulo era pregar o evangelho onde Cristo não foi mencionado (15:20). Eu me pergunto quantos de nós temos a mesma confiança sobre o chamado de Deus em nossas vidas. Pode ser que não tenhamos, como diria Tiago, porque não pedimos (veja Tg 4:2). Você já pediu a Deus que lhe mostrasse seu papel em sua missão? Você já orou: “Deus, é todo seu. Eu não vou te dizer ‘nunca’. Estou aqui para fazer o que você pedir”? Peça a Deus para acender seu fogo em você e direcioná-lo para sua missão. Eu prometo a você: vale a pena.

15:23-24 Paulo não apenas prega sobre a importância da comunidade cristã. Ele vive isso. Ao discutir seus planos de viagem com os crentes romanos, ele francamente admite que há muitos anos deseja fortemente ir até eles (15:23), e que espera ser ajudado por eles em sua jornada para a Espanha (15:24).). Paulo pode ter sido o maior missionário de sua — ou de qualquer — geração, mas ele sabia que precisava de ajuda. Mesmo os santos mais fortes precisam uns dos outros, para desfrutar da companhia de outros crentes por um tempo (15:24).

15:25-29 Uma das muitas tarefas que Paulo realizou durante suas viagens foi arrecadar dinheiro para os pobres. A caminho de Jerusalém, ele trazia consigo uma contribuição para os pobres entre os santos de lá. Foi generosamente doado pelas igrejas da Macedônia e da Acaia (15:25-26).

As igrejas sempre foram, e sempre deveriam ser, a principal organização para aliviar a pobreza nas comunidades. Quando presumimos que outra pessoa deveria cuidar dos pobres, não apenas prejudicamos os pobres, mas também enviamos uma terrível mensagem falsa sobre nosso Senhor, que “embora fosse rico, por causa de [nós] se tornou pobre. (2Co 8:9). 15:30-33 Paulo tinha um senso aguçado do chamado único de Deus em sua vida; ele teve uma visão da igreja unida; ele tinha uma paixão ardendo em seus ossos para ser um ministro do evangelho. Mas até mesmo Paulo sabia que o poder para o ministério vem por meio da oração. Assim, ele apela para seus irmãos e irmãs romanos... lutar junto com [ele] em fervorosas orações a Deus em [seu] nome (15:30). Isso não é falsa modéstia. Paulo sabe que falhará se não for sustentado pela oração. Temos a mesma necessidade que Paulo teve. Temos a mesma convicção?

Notas Adicionais:

15.1-6
Paulo continua a falar sobre o relacionamento entre os fortes e os fracos na fé. Pede a seus leitores que façam o possível para preservar a união que eles têm como irmãos na fé. Que todos sigam o exemplo de Cristo Jesus!

15.3 dizem as Escrituras Sagradas: Sl 69.9. Paulo cita esta passagem para mostrar que as ofensas daqueles que insultaram a Deus caíram sobre Cristo.

15.7-13 Paulo termina as suas instruções aos cristãos em Roma citando passagens do AT que falam sobre o plano de Deus de unir todos os povos do mundo para criar um só povo de Deus.

15.8 servo dos judeus: Jesus, o Messias enviado por Deus ao seu povo, passou quase todo o seu tempo na terra de Israel, proclamando o evangelho, ensinando e curando as pessoas. Porém ele mandou que os seus seguidores levassem o evangelho ao mundo inteiro (At 1.8).

15.14-33 Paulo volta aos assuntos tratados no começo da carta (1.5-6,9-15). Escreve a respeito de si mesmo e dos seus planos de visitar os cristãos em Roma. Ele não fundou a igreja em Roma e, por isso, não quer que seus leitores pensem que ele está querendo mandar neles; é que ele é apóstolo dos não-judeus (v. 16; 11.13) e precisa zelar pelo bem espiritual deles.

15.16 trabalhar em favor dos que não são judeus: Ver Rm 11.13, n. Eu sirvo como sacerdote: Paulo, aqui, se compara ao sacerdote judeu, que oferecia sacrifícios a Deus. A oferta, nesse caso, são os não-judeus.

15.19 sinais e milagres: At 13.4-12; 14.8-10; 15.12; 16.16-18; 2Co 12.12. desde Jerusalém até a província da Ilíria: De Jerusalém a boa notícia do evangelho se espalhou pelo Império Romano. Ilíria era uma província romana situada em território que hoje faz parte da Bósnia. Não sabemos nada a respeito do trabalho de Paulo nessa região. Ver mapa “O mundo do Novo Testamento”. Paulo queria ir mais longe, até a Espanha, o limite ocidental do Império (v. 24).

15.22 Por essa razão: Isto é, por causa das muitas viagens que Paulo tinha feito (vs. 17-19). isso não me foi possível: Rm 1.13.

15.23 nessas regiões: Isto é, no território que ficava entre Jerusalém e a província da Ilíria (v. 19).

15.24 a minha viagem para a Espanha: (também v. 28). Não sabemos se, de fato, Paulo chegou até à Espanha. que vocês me ajudassem: Paulo quer ir a Roma, não porque terminou o seu trabalho (v. 23) e não tem mais nada a fazer, mas porque espera que os cristãos de Roma o ajudem a anunciar o evangelho nos lugares onde ainda não se falou sobre Cristo (v. 20).

15.26 Macedônia: A parte norte da Grécia, onde ficavam as cidades de Filipos e Tessalônica (At 16.9—17.14); Acaia: A parte sul da Grécia, onde ficavam Atenas e Corinto (At 17.15—18.18). uma oferta: Gl 2.10; 1Co 16.1-4; 2Co 8.1-5; 9.1-5.

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