Romanos 12 — Explicação de Romanos

Romanos 12

O restante de Romanos responde à pergunta: Como aqueles que foram justificados pela graça devem responder em suas vidas cotidianas? Paulo assume nossos deveres para com outros crentes, para com a comunidade, para com nossos inimigos, para com o governo e para com nossos irmãos mais fracos.

Em Consagração Pessoal (12:1, 2)

12:1 A consideração séria e devota das misericórdias de Deus, conforme foram apresentadas nos capítulos 1–11, leva a apenas uma conclusão: devemos apresentar nossos corpos como sacrifício vivo, santo e agradável a Deus. Nossos corpos representam todos os nossos membros e, por extensão, nossas vidas inteiras.

O compromisso total é o nosso serviço razoável. É nosso serviço razoável neste sentido: se o Filho de Deus morreu por mim, então o mínimo que posso fazer é viver para Ele. “Se Jesus Cristo é Deus e morreu por mim”, disse o grande atleta britânico C T Studd, “então nenhum sacrifício pode ser grande demais para eu fazer por ele”. (Norman Grubb, C. T. Studd, Cricketer and Pioneer, p. 141.) O grande hino de Isaac Watts diz a mesma coisa: “Amor tão maravilhoso, tão divino, exige meu coração, minha vida, meu tudo”.

O serviço razoável também pode ser traduzido como “adoração espiritual”. Como sacerdotes-crentes, não vamos a Deus com corpos de animais mortos, mas com o sacrifício espiritual de vidas entregues. Também oferecemos a Ele nosso serviço (Rm 15:16), nosso louvor (Hb 13:15) e nossas posses (Hb 13:16).

12:2 Em segundo lugar, Paulo nos exorta a não nos conformarmos com este mundo, ou como Phillips o parafraseia: “Não deixe o mundo ao seu redor espremer você em seu próprio molde.” Quando chegamos ao reino de Deus, devemos abandonar os padrões de pensamento e estilos de vida do mundo.

O mundo (lit. idade) como usado aqui significa a sociedade ou sistema que o homem construiu para se fazer feliz sem Deus. É um reino que é antagônico a Deus. O deus e príncipe deste mundo é Satanás (2 Coríntios 4:4; João 12:31; 14:30; 16:11). Todas as pessoas não convertidas são seus súditos. Ele procura atrair e manter as pessoas através da concupiscência dos olhos, da concupiscência da carne e da soberba da vida (1 Jo 2.16). O mundo tem sua própria política, arte, música, religião, diversões, padrões de pensamento e estilos de vida, e procura fazer com que todos se adaptem à sua cultura e costumes. Odeia os inconformistas – como Cristo e Seus seguidores.

Cristo morreu para nos livrar deste mundo. O mundo está crucificado para nós, e nós estamos crucificados para o mundo. Seria deslealdade absoluta ao Senhor para os crentes amarem o mundo. Qualquer um que ama o mundo é um inimigo de Deus.

Os crentes não são do mundo mais do que Cristo é do mundo. No entanto, eles são enviados ao mundo para testificar que suas obras são más e que a salvação está disponível para todos os que depositam sua fé no Senhor Jesus Cristo. Não devemos apenas estar separados do mundo; devemos ser transformados pela renovação de nossa mente, o que significa que devemos pensar como Deus pensa, conforme revelado na Bíblia. Então podemos experimentar a orientação direta de Deus em nossas vidas. E descobriremos que, em vez de ser desagradável e dura, Sua vontade é boa, aceitável e perfeita.

Aqui, então, estão três chaves para conhecer a vontade de Deus. O primeiro é um corpo rendido, o segundo uma vida separada e o terceiro uma mente transformada.

Servindo por meio dos dons espirituais (12:3–8)

12:3 Paulo fala aqui pela graça que lhe foi dada como apóstolo do Senhor Jesus. Ele vai lidar com várias formas de pensamento reto e torto.

Primeiro, ele diz que não há nada no evangelho que encoraje alguém a ter um complexo de superioridade. Ele nos exorta a ser humildes no exercício de nossos dons. Nunca devemos ter idéias exageradas de nossa própria importância. Nem devemos ter inveja dos outros. Em vez disso, devemos perceber que cada pessoa é única e que todos temos uma função importante a desempenhar para nosso Senhor. Devemos estar felizes com o lugar que Deus nos concedeu no Corpo, e devemos procurar exercitar nossos dons com toda a força que Deus provê.

12:4 O corpo humano tem muitos membros, mas cada um tem um papel único a desempenhar. A saúde e o bem-estar do corpo dependem do bom funcionamento de cada membro.

12:5 Assim é no corpo de Cristo. Há unidade (um corpo), diversidade (muitos) e interdependência (membros uns dos outros). Quaisquer dons que temos não são para uso ou exibição egoísta, mas para o bem do corpo. Nenhum presente é auto-suficiente e nenhum é desnecessário. Quando percebemos tudo isso, estamos pensando com sobriedade (12:3).

12:6 Paulo agora dá instruções para o uso de certos dons. A lista não cobre todos os presentes; pretende ser sugestivo e não exaustivo.

Nossos dons diferem de acordo com a graça que nos é dada. Em outras palavras, a graça de Deus distribui dons diferentes para pessoas diferentes. E Deus dá a força ou habilidade necessária para usar quaisquer dons que temos. Portanto, somos responsáveis por usar essas habilidades dadas por Deus como bons mordomos.

Aqueles que têm o dom de profecia devem profetizar na proporção de sua fé. Um profeta é um porta-voz de Deus, declarando a palavra do Senhor. A previsão pode estar envolvida, mas não é um elemento necessário da profecia. Na igreja primitiva, escreve Hodge, os profetas eram “homens que falavam sob a influência imediata do Espírito de Deus e entregavam alguma comunicação divina relativa às verdades doutrinárias, ao dever presente, aos eventos futuros, conforme o caso”. 47 Seu ministério é preservado para nós no NT. Não pode haver adições inspiradas e proféticas ao corpo da doutrina cristã hoje, uma vez que a fé foi de uma vez por todas entregue aos santos (veja Judas 3). Assim, um profeta hoje é simplesmente aquele que declara a mente de Deus como foi revelada na Bíblia. Forte diz:

Toda profecia moderna que é verdadeira é apenas a republicação da mensagem de Cristo – a proclamação e exposição da verdade já revelada nas Escrituras.
(A. H. Strong, Systematic Theology, p. 12.)

Aqueles de nós que têm o dom de profecia devem profetizar na proporção de nossa fé. Isso pode significar “de acordo com a regra ou norma da fé” – isto é, de acordo com as doutrinas da fé cristã como são encontradas nas Escrituras. Ou pode significar “de acordo com a proporção de nossa fé” – isto é, na medida em que Deus nos dá fé. A maioria das versões fornece a palavra “nosso” aqui, mas ela não é encontrada no original.

12:7 Ministério é um termo muito amplo que significa serviço para o Senhor. Não significa o cargo, deveres ou funções de um clérigo (como comumente usado hoje). A pessoa que tem o dom do ministério tem um coração de servo. Ele vê oportunidades de servir e as aproveita.

Um professor é aquele que é capaz de explicar a palavra de Deus e aplicá-la ao coração de seus ouvintes. Seja qual for o nosso dom, devemos nos entregar a ele de todo o coração.

12:8 A exortação é o dom de incitar os santos a desistir de toda forma de mal e avançar para novas conquistas para Cristo na santidade e no serviço.

Dar é o dom divino que inclina e capacita a pessoa a estar ciente das necessidades e a ajudá-las a satisfazê-las. Ele deve fazê-lo com liberalidade.

O dom de liderar está quase certamente ligado ao trabalho dos presbíteros (e talvez também dos diáconos) em uma igreja local. O ancião é um subpastor que se destaca na frente do rebanho e lidera com cuidado e diligência.

O dom da misericórdia é a capacidade e o talento sobrenaturais de ajudar aqueles que estão aflitos. Os que têm este dom devem exercê-lo com alegria. É claro que todos devemos mostrar misericórdia e fazê-lo com alegria.

Uma senhora cristã disse certa vez: “Quando minha mãe ficou velha e precisou de alguém para cuidar dela, meu marido e eu a convidamos para vir morar conosco. Fiz tudo o que pude para deixá-la confortável. Eu cozinhava para ela, lavava-a, levava-a para passear no carro e geralmente cuidava de todas as suas necessidades. Mas enquanto eu estava agindo por fora, eu estava infeliz por dentro. Subconscientemente, ressenti-me da interrupção da nossa agenda habitual. Às vezes minha mãe me dizia: ‘Você nunca mais sorri. Por que você nunca sorri? Você vê, eu estava mostrando misericórdia, mas não estava fazendo isso com alegria.”

Em relação à sociedade (12:9-21)

12:9 A seguir, Paulo lista algumas características que todo crente deve desenvolver em suas relações com outros cristãos e com os não convertidos.

O amor deve ser sem hipocrisia. Ele não deve usar uma máscara, mas deve ser genuíno, sincero e não afetado.

Devemos abominar todas as formas de mal e nos apegar a tudo que é bom. Nesse cenário, o mal provavelmente significa todas as atitudes e atos de desamor, malícia e ódio. Bom, ao contrário, significa toda manifestação de amor sobrenatural.

12:10 Em nossas relações com aqueles que estão na família da fé, devemos demonstrar nosso amor por terna afeição, não por fria indiferença ou aceitação rotineira.

Devemos preferir ver os outros honrados em vez de nós mesmos. Certa vez, um amado servo de Cristo estava em uma sala ao lado com outros notáveis antes de uma reunião. Vários já haviam se movido para a plataforma antes que fosse sua vez. Quando ele apareceu na porta, aplausos estrondosos irromperam para ele. Ele rapidamente deu um passo para o lado e aplaudiu para não compartilhar a honra que ele sinceramente achava que era destinada aos outros.

12:11 A tradução colorida de Moffatt deste versículo é: “Nunca deixe seu zelo esmorecer, mantenha o brilho espiritual, sirva ao Senhor.” Aqui somos lembrados das palavras de Jeremias 48:10: “Maldição sobre aquele que tarda em fazer a obra do Senhor !” (NEB).

Não é para o homem brincar; a vida é breve
E o pecado está aqui.
Nossa idade é apenas a queda de uma folha,
Uma lágrima caindo.
Não temos tempo para jogar fora as horas;
Todos devem ser sinceros em um mundo como o nosso.
— Horácio Bonar

12:12 Não importa quais sejam nossas circunstâncias atuais, podemos e devemos nos regozijar em nossa esperança — a vinda de nosso Salvador, a redenção de nossos corpos e nossa glória eterna. Somos exortados a ser pacientes na tribulação — isto é, a suportar bravamente sob ela. Essa perseverança conquistadora é a única coisa que pode transformar tal miséria em glória. Devemos continuar firmemente em oração. É na oração que o trabalho é feito e as vitórias são conquistadas. A oração traz poder em nossas vidas e paz em nossos corações. Quando oramos no Nome do Senhor Jesus, chegamos mais perto da onipotência que é possível para o homem mortal vir. Portanto, fazemos um grande desserviço a nós mesmos quando deixamos de orar.

12:13 Os santos necessitados estão por toda parte - os desempregados, aqueles que foram esgotados por contas médicas, pregadores e missionários esquecidos em lugares obscuros e idosos cujos recursos diminuíram. A verdadeira vida do Corpo significa compartilhar com aqueles que estão em necessidade.

“Nunca relutantemente uma refeição ou uma cama para quem precisa” (JBP). A hospitalidade é uma arte perdida. Pequenas casas e apartamentos são usados como desculpas para não receber os cristãos de passagem. Talvez não queiramos enfrentar o trabalho e a inconveniência adicionais. Mas esquecemos que quando entretemos os filhos de Deus, é como se estivéssemos entretendo o próprio Senhor. Nossos lares devem ser como o lar em Betânia, onde Jesus amava estar.

12:14 Somos chamados a mostrar bondade para com nossos perseguidores em vez de tentar retribuir na mesma moeda. Requer vida divina para retribuir a indelicadeza e a injúria com cortesia. A resposta natural é amaldiçoar e retaliar.

12:15 Empatia é a capacidade de compartilhar vicariamente os sentimentos e emoções dos outros. Nossa tendência é ser ciumento quando os outros se alegram e ignorar quando eles choram. O caminho de Deus é entrar nas alegrias e tristezas daqueles ao nosso redor.

12:16 Ter a mesma opinião uns para com os outros não significa que devemos ver da mesma forma em assuntos não essenciais. Não é tanto a uniformidade da mente quanto a harmonia dos relacionamentos.

Devemos evitar qualquer traço de esnobismo e devemos ser tão extrovertidos com as pessoas humildes e humildes quanto com as pessoas de riqueza e posição. Quando um ilustre cristão chegou ao terminal, foi recebido por líderes da igreja onde deveria falar. A limusine parou para levá-lo a um hotel luxuoso. “Quem costuma receber pregadores visitantes aqui?” ele perguntou. Eles mencionaram um casal de idosos em uma modesta casa próxima. “É onde eu preferiria ficar”, disse ele.

Novamente, o apóstolo adverte contra um crente ser sábio em sua própria opinião. A percepção de que não temos nada que não tenhamos recebido deve nos manter longe de um ego inflado.

12:17 Retribuir o mal com o mal é uma prática comum no mundo. Os homens falam de dar olho por olho, de retribuir na mesma moeda ou de dar a alguém o que ele merece. Mas esse deleite na vingança não deve ter lugar na vida daqueles que foram redimidos. Em vez disso, eles devem agir com honra diante de abusos e injúrias, como em todas as circunstâncias da vida. Ter consideração significa pensar ou ter o cuidado de fazer.

12:18 Os cristãos não devem ser desnecessariamente provocativos ou contenciosos. A justiça de Deus não é operada por beligerância e ira. Devemos amar a paz, fazer a paz e estar em paz. Quando ofendemos os outros, ou quando alguém nos ofendeu, devemos trabalhar incansavelmente para uma solução pacífica do assunto.

12:19 Devemos resistir à tendência de vingar as injustiças que nos são feitas. A expressão dar lugar à ira pode significar permitir que Deus cuide dela por você, ou pode significar submeter-se passivamente em um espírito de não resistência. O resto do versículo favorece a primeira interpretação – recuar e deixar a ira de Deus cuidar disso. A vingança é prerrogativa de Deus. Não devemos interferir com o que é Seu direito. Ele retribuirá no momento certo e da maneira apropriada. Lenski escreve:

Deus há muito tempo resolveu toda a questão sobre exigir justiça dos malfeitores. Nenhum deles escapará. A justiça perfeita será feita em todos os casos e será feita perfeitamente. Se algum de nós interferisse, seria o cúmulo da presunção.
(R. C. H. Lenski, St. Paul’s Epistle to the Romans, p. 780.)

12:20 O cristianismo vai além da não resistência à benevolência ativa. Não destrói seus inimigos pela violência, mas os converte pelo amor. Ele alimenta o inimigo quando ele está com fome e sacia sua sede, empilhando assim brasas vivas em sua cabeça. Se o tratamento da brasa parece cruel, é porque essa expressão idiomática não é bem compreendida. Colocar brasas vivas na cabeça de uma pessoa significa envergonhá-la de sua hostilidade, surpreendendo-a com uma gentileza não convencional.

12:21 Darby explica a primeira parte deste versículo da seguinte forma: “Se meu mau humor o deixa de mau humor, você foi vencido pelo mal”. (J. N. Darby, de uma nota sobre Romanos 12:21 em sua tradução do Novo Testamento.)

O grande cientista negro, George Washington Carver, disse uma vez: “Nunca deixarei outro homem arruinar minha vida me fazendo odiá-lo”. Como crente, ele não permitiria que o mal o conquistasse.

Mas vença o mal com o bem. É característico do ensinamento cristão não se limitar à proibição negativa, mas passar à exortação positiva. O mal pode ser dominado pelo bem. Esta é uma arma que devemos usar com mais frequência. Stanton tratou Lincoln com ódio venenoso. Ele disse que era tolice ir à África em busca de um gorila quando o gorila original podia ser encontrado em Springfield, Illinois. Lincoln levou tudo com calma. Mais tarde, Lincoln nomeou Stanton como ministro da Guerra, sentindo que ele era o mais qualificado para o cargo. Depois que Lincoln foi baleado, Stanton o chamou de o maior líder dos homens. O amor havia conquistado!

Notas Explicativas:

12.1 Com o sacrifício de si mesmo, Cristo tornou todo sacrifício de animais obsoleto. Mas sempre há lugar para o culto prestado por corações obedientes. Toda doutrina tem o seu lado prático (Jo 13.17). Portanto, a sua exposição vem seguida de exortações éticas muito semelhantes ao ensino de Cristo nos evangelhos, principalmente no Sermão da Montanha. Apresenteis (gr parastesai). É a mesma palavra usada por Paulo em .6.13, 19 e traduzida por “oferecer”. Temos aqui uma descrição mais completa daquilo que está envolvido em nós oferecermos os nossos membros a Deus. Culto racional. O sentido pode ser “culto espiritual” (logikos no gr, cf. 1 Pe 2.2) em contraste com o formalismo do culto no templo de Jerusalém.

12.2 Este século (gr aiõn). Como em 1 Co 1.20; 2.6; 3.18; 2 Co 4.4, Gl 1.4, significa esta era em contraste com a era ou século que será consumado na vinda de Cristo. Mesmo morando neste mundo devemos viver como herdeiros do Reino, o mundo vindouro. Transformai-vos. Esta palavra só aparece nas narrativas da transfiguração de Cristo (Mt 17.2;- Mc 9.2) e em 2 Co 3.18 que é um bom comentário desta passagem.

12.4 O corpo que é oferecido em sacrifício vivo (v. 1) não deixa de ser um membro vivo e útil no Corpo de Cristo. A diversidade dos muitos membros é unida num propósito: demonstrar Cristo ao mundo.

12.6 Proporção da fé. Significa o poder dado a todo crente para exercer o seu dom espiritual.

12.20 Amontoarás brasas vivas. Isto quer dizer fazê-lo reconhecer o seu pecado e ficar envergonhado e, por fim, arrepender-se. Em qualquer caso, a melhor maneira de mostrar o nosso amor para com o nosso inimigo (Mt 5.44) é torná-lo num amigo.

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