Romanos 11 — Interpretação Bíblica

Romanos 11

11:1 As promessas de Deus a Israel não foram canceladas só porque a maioria de Israel é desobediente. O próprio Paulo é a prova, pois é um israelita, descendente de Abraão. A graça de Deus para com Paulo ilustra o tipo de compaixão que Deus mostrará a Israel como um todo.

11:2-6 Aqui novamente vemos a ideia do “remanescente”, que Paulo introduziu em 9:6 (embora sem a palavra específica). A nação de Israel sempre foi um grupo misto, uma combinação de pessoas fiéis e infiéis. E enquanto aqueles que permaneceram fiéis, como Elias, muitas vezes se sentiram completamente sozinhos, Deus lembra ao remanescente que eles não estão (veja 1 Reis 19:14-18). Para Elias, Deus preservou sete mil (11:4); para Paulo, há também... um remanescente escolhido pela graça (11:5); e para nós, também, Deus mantém um remanescente de crentes fiéis para nos lembrar que nunca estamos sozinhos. Este remanescente foi escolhido pela graça porque eles creram em Cristo para a vida eterna sem obras (11:6; cf. 4:4-6).

11:7-10 Assim como o coração de Faraó foi endurecido porque ele rejeitou a ordem de Deus (9:17-18), o coração de Israel foi endurecido porque eles rejeitaram o Filho de Deus. Assim Deus os deu... olhos que não podem ver e ouvidos que não podem ouvir (11:8) para que não encontrassem o que [eles] estavam procurando (11:7) - ou seja, a salvação, porque eles a buscaram pelas obras.

11:11 Israel pode ter sido endurecido como Faraó, mas eles não estão além da recuperação. Eles tropeçaram, mas não tanto a ponto de se afastarem de Deus para sempre. Na verdade, Deus planejou a rejeição deles como o veículo para entregar a salvação aos gentios. O próprio Paulo viu isso em sua própria vida: quando os judeus rejeitaram sua mensagem, isso o levou a levar seu ministério aos gentios. Ao rejeitar o evangelho, a nação de Israel permitiu que a salvação chegasse aos gentios.

11:12-15 Quando Cristo voltar, o fracasso de Israel será revertido em sua plenitude (11:12) porque eles acreditarão em Jesus como seu Messias. Essa reversão não apenas levará à salvação de Israel, mas também trará riquezas para o mundo (11:12) e vida dentre os mortos (11:15). A salvação de Deus sempre esteve ligada a Israel; então, se seus tropeços trouxeram salvação para o resto do mundo, quanto mais o fortalecerão!

11:16 Como se para antecipar quaisquer objeções à certeza da redenção de Israel, Paulo compara o remanescente às primícias. Se as primícias de uma determinada safra forem saudáveis e doces, isso é uma garantia de que o restante da safra seguirá o exemplo. As promessas de Deus a Abraão formam a raiz, e essa raiz produz o fruto: o remanescente de Israel. Por meio desse remanescente, Deus poderá cumprir suas promessas a Abraão e restaurar Israel como nação.

11:17-21 Nesse ponto, os leitores gentios de Paulo podem ser tentados a responder com arrogância. “Afinal”, eles podem pensar, “Israel rejeitou a mensagem de Deus, mas nós não!” Paulo os adverte a evitar essa atitude a todo custo: Não seja arrogante (11:20) e não se gabe de ser melhor do que aqueles ramos (11:18) — isto é, a nação de Israel. Afinal, Israel foi cortado por causa da incredulidade (11:20), e Deus pode tão facilmente cortar os ramos gentios quanto os israelitas (11:21). Todos os que permanecem enxertados na árvore da salvação de Deus permanecem pela fé (11:20), e a fé não pode coexistir com o orgulho arrogante.

11:22-24 Muitas pessoas sentem que precisam escolher entre a bondade e a severidade de Deus (11:22), como se Deus só pudesse ser duro ou amoroso, forte ou compassivo. Mas Paulo sabe que os dois andam juntos: Deus é severo para com o nosso pecado, mas bondoso o suficiente para cobri-lo em Cristo. Só conhecemos a bondade de Deus porque essa bondade nos salva de sua severidade.

11:25-27 Deus cumprirá suas promessas a Israel. Mesmo que um endurecimento parcial tenha caído sobre eles (11:25), eles experimentarão a salvação futura. Uma vez que a plenitude dos gentios tenha chegado (11:25), Deus retomará seu programa com Israel novamente. Tudo isso acontecerá durante o tumultuado fim dos tempos, quando Jesus voltar como o Libertador para eliminar toda impiedade. Naquele dia, todo o Israel que sobreviver à grande tribulação será salvo (11:26).

11:28-29 Paulo encerra seu argumento resumindo o que ele tem dito ao longo de todo o capítulo, que a eleição de Israel por Deus os torna amados por Deus (11:28). Pode-se confiar que Deus manterá seus dons graciosos e seu chamado (11:29) para eles, mesmo que tenham sido deixados de lado por um tempo. A eleição, então, é a seleção de um povo por meio do qual Deus cumpriria o propósito e o programa de seu reino. Não é uma eleição para a salvação individual e eterna.

11:30-32 Por causa da rejeição de Israel, os gentios receberam misericórdia (11:30). No entanto, essa misericórdia não era apenas para os gentios, porque Deus ainda deseja que [Israel] também receba misericórdia (11:31). Esse tem sido o plano magistral de Deus o tempo todo : pegar a rejeição de um e fazer com que seja uma bênção para os outros antes de retornar àqueles que rejeitaram e fazer com que aceitem. Somente assim Deus poderia ter misericórdia de todos (11:32), ampliando seu plano impressionante e sua sabedoria.

11:33-36 Ao contemplar a sabedoria e o conhecimento de Deus (11:33) através do processo de salvação, Paulo é dominado pela glória de Deus (11:36). A palavra glória vem de uma palavra que significa “pesado” ou “pesado”. Aqueles que cresceram na década de 1960 podem se lembrar que naquela época dizíamos: “Esse cara é pesado”. A expressão significava que uma pessoa era profunda; havia muito para ele. Era nossa maneira de dizer que alguém tinha “glória”. Assim, Paulo para aqui para dizer, em essência, que Deus é o ser mais pesado, pesado e profundo do universo. Sua glória é incomparável: ninguém pode sequer delinear suas ações (11:33); ninguém pode entrar em sua cabeça para saber o que ele está pensando (11:34); ninguém pode oferecer algo a Deus que o coloque em dívida (11:35). Sua glória está além da compreensão. O que quer que você pense sobre Deus, ele é muito mais do que isso. Então Paulo acrescenta um Amém (11:36). Amém significa: “É isso”. Não temos que acrescentar para a glória de Deus porque não há nada a acrescentar. O que mais poderia ser? Pois dele, por meio dele e para ele são todas as coisas, não agora, mas para sempre (11:36).

Notas Adicionais:

11.1-12 A maioria dos judeus rejeita Cristo, mas isso não significa que Deus rejeitou o seu próprio povo. Assim como Deus guardou para si sete mil homens (v. 4) no tempo de Elias, também, agora, existe um pequeno número daqueles que Deus, na sua graça, escolheu (v. 5). Por causa da falta de fé dos judeus, os não-judeus, agora, têm a oportunidade de aceitar o evangelho. No fim, diz Paulo, vai se completar o número de judeus que voltarão para Deus (v. 12).

11.1 O próprio Paulo é prova de que Deus não rejeitou os judeus, pois ele também é judeu (Fp 3.5).

11.2 ele havia escolhido desde o princípio: Isto é, quando ele livrou o povo de Israel da escravidão no Egito (Êx 19.5-6; Dt 4.20; 14.2; 26.18).

11.2-3 Elias diz assim: 1Rs 19.10,14. O povo de Israel estava abandonando Deus e adorando Baal, o deus dos cananeus (1Rs 16.31-32).

11.11 É claro que não! Esta situação dos judeus não vai durar para sempre (v. 25). eles pecaram Não aceitando a boa notícia do evangelho (Rm 10.16).

11.13-32 Agora, Paulo fala aos não-judeus: eles fazem parte do povo de Deus porque Deus rejeitou os judeus que não aceitaram o chamado divino e colocou os não-judeus no lugar deles. Paulo usa a figura da oliveira cultivada (os judeus) e da oliveira brava (os não-judeus). Deus quebrou galhos da oliveira cultivada e, no lugar deles, enxertou galhos da oliveira brava. Diante disso, os não-judeus não devem desprezar os judeus. Também não devem ficar orgulhosos (v. 18). Ao contrário, a atitude correta é ter medo (v. 20) e continuar sempre confiando em Deus, que é bom para com todos (vs. 22,32).

11.15 Os que estiverem mortos receberão a vida: Isto é, os que estiverem mortos espiritualmente receberão vida espiritual. Ez 37.1-14.

11.17 oliveira: Figura usada no AT para representar o povo de Israel (Jr 11.16; Os 14.6). um galho de oliveira brava foi enxertado nela: Agora, os não-judeus fazem parte do povo de Deus (Ef 2.11-19), porque Deus é bom (v. 22) e porque eles creem (v. 20).

11.25 verdade secreta: Uma verdade que ninguém pode conhecer a menos que seja revelada por Deus (Rm 16.25; 1Co 2.7; Ef 1.9; 3.4-6; Cl 1.26-27; Ap 10.7). não pensem que são... sábios: Rm 12.16; Sl 131.1; Pv 3.7; Is 5.21.

11.26 todo o povo de Israel: Isso inclui o pequeno número daqueles que Deus escolheu (v. 5), entre os quais está Paulo (v. 1), e os que ainda vão crer (vs. 23-24). Não diz que todos os israelitas vão ser salvos (Rm 9.6). dizem as Escrituras Sagradas: Is 59.20-21 de acordo com a Septuaginta.

11.31 para que eles também possam receber agora: Muitos dos melhores manuscritos não trazem o “agora”, e o texto fica assim: “para que eles também possam receber”.

11.33-36 Paulo termina essa seção (caps. 11—13) com palavras de louvor a Deus. Nem sempre podemos entender os planos de Deus, mas sempre podemos confiar na sua misericórdia.

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