João 11 — Interpretação Bíblica

João 11

11:1-3 Um certo homem chamado Lázaro e suas duas irmãs, Maria e Marta, eram seguidores de Jesus. Eles aparecem várias vezes nos Evangelhos (11:1-2; veja Lucas 10:38-42; João 12:1-8). Mas nesta ocasião, houve um problema. Lázaro estava doente e morrendo (11:2). Sabendo que Jesus tinha poder para curar seu irmão, Maria e Marta enviaram uma mensagem a Jesus, instando-o a vir (11:3).

11:4 Quando ele recebeu a mensagem, Jesus jurou que a doença não [acabaria] com a morte, mas terminaria com a glória de Deus. Como no caso do cego (veja 9:1-3), essas circunstâncias negativas não foram resultado do pecado; eles tinham o propósito de glorificar a Jesus. Se alguém disser que um cristão que anda com o Senhor não pode ficar doente ou contrair uma doença, essa pessoa está simplesmente errada. A doença de Lázaro não era um meio de punição, nem um sinal de rebelião. Em vez disso, tinha um propósito espiritual.

11:5-6 João nos conta que Jesus amava Marta, sua irmã e Lázaro (11:5), e eles sabiam de seu amor por eles (ver 11:3). Eles compartilharam um relacionamento íntimo com ele. Mas, apesar disso, Jesus ficou mais dois dias no lugar onde estava (11:6). Sua demora parecia contradizer sua promessa de cura. No entanto, foi porque os amava que atrasou sua chegada.

Esta passagem demonstra uma importante verdade teológica sobre a oração. Em nossos tempos de luta, queremos que Deus responda imediatamente. Quando ele não o faz, somos tentados a supor que ele não se importa. Mas a realidade é que não entendemos seu tempo ou seus propósitos porque seus caminhos não são os nossos caminhos (veja Is 55:8-9). Há um método para suas (aparentes) contradições. Ele responde assim porque nos ama e porque está buscando sua glória. Confie nele em seus atrasos.

11:7-8 Finalmente, Jesus disse: Vamos de novo para a Judéia (11:7). Seus discípulos se entreolharam e se perguntaram se o rabino estava perdendo o controle. A Judéia era onde as pessoas queriam matá-lo (11:8). Mas, embora se possa entender a preocupação deles, os discípulos aparentemente não haviam notado que muitas pessoas estavam tendo problemas para prender Jesus (veja 7:30-32, 44-46; 8:20; 10:39). O Filho de Deus - não os líderes religiosos irados - era soberano sobre o cronograma de seu ministério.

11:9-10 Jesus disse-lhes que aquele dia — a hora de seu ministério público e terreno — era a oportunidade de agir. Enquanto Jesus, a luz deste mundo, estava com eles, eles podiam andar e não tropeçar (11:9). Mais tarde, eles teriam a luz da presença do Espírito Santo. Mas funcionar separado de Jesus é como andar à noite (11:10). Operar sem a iluminação dele fará com que você tropece e caia de cara no chão.

11:11 A razão pela qual eles precisavam voltar para a Judeia era porque Lázaro [havia] adormecido e precisava ser acordado. Para aqueles que confiam no Senhor, a Bíblia descreve a morte como um sono (ou seja, um novo nível de consciência espiritual), do qual um dia seremos fisicamente ressuscitados (veja 1 Tessalonicenses 4:13).

11:12-15 Os discípulos ficaram confusos, pensando que Jesus estava falando sobre o sono natural (11:12-13). Então ele disse: Lázaro morreu (11:14). Mas a coisa mais surpreendente que ele disse foi que estava feliz (11:15)! No entanto, Jesus não estava feliz com a morte de Lázaro, mas com o que ele estava prestes a fazer. Às vezes, Deus permite que as coisas piorem antes de melhorar. Isso geralmente ocorre porque ele tem algo em mente que é ainda melhor do que solicitamos.

11:16 Mais tarde, Tomé expressaria dúvidas sobre a ressurreição de Jesus (20:24-29). Mas, por enquanto, ele estava pronto para morrer com [Jesus]. Aqueles que estão espiritualmente confiantes hoje podem se encontrar nas profundezas do desespero e da dúvida amanhã.

11:17-22 Quando Jesus e seus discípulos chegaram a Betânia, Lázaro já estava morto e sepultado havia quatro dias. Embora o funeral tivesse terminado, muitos amigos estavam presentes e foram até Marta e Maria para consolá-las (11:17-19). Marta encontrou Jesus e disse: Senhor, se estivesses aqui, meu irmão não teria morrido (11:21-22). Tradução: “Isso é tudo culpa sua, Jesus! Eu te chamei, mas você não veio. Se você tivesse me ouvido, nada disso teria acontecido.” No entanto, isso não significa que ela perdeu toda a esperança, porque ela acrescenta: Mesmo agora eu sei que tudo o que você pedir a Deus, Deus lhe dará (11:22). Assim, Marta estava cheia de fé e dúvida. Ela é como o homem que clamou a Jesus em desespero: “Eu creio; ajuda minha incredulidade! (Marcos 9:24).

Às vezes, a dúvida surge quando menos esperamos. Quando isso acontecer, leve suas dúvidas a Deus em oração (ele é onisciente e sabe sobre elas de qualquer maneira!). Acredite que ele pode lidar com sua decepção e luta espiritual.

11:23-26 Jesus respondeu à fé de Marta, apesar de suas dúvidas: Seu irmão ressuscitará (11:23). A teologia de Marta era sólida. Ela sabia que seu irmão seria ressuscitado na ressurreição no último dia (11:24). Mas Jesus queria que ela soubesse que a ressurreição não é apenas um evento; a ressurreição é uma pessoa. Ele disse a ela, eu sou a ressurreição e a vida (11:25). O Filho de Deus tem “vida em si mesmo” (5:26) e pode dar vida para que uma pessoa “viva para sempre” (6:51). Ele mesmo é a base da vida eterna. É assim que ele pode dizer que aquele que crê em mim nunca morrerá (11:26) – isto é, ele passará da vida física imediatamente para a vida eterna (veja Fl 1:23). O tempo presente (“vive e crê em mim”) também mostra que Jesus é um libertador agora, não apenas no futuro.

11:27-31 Embora ela ainda não compreendesse tudo ou soubesse exatamente o que iria acontecer, Marta confiou em Jesus e o confessou como o Messias, o Filho de Deus (11:27). Então ela foi chamar sua irmã Maria (11:28). Enquanto a tristeza e o desapontamento de Marta a levaram a Jesus, a de Maria a afastou dele. Mas quando ela ouviu que Jesus estava chamando [ela], ela imediatamente foi até ele (11:28-29).

11:31-35 As primeiras palavras que saíram da boca de Maria foram as mesmas de sua irmã: Senhor, se tu estivesses aqui, meu irmão não teria morrido! (11:32; veja 11:21). Jesus ficou profundamente comovido com o choro dela e pediu para ver o túmulo (11:33-34). Em seguida, lemos os versículos mais curtos, mas um dos mais profundos de toda a Bíblia: Jesus chorou (11:35).

Jesus é totalmente Deus, mas também é totalmente humano. Duas naturezas em uma pessoa, sem mistura para sempre. Mesmo sabendo que estava prestes a realizar o milagre, ele sofreu com a dor e a tristeza, bem como com os efeitos mortíferos do pecado sobre aqueles que ama. “Não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas, mas alguém que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado” (Hb 4:15). Jesus estava agitado enquanto despertava a obra do Espírito dentro dele para o milagre que estava prestes a realizar.

11:36-37 Aqueles com Maria e Marta puderam ver o quanto Jesus amava Lázaro (11:36). Mas alguns ficaram confusos, imaginando por que um homem que podia dar a visão a um cego não podia impedir que um doente morresse (11:37). Se eles pensavam que evitar que um homem morresse seria espetacular, eles teriam o maior choque de suas vidas.

11:38-40 Jesus ordenou-lhes que removessem a pedra da boca da caverna funerária (11:38-39). Diante disso, Martha objetou. Afinal, Lázaro estava morto há quatro dias. Ela, sem dúvida, apreciou o desejo de Jesus de prestar suas últimas homenagens a seu irmão falecido, mas o fedor da decadência seria terrível (11:39). Jesus respondeu dizendo-lhe que ela não tinha prestado atenção: Não te disse eu que, se acreditasses, verias a glória de Deus? (11:40). Ele a chamou para demonstrar sua fé nele por sua ação - permitindo que a pedra fosse removida. Jesus não queria suas explicações sobre a decadência corporal; ele queria que ela andasse pela fé, colocando um pé na frente do outro. Fé é agir como se Deus estivesse dizendo a verdade. Então, demonstrar a “glória de Deus” caberia a Jesus. A fé deve preceder a visão se quisermos ver a intervenção sobrenatural de Deus em nossas circunstâncias. Nunca saberemos o que Deus planeja fazer em segredo até que obedeçamos ao que ele revelou claramente.

11:41-42 Quando a pedra foi removida, Jesus olhou para o céu e orou. Ele agradeceu ao Pai por sempre ouvi-lo (11:41). Ele reconheceu a razão pela qual o Filho demorou a vir ver Lázaro em primeiro lugar: para que a multidão ali presente pudesse acreditar que o Pai havia enviado Jesus (11:42).

Ele poderia ter chegado na hora e realizado um milagre particular para curar Lázaro. Em vez disso, ele chegou atrasado para fazer uma exibição pública e sobrenatural, validando sua identidade messiânica e despertando fé em uma reunião em massa de pessoas. O último, embora resultasse em tristeza temporária, produziria um tremendo impacto espiritual e traria maior glória a Deus. A oração de Jesus pela intervenção sobrenatural de seu Pai também ilustra sua atual obra de intercessão de libertação para os crentes quando respondemos com fé e obediência (ver Hb 7:25). É por isso que oramos ao Pai em nome de Jesus. O Pai responde ao que o Filho endossa.

11:43-44 Jesus dirigiu-se ao morto e chamou: Lázaro, vem para fora! (11:43). Então, para fora do túmulo, um homem vivo saiu, ainda amarrado e envolto em panos funerários (11:44). Os mortos haviam ressuscitado! Isso é uma prévia do que está por vir. Um dia, Lázaro morreria fisicamente de novo. Mas aqueles que creem em Jesus participarão da ressurreição eterna e viverão para sempre.

11:45-48 Como resultado, muitos dos judeus... creu nele (11:45). Alguém poderia pensar que não poderia haver outra resposta! Mas, infelizmente, alguns deles foram e delataram os fariseus (11:46). Quando a notícia chegou até eles, os principais sacerdotes e os fariseus convocaram o Sinédrio, o conselho dos líderes religiosos judeus. Observe que eles não negaram seus sinais milagrosos (11:47). Em vez disso, eles os lamentaram. Em vez de aplaudir sua ressurreição dos mortos, eles temiam que sua conquista de seguidores levasse os romanos a pensar que havia uma insurreição, derrubando assim o martelo romano sobre sua nação (11:48).

11:49-53 Caifás, o sumo sacerdote, tinha uma solução. Ele disse que era melhor que um homem morresse do que toda a nação perecer (11:50). Em outras palavras, ele queria garantir que Jesus fosse silenciado de uma vez por todas. Isso resolveria o problema deles. Mas João nos diz que, sem que Caifás soubesse, ele havia realmente profetizado. Este perverso sumo sacerdote estava apenas pensando no nível físico, mas suas palavras providencialmente previram uma realidade espiritual. De fato, um homem morreria pelos pecados de muitos. Jesus ia morrer pela nação (11:51). E não apenas para Israel, mas também para os gentios (11:52). Então eles planejaram matá-lo (11:53). Mas o que eles planejaram para o mal, Deus planejou para o bem (ver Gn 50:20). 11:54-57 Visto que os líderes religiosos estavam conspirando para matá-lo, Jesus parou de andar abertamente entre os judeus (11:54). Os sumos sacerdotes e fariseus haviam dado ordens para prendê-lo se alguém o visse (11:57). Mas tudo aconteceria de acordo com o tempo soberano de Deus. Jerusalém começou a se encher de gente porque era a época da Páscoa celebrando a libertação de Israel da escravidão egípcia por Deus (11:55; veja Êxodo 12:1-28). Logo Deus providenciaria um novo e definitivo meio de libertação da escravidão do pecado.

Notas Adicionais:
11.1-57 A ressurreição de Lázaro é o último e maior “sinal” (ver Jo 2.1-12, n.) que Jesus faz. Com esse milagre ele mostra que é o Senhor da vida. As autoridades religiosas de Jerusalém, assustadas com a popularidade de Jesus, fazem planos para matá-lo. Por isso, Jesus vai para uma região deserta (vs. 53-54).

11.1 Maria e a sua irmã Marta. Elas aparecem também em Lc 10.38-39, mas Lázaro, o irmão delas, não é mencionado nos outros Evangelhos. Betânia Ficava a uns 3 km a leste de Jerusalém (v. 18).

11.2 Este versículo aparece entre parênteses por ser uma explicação em que o autor antecipa o que vai contar em Jo 12.1-8. Ver outras dessas explicações entre parênteses em Jo 3.24; 4.2,9; 6.10.

11.4 Jesus não diz que Lázaro não iria morrer. Ele diz que o resultado da morte de Lázaro será a manifestação do poder glorioso de Deus e da natureza divina do próprio Jesus (Jo 1.14).

11.12 Os discípulos não entendem o que Jesus diz. Estes mal-entendidos são comuns no Evangelho de João (ver Jo 2.21, n.).

11.24 Muitos judeus daquele tempo criam na ressurreição dos mortos.

11.25 Eu sou a ressurreição e a vida. A ressurreição de Lázaro confirma esta última e mais importante das afirmações de Jesus iniciadas com “Eu sou”. Ver Intr. 1.6; 3.2.

11.41 Pai, eu te agradeço Marta sabia (v. 21) que Deus ouve e atende os que fazem a vontade dele (Jo 9.31). Jesus é um com o Pai (Jo 10.30; 3.35; 5.19-21; 8.29; 10.37-38; 14.10-11) e, por isso, em vez de pedir, ele agradece antes mesmo de ser realizado o “sinal”.

11.51 Sendo o chefe religioso dos judeus, o Grande Sacerdote era considerado porta-voz de Deus. Mesmo sem querer, Caifás diz a verdade a respeito do propósito e do resultado da morte de Jesus (Jo 1.29; 10.11,15; 15.13; 17.19).

11.53 Como aumentava o número dos que criam em Jesus (vs. 45,48; Jo 12.11,17-19), os líderes judeus sentem que o Templo e o país estão ameaçados (v. 48) e decidem matar Jesus.

11.54 Efraim Possivelmente, uma cidade que ficava a uns 24 km a nordeste de Jerusalém.

11.55 a Festa da Páscoa. Esta é a terceira Páscoa mencionada neste Evangelho (Jo 2.13; 6.4). cerimônia de purificação. Os judeus precisavam fazer isso para poderem comer o jantar da Páscoa (Jo 18.28). A maior causa de impureza cerimonial era o contato com não-judeus.

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