Significado de Zacarias 3

Zacarias 3

Em Zacarias 3, o profeta recebe outra visão, focalizando Josué, o sumo sacerdote, diante do anjo do Senhor. Josué está vestido com roupas imundas, simbolizando o pecado e a impureza do povo. Satanás está à direita de Josué, acusando-o de seus pecados.

No entanto, o anjo do Senhor repreende Satanás e ordena que as vestes imundas de Josué sejam removidas e substituídas por roupas limpas. Isso significa o perdão de Deus e a restauração da posição espiritual de Josué. Um turbante limpo é colocado na cabeça de Josué, simbolizando seu papel renovado como sumo sacerdote.

A visão enfatiza a graça e a misericórdia de Deus ao remover a culpa e a vergonha do pecado de Seu povo. Também sugere a futura obra do Messias, que limpará e purificará o povo de seus pecados. O capítulo serve como uma mensagem poderosa sobre o perdão de Deus, Seu papel como juiz supremo e Seu plano redentor para Seu povo.

Significado

3.1-10 A quarta visão — a purificação do sumo sacerdote Josué — mostra como a nação de Israel seria purificada espiritualmente pela obra do Messias.

3.1 Zacarias viu a sala de audiência celestial onde Josué, representante do povo de Judá, estava diante do anjo do Senhor sendo acusado por Satanás. Este Josué não é o que sucedeu a Moisés, mas, sim, o sumo sacerdote que voltou a Jerusalém junto com os ex-exilados (Ed 3.2).

Satanás. Esta palavra hebraica tem, literalmente, o significado de “o acusador”. Esta cena não é diferente da que vemos em Jó 1, onde Satanás se apresenta diante do Senhor fazendo acusações contra o povo que cultua a Deus.

3.2 O SENHOR te repreende, ó Satanás. Estas palavras pressupõem uma conversa que já vinha ocorrendo, em que Satanás havia feito acusações contra o povo de Deus e seus sacerdotes. Somos lembrados, aqui, de que Satanás não é, de modo algum, soberano; pelo contrário, está sujeito à soberania do Senhor, que o controla. “Um tição tirado do fogo” se refere a Judá, retirado do fogo do cativeiro babilônico. Josué, seu sacerdote, representava a nação israelita, um povo que contava com o favor de Deus.

3.3 Sendo o sumo sacerdote representante do povo perante Deus (Êx 28.29), de modo algum poderia permanecer imundo ou impuro (Êx 28.2; Lv 21.10-15). “As vestes sujas de Josué” significam, literalmente, sujas de fezes.

3.4, 5 A purificação de Josué não terminou com a retirada de suas roupas sujas de pecado. Deus as trocou por vestes limpas, simbolizando os dons de Sua justiça. Assim também o cristão tem seus pecados purificados pela obra de Jesus e lhe é concedida a justiça de Deus (Rm 5.18, 19; 2 Co5.21).

Somos revestidos com as vestes da justiça de Cristo. O fato de Josué não ter tomado parte em sua purificação indica que foi obra, como nos acontece, inteiramente realizada pela graça de Deus.

3.6-10 Josué recebeu novamente a função de sumo sacerdote de Israel. Por sua fidelidade, foi-lhe conferido o privilégio de exercer autoridade no templo de Deus — minha casa —, em todas as suas dependências.

3.8 O Messias que estava por vir é aqui retratado como servo de Deus (Is 53.11) e chamado de Renovo. Isaías usou esta palavra e outras parecidas para descrever o Messias, que sairia da raiz de Jessé como um novo rebento brotando da terra (Zc 6.12; Is 4-2; 11.1; 53.2). Josué e seus companheiros são considerados homens portentosos porque simbolizam a reinstituição do sacerdócio, tomando notório o desejo de Deus de continuar cumprindo Suas promessas junto a Seu povo.

3.9 A pedra. Assim como o sumo sacerdote Arão, que usava um éfode de pedras preciosas (Êx 25.7; 35.9), o novo sumo sacerdote recebe uma pedra única, símbolo da sua posição de autoridade. Os sete olhos na pedra seriam um símbolo de sabedoria e poder concedidos pelo Espírito Santo (4.10; Is 11.2).

3.10 Sentar debaixo da videira e da figueira é um retrato de tranquilidade e paz características do reino messiânico (Mq 4-4).

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