Significado de Salmos 144
Salmos 144
O Salmo 144 um salmo de louvor descritivo com pinceladas de lamentação e petição, é atribuído a Davi. Este poema assemelha-se ao Salmo 18 na medida em que descreve os atos salvadores do Senhor em termos de grandes fenômenos celestiais. Também é possível que tenha sido usado em treinamento militar (como o Sl 149).Em Israel, a guerra era fortemente ligada à adoração de Deus. Libertar-se do inimigo não era apenas trabalho para soldados robustos, mas também uma questão de devoção atuante. A forma do salmo é a seguinte: (1) declaração de louvor a Deus, o grande Guerreiro (v. 1, 2); (2) descrição da fragilidade dos seres humanos (v. 3, 4); (3) afirmação dos atos libertadores de Deus (v. 5-8); (4) determinação em louvar ao Senhor (v. 9, 10); (5) clamor a Deus para que proteja Seu povo sempre (v. 11-15).
Comentário ao Salmos 144
Salmos 144:1, 2 O Senhor, minha rocha costuma ser usado nos Salmos para descrever Deus como fortaleza do Seu povo. As vezes, a palavra é traduzida assim (Sl 18.1). Davi encontrou no Senhor a proteção e a preparação de que precisava em tempos de guerra.Salmos 144:3, 4 Que é o homem. E uma citação de Salmos 8.4, mas sem a resposta surpreendente de Salmos 8.5. Aqui, a pergunta retórica é usada para simbolizar a fragilidade dos humanos, que necessitam da ajuda de Deus. Sombra que passa. A sensação de fragilidade humana é ilustrada dramaticamente nestas palavras (Sl 102.2, 3).
Salmos 144:5-8 Abaixa, ó Senhor, os teus céus. Entendemos esse tipo de expressão como uma frase de efeito exagerada. Ainda assim, podemos admitir estas palavras (que nos recordam as descrições de Sl 18.7-12)e chamá-las de linguagem de epifania apocalíptica. A ideia da aproximação de Deus é um conceito tão forte que os poetas fazem tudo ao seu alcance para tentar nos passar esta ideia. Os raios do Senhor simbolizam o Seu juízo (Sl 97.4). Aqui, Davi celebra os juízos retos de Deus, que ele ora para que sejam exercidos contra seus inimigos.
Salmos 144:5-8 Percebendo sua total impotência e futilidade, ele pede ao SENHOR que aja contra seus inimigos (Sl 144:5). Ele Lhe pede que incline Seus céus, isto é, que deixe Sua morada e desça. Então Ele deve tocar as montanhas, para que fumem (Sl 104:32). Este impressionante fenômeno natural mostra que o SENHOR desceu.
Davi aprendeu com o SENHOR a lutar e guerrear (Sl 144:1). Na verdade, isso significa que ele tem uma visão de como o Senhor luta. Ele agora usa esse insight para sugerir ao SENHOR como Ele deve lutar contra o inimigo (Sl 144:6). Ele pede ao Senhor para lançar Seu relâmpago e dispersar o inimigo. Quando Ele atirar Suas flechas, Seus relâmpagos (Sl 18:14), Ele os confundirá.
Enquanto o inimigo está confuso, o SENHOR pode estender as mãos do alto e livrá-lo (Sl 144:7). A libertação ocorre ao resgatá-lo “das grandes águas, das mãos de estranhos” (cf. Ap 12:15). Grandes águas falam de grande tribulação pelas nações (Is 8:7). A mão de estrangeiros fala de pessoas que reivindicam o direito à terra de Deus, mas não têm conexão com Deus. Essas pessoas falam uma língua ininteligível para os judeus (cf. Isa 28:11, 33:19).
O que caracteriza esses estranhos é uma boca que fala engano (Sl 144:8; cf. Dn 11:23). Não há nada reto em seu falar. Eles não são confiáveis, são traiçoeiros no que dizem. Além disso, sua “mão direita é a mão direita da falsidade”. Esta mão é contrastada com a mão treinada pelo SENHOR em Sl 144:1.
Com a mão direita, atos poderosos são feitos (Sl 118:15-16) e juramentos são feitos (Is 62:8). No entanto, não há nada de reto em todos os seus atos poderosos e em todos os seus juramentos poderosos que eles juraram. O que eles dizem não é honesto, mas falso. O que eles fazem ou prometem fazer é diametralmente oposto à verdade, é mero engano.
Salmos 144:7-10 Cantarei um cântico novo é o voto de Davi para retribuir a ajuda de Deus com louvor e adoração renovados (Sl 149.1). Davi. E rara a menção do nome do salmista (Sl 18.50). O uso do próprio nome indica às gerações futuras que este salmo proveio de experiências reais de sua vida.
Salmos 144:11 Vaidade. A principal mentira do inimigo era a de que o Senhor seria incapaz de salvar Seu povo (Sl 12).
Salmos 144:12-15 A imagem das colunas parece sugerir saúde, beleza e dignidade. Despensas. A produtividade agrícola só era possível em tempos de paz e só teria sentido em tempos de liberdade da nação. Bem-aventurado é por vezes traduzido por bendito. Seu uso duplo no versículo 15 é notável. A bem-aventurança de que fala Davi refere-se não só ao bem-estar externo a quem assim sucede, como também à paz interior cujo Deus é o Senhor.
Salmos 144:1-4 (Devocional)
O poder de Deus e o homem fraco
O Salmo 144 é um cântico de ação de graças e louvor (Salmos 144:1; Salmos 144:2; Salmos 144:9-15) em resposta a uma tremenda redenção, com Davi (Salmos 144:1; Salmos 144:10) sendo um tipo do remanescente.
As orações do remanescente nos Salmos 140-143 foram respondidas. Os exércitos do inimigo foram destruídos. O inimigo é descrito neste salmo como “alienígenas” (Sl 144:7; Sl 144:11) que ameaçam inundar a terra prometida como um tsunami de grandes águas (Sl 144:7). O SENHOR anulará a ameaça destruindo Ele mesmo os exércitos hostis.
Para “[Um Salmo] de Davi” (Salmo 144:1), veja Salmo 3:1.
Sl 144:1-2 são um título e um resumo do conteúdo deste salmo. Davi não começa com uma oração, como os salmos anteriores, mas com um cântico de louvor (Sl 144:1). Ele abençoa ou louva o SENHOR como “minha rocha” (Sl 18:46). Portanto, ele é inabalável na batalha. O SENHOR também ensina suas mãos a lutar (cf. Sl 18:34). Portanto, ele é eficaz na batalha. O SENHOR ensina seus dedos a guerrear. Portanto, ele sabe como se aproximar do inimigo para vencê-lo.
David tem sido um guerreiro desde a juventude. Ele lutou em Nome de Deus (1Sm 17:45-47). Ele não foi para a batalha sem primeiro perguntar a vontade de Deus (1Cr 14:10; 1Cr 14:14). Assim, ele foi ensinado pelo SENHOR a lutar e guerrear. Esse é o segredo de todas as suas vitórias.
Nós também temos uma batalha a travar, e é uma luta espiritual (Filipenses 4:3; Colossenses 4:12; Judas 1:3). Deus quer nos ensinar a lutar. Ele dá as regras para isso em Sua Palavra, pois Ele quer que lutemos de maneira lícita (2Tm 2:5). Somente quando lutamos assim Ele dá Sua recompensa. Ele nos dá Sua armadura, que nos permite resistir ao inimigo e permanecer firmes (Ef 6:10-18).
O ensino do SENHOR na batalha e na guerra Davi vê como uma expressão da bondade de Deus (Sl 144:2). A libertação de Israel através da vitória sobre o inimigo é aqui uma expressão da benignidade de Deus, da fidelidade de Deus à Sua aliança e promessa. As várias imagens falam de manutenção, de apoio e de redenção.
Por meio dos ensinamentos do SENHOR, Davi sabe como lutar. Ao mesmo tempo, ele permanece consciente de que precisa da proteção de Deus. Deus é, portanto, para ele a sua “fortaleza”, o seu “reduto” (cf. Sl 18, 2). Desse abrigo ele pode atacar o inimigo. Ao fazer isso, ele conta com o SENHOR como “meu libertador”. Ele não atribui nenhuma vitória a si mesmo.
Deus é seu escudo atrás do qual ele se abriga. Que flecha ou espada pode então causar-lhe algum dano? O inimigo primeiro teria que eliminar Deus. E como isso é impossível, David é completamente invulnerável a qualquer arma do inimigo. Deus é seu refúgio e, portanto, ele está perfeitamente a salvo do inimigo.
Davi não fez a lei com as próprias mãos, mas a colocou nas mãos do Senhor. Portanto, ele pode dizer do SENHOR: “Quem sujeita meu povo a mim”. Também pode, e provavelmente melhor, ser traduzido como: “Quem me submete os povos” (cf. Salmo 18:47). Isso é mais consistente com a interpretação deste salmo.
Esse pensamento é maravilhoso em seus olhos. Então ele diz ao SENHOR: “Ó SENHOR, o que é o homem, para que o conheças?” (Sl 144:3). O homem, o próprio Davi, é tão insignificante, mas Deus o conhece. Ele não consegue entender que Deus submete os povos a ele, mas ele não é mais do que um homem, um mortal, um homem vazio, impermanente (cf. Sl 8,4).
O paralelo com o Salmo 8 deixa claro que o Rei aqui também é o Filho do Homem, que governará toda a criação (Sl 8:7; cf. Dn 7:13). Para este fim, todos os inimigos devem ser um estrado para Seus pés (Sl 110:1).
Davi diz isso ainda mais fortemente em Salmos 144:4 do que em Salmos 144:3 quando compara o homem a um suspiro, um sopro (Salmos 39:5). Você não vê uma respiração. Quando está frio, você vê o vapor, mas apenas por um momento e ele desaparece invisivelmente, sem deixar vestígios (Tg 4:13-14). Uma sombra é igualmente elusiva e passa rapidamente (Jó 8:9; Sl 102:11; Ec 6:12). Para uma sombra não há espera.
Salmos 144:5-8 (Devocional)
Oração pela intervenção de Deus
Percebendo sua própria impotência e futilidade, ele pede ao Senhor que aja contra seus inimigos (Sl 144:5). Ele pede a Ele que incline Seus céus, isto é, que deixe Sua morada e desça. Então Ele deve tocar as montanhas, para que fumeguem (Sl 104:32). Este impressionante fenômeno natural mostra que o SENHOR desceu.
Davi aprendeu com o Senhor como lutar e guerrear (Sl 144:1). Na verdade, isso significa que ele tem uma visão de como o SENHOR luta. Ele agora usa esse insight para sugerir ao SENHOR como Ele deve lutar contra o inimigo (Sl 144:6). Ele pede ao SENHOR que falhe Seus relâmpagos e disperse o inimigo. Quando Ele atira Suas flechas, Seus raios (Sl 18:14), Ele os confunde.
Enquanto o inimigo está em confusão, o Senhor pode estender as mãos lá do alto e livrá-lo (Sl 144:7). A libertação ocorre ao resgatá-lo “das muitas águas, das mãos dos estranhos” (cf. Ap 12,15). Grandes águas falam de grande tribulação pelas nações (Is 8:7). A mão de estrangeiros fala de pessoas que reivindicam o direito à terra de Deus, mas não têm conexão com Deus. Essas pessoas falam uma língua ininteligível para os judeus (cf. Is 28:11; Is 33:19).
O que caracteriza esses estranhos é uma boca que fala engano (Sl 144:8; cf. Dn 11:23). Não há nada correto em suas palavras. Eles são indignos de confiança, traiçoeiros no que dizem. Além disso, sua “mão direita é a mão direita da falsidade”. Esta mão é contrastada com a mão treinada pelo Senhor no Salmo 144:1.
Com a mão direita, atos poderosos são feitos (Sl 118:15-16) e juramentos são feitos (Is 62:8). No entanto, não há nada correto em todos os seus atos poderosos e em todos os seus juramentos poderosos que fizeram. O que eles dizem não é honesto, mas falso. O que eles fazem ou prometem fazer é diametralmente contrário à verdade, é mero engano.
Salmos 144:9-11 (Devocional)
Uma nova canção para um novo começo
Uma nova libertação, inaugurando uma nova era, exige uma nova canção (Sl 144:9; Sl 33:3). Tendo em vista a próxima intervenção de Deus para libertá-lo, Davi diz que cantará uma nova canção para Deus. Ele usará “uma harpa de dez cordas” e cantará louvores a Ele.
A primeira canção é cantada pelo povo de Deus em Êxodo 15, após sua libertação do Egito e o completo extermínio de Faraó e seu exército (Êxodo 15:1). Aqui no Salmo 144 eles cantam uma nova canção depois que todos os inimigos foram derrotados. No Antigo Testamento, há menção de “uma nova canção” sete vezes (Salmos 33:3; Salmos 40:3; Salmos 96:1; Salmos 98:1; Salmos 144:9; Salmos 149:1; Isaías 42: 10). O Novo Testamento o menciona duas vezes: em Apocalipse 5, o novo cântico é cantado pelos vinte e quatro anciãos (Ap 5:9) e em Apocalipse 14 pelo remanescente fiel das duas tribos (Ap 14:3).
Deus é o grande Salvador ou Vencedor (Sl 144:10). Os reis parecem ser as pessoas mais poderosas da Terra. Quando são salvos ou são vitoriosos, podem muito bem pensar que devem uma salvação ou uma vitória à sua força ou inteligência. A realidade é que a salvação ou vitória vem de Deus, Ele a “dá”.
David está profundamente ciente disso. Ele é rei, mas não se chama assim aqui. Ele fala de “Davi, Seu servo”. Tampouco fala de salvação ou vitória, mas de resgate “da espada do mal”. Com isso ele reconhece que é totalmente dependente de Deus. Ele não tem poder, mas apenas o poder que Deus lhe deu. Não há esperança de libertação, mas somente em Deus.
Usando as mesmas palavras que usou anteriormente no salmo, Davi mais uma vez pede resgate e livramento das mãos de estranhos (Sl 144:11; Sl 144:7-8). Da última vez, seu pedido de libertação foi seguido por uma nova canção (Sl 144:9). Aqui ele anexa ao seu pedido de bênçãos de libertação para o povo de Deus. Ele descreve essas bênçãos nos versículos seguintes.
Salmos 144:12-15 (Devocional)
Bênção para o povo de Deus
Davi anseia pela libertação da batalha e da guerra para estabelecer uma sociedade pacífica. O que acontece com as mulheres, crianças, gado e posses durante a ausência dos homens que vão para a guerra? Essas questões ocupam as mentes em tempo de guerra e fazem desejar um tempo de paz. David vê isso em sua mente. Ele lista no Salmo 144:12-14 uma série de bênçãos que caracterizam um tempo de paz (cf. Deu 28:3-8). Este é o novo cântico de que ele falou no Salmo 144:9.
Todas essas bênçãos serão a porção de Israel durante o reino milenar de paz. Uma amostra deles será desfrutada durante o reinado de Salomão, filho de Davi, que é uma figura do grande Filho de Davi, o Senhor Jesus. Israel será então a nação mais poderosa da terra. Os homens então estarão em casa administrando suas casas.
A primeira e grande bênção é a de uma vida familiar feliz. Isso pode ser visto na prosperidade dos filhos e filhas. Há também prosperidade social. Isso pode ser visto nos celeiros e nos rebanhos. Soma-se a isso o fato de que tudo isso acontecerá em liberdade. É a imagem da felicidade perfeita desfrutada em paz imperturbável.
1. Quando há paz, “nossos filhos”, os filhos do povo, não serão chamados para a guerra, para suportarem o sofrimento no campo ou mesmo para perecerem (Sl 144,12). Pelo contrário, eles estarão em casa “na juventude” e “serão como plantas adultas”. Por plantas altas podemos pensar em cedros e palmeiras. Lá eles são “a plantação do SENHOR, para que Ele seja glorificado” (Is 61:3; cf. Sl 128:3; Mt 15:13).
2. A próxima bênção é que “nossas filhas” são “como as colunas de canto feitas para um palácio”. Aqui estamos falando de uma casa. Pilares de canto são importantes em um edifício. Dão força à casa. Eles também são lindos, sendo “formados” como pilares decorados de um palácio. Isso indica o grande valor das filhas do povo de Deus.
3. Em seguida, “nossos celeiros estão cheios, fornecendo todo tipo de produto” (Sl 144:13). Literalmente “de um tipo para outro tipo”. Significa não apenas uma grande quantidade, mas também uma grande variedade. O suprimento de comida será tão grande e diverso que haverá abundância de comida em uma variedade de gostos, tanto para homens quanto para animais.
4. Os “nossos rebanhos” são muito frutíferos, “produzem milhares e dezenas de milhares em nossos campos”. Os rebanhos de ovelhas são grandes e aumentarão continuamente. Os campos contêm abundante grama verde para os rebanhos, o que mantém os animais saudáveis. Os rebanhos estão lá em primeiro lugar para oferecer sacrifícios a Deus. Além disso, eles também podem ser comidos.
5. Além dos rebanhos de ovelhas, há também gado ou bois. Destes, Davi diz que “nosso gado produz” (Sl 144:14). Isso é por causa da colheita abundante. Os bovinos são animais de tração e transportadores de carga. Isso indica que em tempo de paz haverá muito trabalho de serviço, tudo para a glória de Deus (cf. 1Co 9:9).
6. A segurança também é boa: não há “acidente” ou “perda”. “Sem acidente” é literalmente “sem brecha”, significando nenhuma brecha nas paredes defensivas. Não há brechas na parede por onde o inimigo possa entrar. “Perda” é literalmente “surto” ou “desastre”. As cidades são lugares seguros para se viver.
7. A bênção final é que “não há clamor nas nossas ruas”. Porque as cidades são moradas seguras, não há nada que cause lamentação. Dentro das cidades há paz de acordo com a ordem e as regras estabelecidas. Todos respeitam os direitos do outro. Não há brigas de vizinhos. Todos também estão saudáveis. Não há motivo para lamentos nas praças da cidade.
As pessoas que experimentaram a salvação, proteção e bênção do SENHOR são pessoas felizes em dois aspectos (Sl 144:15). Em primeiro lugar, esse povo vive conforme descrito nos versículos anteriores, com famílias felizes e grande prosperidade material. Davi é um exemplo da salvação, proteção e bênção do SENHOR. Seu desejo é que isso também aconteça com o remanescente.
Em segundo lugar e mais importante, este povo pertence ao SENHOR, que é o seu Deus (Sl 33:12). Ele é o Deus que fez uma aliança com eles. Com base nisso, Ele concedeu a eles todas essas bênçãos. Como resultado, essas bênçãos não podem ser tiradas deles e eles os possuirão para sempre. Ele é a fonte de toda felicidade. Possuí-lo é possuir tudo, sem a possibilidade de jamais perdê-lo.