Significado de Juízes 19

Juízes 19

19:1 O trecho conclusivo do livro de Juízes, aparentemente, não está relacionado a qualquer história anterior. Refere-se ao brutal estupro e assassinato de uma concubina e aos eventos sangrentos que se seguiram. A história se assemelha ao assalto à casa de Ló em Sodoma (Gn 19). A ligação que existe com o episódio de Juízes 17 e 18 é a figura do levita. Na primeira história, um levita de Belém viajou para a região montanhosa de Efraim, enquanto que, na segunda, um levita de Efraim viajou a Belém.

19:1, 2 Uma concubina era uma serva considerada integrante da família, geralmente, escolhida para parir. Vários dos patriarcas tiveram filhos com concubinas: Abraão com Agar (Gn 16); Jacó com Bila e Zilpa (Gn 30.4-13).

19:3-9 Obrigado por um costume, o levita ficou na casa da concubina de seu pai por cinco dias. Códigos rígidos de hospitalidade ainda prevalecem em muitas culturas das tribos do Oriente Médio.

19:10, 11 Jebus (que é Jerusalém). Naquele tempo, Jerusalém estava nas mãos dos jebuseus e era chamada de cidade estranha [cidade estrangeira, na NVI] (v. 12). (Para saber mais a respeito dela e sua história, leia Josué 15.63.)

19:12-14 Gibeá ficava a, aproximadamente, 6km a oeste de Jerusalém. Porque era em Benjamim, o levita achou que seria um lugar mais seguro para passar a noite uma conclusão fatal.

19:15-17 A praça da cidade era uma área pública que ficava após a entrada, perto do portão da cidade. Um viajante poderia ter a expectativa de receber um convite para passar a noite, mas nenhum habitante de Gibeá o fez. Um ancião. O levita recebeu a bondade de outro forasteiro, um homem velho que passava por Gibeá. Como o levita, ele também era da região montanhosa de Efraim.

19:18-21 Embora o levita tivesse consigo tudo aquilo de que precisava, até mais do que suficiente, não houve quem o recebesse, pois os moradores de Gibeá eram frios. No entanto, o ancião ofereceu hospedagem ao levita e sua comitiva.

19:22-26 As boas-vindas oferecidas por Gibeá não foram hospitaleiras. Era uma hospitalidade de Sodoma (Gn 19), uma afronta para o levita e, especialmente, para sua concubina. Os homens de Gibeá exigiram ter relações com o convidado do idoso, mas este lhes ofereceu a concubina do levita. Eles abusaram dela até que ela estivesse quase morta. Este trecho nitidamente relembra Gênesis 19:4-9. Realmente, o autor pode ter relatado esta história para fazer uma comparação com Sodoma, como se quisesse dizer: “A situação está tão ruim agora como estava na época de Sodoma e Gomorra”.

19:22 A expressão homens daquela cidade (homens que eram filhos de Belial) descreve pessoas perversas e indignas. O nome Belial designa Satanás, como é usado em 2 Coríntios 6.15. Para que o conheçamos quer dizer que os homens de Gibeá queriam ter relações homossexuais com o levita. A mesma expressão é encontrada em Gênesis 19:5, texto no qual os homens de Sodoma queriam abusar dos visitantes hospedados na casa de Ló.

19:27-30 A reação indiferente do levita ao assassinato de sua concubina é seguida por uma atitude terrível: depois de levar seu corpo dali, ele o cortou em 12 partes e enviou cada uma delas a cada tribo. Tal gesto foi praticamente um chamado para a guerra; Saul fez o mesmo com bois (1 Sm 11.7).

19:30 A expressão nunca tal se fez é ambígua, pois não se pode deduzir se as pessoas ficaram horrorizadas ao descobrirem o esquartejamento do corpo ou por saberem sobre o estupro e o assassinato cruel.

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