Significado de Juízes 15

Juízes 15

15:1-20 Como Sansão não conseguiu encontrar a esposa, ele revidou incendiando os campos filisteus e usou 300 raposas para tal (Jz 15:1-5). Em resposta, os filisteus queimaram sua esposa e seu sogro até a morte. Então, Sansão matou mais filisteus (Jz 15:6-8). O ciclo de retaliação continuou, e os filisteus foram para Judá (Jz 15:9-10). Os homens de Judá, não querendo envolver-se no que consideravam uma disputa pessoal, entregaram Sansão aos filisteus (Jz 15:11-13). A primeira seção termina com o Espírito do Senhor apossando-se de Sansão e capacitando-o para se livrar das amarras e matar mil filisteus (Jz 15:14-17). Depois disso, Sansão rogou a Deus pela primeira vez, e o Senhor atendeu ao seu pedido, dando-lhe água para beber (Jz 15:18, 19).

15:1-3 A sega do trigo dava-se no final de maio e começo de junho. A colheita do trigo estava associada ao segundo dos três grandes festivais em Israel, a Festa das Semanas, também conhecida como Pentecostes (Lv 23.15-22; Dt 16.9-19). Sansão foi visitar sua esposa com um cabrito, levado como presente. Tamar também recebeu tal regalo por ter tido relações sexuais com Judá (Gn 38.17).

15:4 As trezentas raposas provavelmente eram chacais. Os dois animais são similares, e a mesma palavra hebraica [shual] é usada para ambos. As raposas são animais solitários, enquanto os chacais andam em bandos e uma grande quantidade deles poderia ser capturada facilmente.

15:5 E assim abrasou os molhos com a sega do trigo. Os molhos são fardos de trigo empilhados juntos nos campos. Os chacais de Sansão queimaram plantações inteiras de cereal, vinhas e olivais. Tal dano, naturalmente, afrontou os filisteus. De acordo com a Lei, qualquer um que pusesse fogo nas plantações alheias teria de pagar a restituição (Ex 22.6). Em outra época, Absalão colocou fogo nas plantações de Joabe, a fim de chamar sua atenção e conseguir uma audiência com o rei. Joabe, então, reagiu com raiva (2 Sm 14.28-32).

15:6 Subiram os filisteus e queimaram a ela e a seu pai. Os filisteus consideraram a esposa e o sogro de Sansão culpados pelo feito e mataram os dois. Sansão e sua mulher tinham escapado anteriormente da morte, pois ela dera a resposta do enigma aos companheiros de Sansão (Jz 14.15).

15:7, 8 O sentido exato da expressão perna juntamente com coxa é obscuro. As palavras anteriores, feriu-os com grande ferimento, talvez, aproximem-nos do sentido real, sugerindo que Sansão não apenas os matou, mas também os desmembrou. Pode ser que a expressão perna e coxa tenha-se originado na arte da luta, em que a força bruta como a de Sansão era de grande valia. A rocha de Etã é desconhecida, mas o fato é que Sansão obviamente achou um lugar seguro para se esconder. Provavelmente, esse lugar era uma caverna que possuía um acesso estreito através de uma fissura por entre os rochedos perto de Zorá.

15:9 Lei significa queixada [mandíbula], nome que o lugar recebeu após Sansão ter matado mil filisteus com o osso maxilar de um jumento (Jz 15:15, 17).

15:10-13 Duas cordas novas. As cordas eram feitas de couro, pelos ou fibras de plantas. Fabricava-se uma amarra bastante comum com fibra do linho (Js 2.6). A referência, no capítulo 14, às cordas que se tomaram como fios de linho que estão queimados indica que este foi o material usado. Sendo novas, as cordas eram suficientemente resistentes.

15:14, 15 Uma queixada fresca era resistente, dura e muito difícil de quebrar.

15:16-18 Dois montões. Este é um jogo de palavras da língua original, visto que o vocábulo hebraico para montes assemelha-se com o termo para jumentos. Uma expressão similar a usada aqui é encontrada em Ex 8.14, onde se menciona que as rãs da segunda praga foram empilhadas em montes.

15:19, 20 A Fonte do que clama [En-Hacoré, na NVI] é a designação que faz referência ao chamado de Sansão pelo Senhor no versículo 18 (clamar quer dizer literalmente chamar pelo, e é a mesma palavra usada para o nome neste contexto).

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