Significado de Isaías 55
Isaías 55
Isaías 55 é um capítulo do livro de Isaías que contém uma mensagem de convite e esperança ao povo de Israel. O capítulo começa com um convite a todos os que têm sede de vir beber da água da vida. Isaías clama ao povo para vir e comprar comida sem dinheiro e beber sem custo, pois o Deus deles proverá todas as suas necessidades.
O capítulo continua falando do amor inabalável e da fidelidade de Deus. Isaías lembra o povo da aliança que Deus fez com eles e os encoraja a buscar a Deus enquanto se pode achar. Ele assegurou-lhes que os caminhos de Deus são mais elevados do que os caminhos deles e que seus pensamentos são mais elevados do que os pensamentos deles.
Na última parte do capítulo, Isaías fala do poder da palavra de Deus. Ele declara que a palavra de Deus não voltará para ele vazia, mas cumprirá o propósito para o qual foi enviada. Ele encoraja o povo a ouvir a palavra de Deus e seguir seus mandamentos, pois assim eles encontrarão paz e prosperidade.
No geral, Isaías 55 é uma poderosa mensagem de convite e esperança para o povo de Israel. Isso os lembra de que seu Deus é um provedor e que satisfará suas necessidades mais profundas. O capítulo encoraja o povo a buscar a Deus e a ouvir sua palavra, pois assim encontrará a verdadeira paz e a prosperidade. É uma mensagem de segurança e conforto para aqueles que estão lutando, lembrando-os de que Deus está sempre presente e que seu amor e fidelidade são imutáveis.
Comentário de Isaías 55
Isaías 55.1-13 Os capítulos 40—55 concluem com dois convites relacionados entre si: (1) para que se aproximem do Senhor e participem do reino davídico (Is 55.1-5); (2) para buscar ao Senhor e encontrar perdão (v. 6,7). Essa promessa é garantida, porque a graça de Deus é inescrutável (v. 8,9), e Ele sempre cumpre o que promete (v. 10-13). Os convites, primeiramente declarados por Deus aos exilados, agora são transmitidos a todos (Ap 21.6; 22.17).Isaías 55.1, 2 Ó é uma exclamação de piedade. Todos vós. Aqueles a quem Deus se dirige constituem parte da nação da aliança, o remanescente que respondeu favoravelmente ao Senhor. Entretanto, eles serão o meio para levar a mesma mensagem da salvação de Deus às nações (v. 5).
A sede é uma metáfora do desejo por aquilo que satisfaz o espírito humano (Is 41.17; 44.3; SI 42.1,2; 63.1; Mt 5.6). As águas são uma metáfora do prazer da salvação em Deus (Jo 4-10-14; 7.37). O vinho e o leite são símbolos da satisfação plena (v. 2). A salvação de Deus não apenas fornece o que é necessário para a vida, mas também proporciona alegria. Vós que não tendes dinheiro [...] comprai. O convite demonstra que a salvação não pode ser comprada: é uma dádiva gratuita para os que a desejam (Is 52.3; Dt 8.3; Rm 6.23).
Isaías 55.3 Inclinai os ouvidos e ouvi são sinônimos de vinde a mim. O concerto perpétuo (Is 54-10) diz respeito ao pacto davídico e à Nova Aliança. As firmes beneficências de Davi são as promessas divinas de um Descendente, um trono e um reino eternos (2 Sm 7-12-16; 1 Rs 8.23-26; SI 89. 19- 37). O pronome mim inclui o Servo do Senhor — Jesus, o Messias (Is 48.16; 61.1). Convosco. As promessas da aliança davídica estendem-se a todos os que se aproximam de Deus e se cumprem em Jesus Cristo (Is 4-2; 7-14; 9.6; 11.1-5) e em sua igreja (Rm 16.20).
Isaías 55.4, 5 O cumprimento das promessas feitas à casa de Davi por parte de Deus, que culminam na ressurreição de Cristo, serve de testemunha para as nações (Is 43.10,12; 44-8). Jesus Cristo é um príncipe... dos povos (Is 42.6; 49.6; Dn 9.25; Hb 2.10; 12.2).
Isaías 55.6, 7 Buscar ao Senhor é desejar ouvir o que Ele diz (Am 5.6,14; At 17.27).Isaías 55.8, 9 Os pensamentos de Deus, motivados por sua graça, excedem a imaginação humana (Is 64-4; Rm 11.33; 1 Co 2.9; Ef 3.20). Ninguém pode penetrar a profundidade de sua sabedoria.
Isaías 55.13 Em lugar do espinheiro, crescerá a faia. Essa expressão simboliza a substituição do juízo de Deus pela salvação (compare 5.6; 32.13; 41.19). O sinal eterno faz lembrar o arco-íris, visto após o dilúvio (Is 19.20; Gn 9.8-17).
Isaías 55:1-3 (Devocional)
Convite
Depois que a obra do Servo é concluída (Isaías 53), as bênçãos da nova aliança podem vir ricamente para Israel (Isaías 54). As bênçãos então fluem tão abundantemente que vão além das fronteiras de Israel. Para Israel, este dia é um dia de alegria. Por isso não devem ficar calados (cf. 2Rs 7,9) e devem transmitir as bênçãos. Eles convidam outros (Is 55:1).
O profeta agora faz um convite para vir e participar da providência espiritual que o Senhor fez para aqueles que voluntariamente se afastam de seus próprios planos e ações para ouvir diligentemente a Sua voz. O convite começa com a exclamação “Oh!” – Hoy hebraico. Essa expressão costuma ser usada para luto ou julgamento, mas aqui é positiva e é uma exclamação para quem está distante espiritualmente. Na chamada em Is 55:1, o convite “venha” – hebraico halach, literalmente “vá” – soa três vezes.
Os primeiros a serem chamados são “todo aquele que tem sede”. Isso aponta, como os versículos posteriores também mostram, para todos, tanto os israelitas ainda dispersos quanto todas as nações no futuro. A única condição para poder vir é ter sede. A sede é o anseio por Deus (Sl 42:2). Em nosso tempo, isso se aplica a nós mesmos.
Aos sedentos soa o convite: “Vinde às águas”. Para quais águas? Para onde eles deveriam ir? A resposta é: à Rocha, que é Cristo (1Co 10:4). Agora que a Rocha foi ferida (Is 53:10), a água flui abundantemente e todos os que têm sede podem ir à Rocha para receber água (Jo 7:37).
O segundo “vem” ouvimos no convite para comprar e comer, “venha, compre e coma”. Como fazer isso? Como obter a salvação? Ao comprar, o que significa que há um ato pessoal envolvido. Isso não significa que boas obras devam ser feitas, porque a sequência diz comprar “sem dinheiro e sem custo”. Porém, não é de graça, porque o preço foi pago por Outro, a saber, o Servo do SENHOR. É um preço tão alto que ninguém senão Ele poderia pagá-lo (Sl 49:7-8).
A terceira vez é “venha, compre vinho e leite”. O que eles devem comprar? Vinho e leite. O vinho fala da alegria da salvação. Para Israel e as nações no reino da paz, são as bênçãos da nova aliança, incluindo o perdão dos pecados e uma nova vida. O leite fala então do alimento espiritual, que é a Palavra de Deus necessária à nova vida para crescer (1Pe 2:2).
É claro que não se trata literalmente de água, vinho e leite. São imagens de coisas mais elevadas do que produtos naturais. A verdadeira comida e bebida são a carne e o sangue do Senhor Jesus que Ele deu na cruz pela vida do mundo (João 6:51). O SENHOR oferece a água da vida de graça (Ap 22:17). O significado espiritual da água é mencionado em Isaías 44, onde é feita referência ao Espírito Santo (Is 44:3; cf. Jo 7:38-39). O vinho também foi mencionado anteriormente (Is 25:6-7) e é uma figura de alegria (Sl 104:15). Da mesma forma devemos entender a menção ao leite.
Você pode comprar “sem dinheiro e sem custo”. Tudo isso é graça divina. Do ponto de vista de quem recebe, a posse de bênçãos espirituais depende apenas do senso de necessidade e da disposição de aceitá-las. Comprar sem dinheiro pressupõe falência espiritual. Nada mais se espera do próprio esforço (Rm 11:6). Israel investiu dinheiro e trabalho em ídolos. Daí o sério apelo expresso no início do capítulo na exclamação “Ho!”. Esta exclamação não é apenas um convite, mas esclarece a situação daqueles que buscam seus próprios interesses em vez de ouvir a voz do SENHOR.
O SENHOR continua Seu chamado com as graciosas palavras de Isaías 55:2. A satisfação da alma é obtida pela obediência da fé. Se ouvirmos diligentemente a voz do Senhor e fizermos Sua vontade, podemos desfrutar da verdadeira alegria espiritual. Muitas vezes hesitamos em obedecê-lo. Damos então muito tempo e energia a coisas que nos ocupam mas não são alimento para a alma, que não são o verdadeiro pão para o coração.
O que Deus diz aqui vai além de atender às nossas necessidades. Ele quer nos dar satisfação abundante. Esta é “a riqueza da sua graça” (Ef 1:7). Então Ele pede a Seu povo que volte seus ouvidos para Ele para ouvir e vir a Ele, para que suas almas vivam (Is 55:3). Algo semelhante Ele também diz à igreja em Laodiceia (Ap 3:20).
A chamada “venha” em Is 55:3 é a quarta chamada a vir, após as três vezes em Is 55:1. Agora é: “Vinde a Mim”. Agora é claro. A Rocha batida, de onde vem a água, e o vinho e o leite em abundância, referem-se e estão disponíveis de uma Pessoa, um Vendedor que vende sem dinheiro. Essa Pessoa é o Servo do SENHOR, ressuscitado dentre os mortos, cuja obra está concluída e que agora é a fonte de toda graça, a fonte de todas as bênçãos de Deus.
Embora nesses três primeiros versículos haja muito que pode ser aplicado ao evangelho, é principalmente um chamado para aqueles que estão distantes espiritualmente. São almas necessitadas de avivamento que só podem ser experimentadas voltando-se para o SENHOR.
O SENHOR conecta uma promessa à conversão de Seu povo. Nos assuntos humanos, é feito um pacto que é ratificado por cada uma das partes. Aqui o SENHOR mostra que Ele é livre para dar as bênçãos da aliança àqueles que vêm a Ele. Isso pode acontecer porque Outro, a saber, o Servo do SENHOR, assumiu as obrigações da aliança. Portanto, esta aliança é na realidade uma promessa que certamente se cumprirá (cf. Gl 3, 17-18).
“As fiéis misericórdias mostradas a Davi” são, de acordo com Atos 13, onde este versículo é citado da Septuaginta, “OS SANTOS [e] CERTOS [bênçãos] DE DAVI” (Atos 13:34), que são baseados na ressurreição de Cristo. A ressurreição de Cristo torna as misericórdias dignas de confiança. Aqui as misericórdias são as bênçãos abundantes da nova aliança. Paulo usa esta citação como a segunda de três citações do Antigo Testamento que provam que elas foram cumpridas em Cristo. A primeira refere-se ao Seu nascimento (Atos 13:33), a segunda à Sua ressurreição (Atos 13:34) e a terceira à Sua incorrupção (Atos 13:35).
Também vemos aqui uma referência às fiéis misericórdias de Deus em relação às Suas promessas a Davi (2Sm 7:12-16). A aliança de Moisés não é mais mencionada, mas a aliança com Davi. É como se o SENHOR quisesse apontar aqui para a aliança que se baseia na obra do Servo, que também é o Filho de Davi.
Isaías 55:4-5 (Devocional)
Domínio de Davi
O que Davi foi, o verdadeiro Davi será. Em Isaías 55:4, Davi é um tipo de Cristo, daquele que é mais do que Davi, o Filho de Davi. Cristo é a “testemunha aos povos” dada por Deus e seu “líder e comandante” (cf. Ez 34,24; Ez 37,24). Davi foi “líder e comandante”, mas o Filho de Davi também é “testemunha aos povos”. Isso não é tanto uma testemunha em um julgamento, mas uma Testemunha que revela a verdade de Deus aos povos (João 18:37).
Quando Cristo dominar o mundo, Ele chamará uma nação que não O conheceu, que é o que as nações em geral caracterizam (Is 55:5). As nações correrão para Ele por causa do “SENHOR teu Deus, sim, o Santo de Israel”, pelo que Ele fez ao Seu povo. Merece toda honra por isso.
Isso deixa claro que o Filho de Davi é também o Filho de Abraão (Mt 1,1), a quem se diz: “Em tua descendência serão benditas todas as nações da terra” (Gn 22,18). No tempo presente, o tempo que Israel caiu, a salvação já veio para as nações. Quanto mais a plenitude de Israel – e é disso que tratam esses versículos – será a salvação das nações (Rm 11:11-12).
Isaías 55:6-9 (Devocional)
Chamado para Buscar o SENHOR
Em Isaías 55:6 há um chamado geral para o extraviado buscar o Senhor enquanto Ele ainda está para ser encontrado. Chegará um momento em que o tempo da graça terminará. Então eles o buscarão, mas não O encontrarão. Já nos tempos de Ciro essa chamada soa. Para todos aqueles que não respondem e permanecem na Babilônia, o SENHOR se torna o Deus esquecido. Também para os judeus e as nações da grande tribulação, esta mensagem é um último chamado, antes que seja tarde demais. A paciência de Deus chega ao fim. A porta da arca será fechada uma vez. Isso se aplica ao mundo, também se aplica a cada pessoa em sua vida.
Aquele que se desviou é chamado a abandonar “seu caminho” e “seus pensamentos” e voltar para o Senhor (Is 55:7). Em seu retorno, ele é esperado por um Deus que tem compaixão e perdoa abundantemente – literalmente ‘Ele multiplica o perdão’. Estas são a voluntariedade e a plenitude da graça divina para o pecador verdadeiramente arrependido.
Os pensamentos e caminhos daquele que se desviou formam um grande contraste com os pensamentos e caminhos do SENHOR (Is 55:8-9). Toda esta magnífica profecia concernente à morte e ressurreição de Cristo e seus gloriosos resultados estão completamente acima de todos os pensamentos e caminhos humanos (1Co 2:9).
Isaías 55:10-11 (Devocional)
A Palavra de Deus realiza o que Ele deseja
Nesses versículos, Suas palavras são acrescentadas a Seus pensamentos e Seus caminhos, por meio dos quais Ele revela e dá a conhecer Seus pensamentos e Seus caminhos. Assim como Ele tem controle absoluto sobre a chuva e a neve e o que a terra produz e para o qual o homem é totalmente impotente para mudar qualquer coisa, Sua palavra sairá de Sua boca. Assim Seus pensamentos serão cumpridos, na graça! Lembremo-nos de que os pensamentos de Deus são numerosos demais para serem contados (Sl 40:5) e que Seus pensamentos estão sempre cheios de paz e um futuro abençoado (Jr 29:11).
É com a Sua palavra como com a chuva e a neve que Ele cultiva a fertilidade. Quando eles tiverem feito esse trabalho, eles subirão novamente como vapor. Da mesma forma, Sua palavra não retornará sem ter feito o que Ele a enviou. Aquele que abre seu coração como terreno fértil e recebe e absorve a Palavra mostrará seu efeito em sua vida. Ele faz o seu trabalho lá. A palavra de Deus é fecunda e poderosa, que nunca falhará no propósito a que a envia, seja na graça, seja no juízo (cf. Hb 6,7-8).
Sua palavra é Seu mensageiro (Is 9:8; Sl 107:20; Sl 147:15; Sl 147:18). Sua palavra é apresentada aqui como uma pessoa. Ele corre como um mensageiro rápido e cumpre a vontade de Deus com toda a força vibrante, tanto na natureza quanto no meio das pessoas.
Uma palavra é a expressão de um pensamento. Cristo é chamado a Palavra de Deus. Ele declarou Deus (João 1:18). Pela palavra que emana de Deus, vive-se (Dt 8:3). Assim como o que sai do solo da terra foi produzido pela chuva e pela neve, assim é com o solo do coração do homem e da palavra de Deus.
Isaías 55:12-13 (Devocional)
Alegria, paz e prosperidade
Em Is 55:12 o SENHOR graciosamente aplica os princípios relacionados à Sua Palavra à promessa da bênção inefável para Israel no dia vindouro. Ele torna Sua Palavra fiel a um remanescente de acordo com Sua escolha graciosa que Ele trará de volta à terra. Isso acontecerá quando “os tempos dos gentios” (Lucas 21:24) terminarem. Todas as atividades da vida serão realizadas por meio desse remanescente em paz, sem pressa terrível. Eles nunca mais terão que abrir caminho através de exércitos hostis ou fugir deles.
Não apenas a humanidade, mas também a natureza terá sido harmonizada com os graciosos propósitos de Deus. Haverá harmonia entre o regozijo da natureza (Sl 98:8) e o regozijo do coração dos redimidos por Deus. Em vez desse júbilo, a criação agora suspira por causa da maldição que veio sobre ela por meio do pecado (Rm 8:22). O que nos lembra o pecado, o “espinho” e a “urtiga” resultantes da queda do homem no pecado (Gn 3:18), dará lugar ao poderoso e imperecível cipreste e à humilde e perfumada murta perene (Is 55:13). Estas árvores serão uma lembrança de toda a bondade do SENHOR. Todo o reino da paz será uma lembrança eterna do Senhor. Sua glória e Suas características e atos de graça e poder constituem a bênção do reino da paz.