Significado de Isaías 50

Isaías 50

Isaías 50 contém uma mensagem de fidelidade e obediência. O capítulo começa com uma descrição da fidelidade do Senhor para com Seu povo. O capítulo mostra que, embora o povo de Israel tenha sido desobediente, Deus não os abandonou. A mensagem do capítulo é de encorajamento, lembrando-nos que Deus é sempre fiel e que nunca abandonará Seu povo.

O capítulo continua descrevendo a obediência do Servo do Senhor. O Servo mostra-se obediente à vontade de Deus, mesmo diante do sofrimento e da perseguição. A mensagem do capítulo é de desafio, chamando-nos a seguir o exemplo do Servo e a ser obedientes a Deus, mesmo quando é difícil.

Por fim, o capítulo conclui com um apelo à confiança no Senhor. O povo é exortado a colocar sua fé em Deus e a confiar em Sua fidelidade e bondade. A mensagem do capítulo é de esperança e segurança, lembrando-nos que Deus está sempre ao nosso lado, mesmo em meio a nossas lutas e dificuldades.

No geral, Isaías 50 é um capítulo que enfatiza a fidelidade e obediência de Deus e Seu povo. Mostra que Deus é sempre fiel, mesmo quando somos desobedientes, e que Ele nos chama para sermos obedientes à Sua vontade. O chamado do capítulo para confiar no Senhor é uma mensagem atemporal que continua a encorajar e inspirar os crentes hoje. A mensagem do capítulo é de esperança e segurança, lembrando-nos que Deus está sempre ao nosso lado, pronto para nos guiar e apoiar em nossa jornada de fé.

Comentário de Isaías 50

50:1-3 Nessa profecia, o Senhor se defende (Is 42.18-25; 43.22-28) da acusação implícita dos exilados descrentes da segunda geração, segundo a qual Ele não queria ou não podia salvá-los.

50:1 O Senhor mandará Israel para longe, assim como o marido pode mandar a esposa embora, mas o exílio será de curta duração (Is 54-5-7; 62.4), e não permanente. O exílio definitivo exigiria uma carta de divórcio (Dt 24-1-4). Se o Senhor emitir a carta, não poderá trazer Israel de volta (Dt 24.1-4; Jr 3.1, 8). Nenhum profeta sugere o rompimento definitivo da aliança entre Deus e Israel. Em vez disso, preveem a fidelidade de Deus a um remanescente, que haverá de retornar (Mq 4.9, 10). Vossa mãe é Jerusalém, mais especificamente os habitantes da geração anterior, os exilados. Se o Senhor tivesse vendido Israel a um credor (Êx 21.7; 2 Rs 4.1; Ne 5.5), Ele não teria autoridade nenhuma sobre o destino deles. Mas os israelitas se venderam por conta das próprias maldades (Is 42.23-25). Assim, Deus, Redentor deles, pode resgatá-los por meio de pagamento (Is 41.14; 52.3).

50:2 Deus se fez presente em Israel na época do exílio por meio dos profetas que enviou. Mais tarde, Deus veio à terra na pessoa de Seu Servo e Filho, Jesus (Is 41.9). Mas ninguém lhe deu atenção (Is 6.9, 10; 66.4). Se encolheu a minha mão...? Veja uma variação dessa pergunta retórica em Números 11.23. Faço secar o mar é uma referência à abertura do mar Vermelho e também do rio Jordão, para lembrar o povo do poder que ele possui (Is 43.16, 17; 44.27; 51.9-11).

50:3 A negridão pode ser uma referência à nona praga do Egito, quando o Senhor fez a escuridão cobrir a terra (Ex 10.21).

Isaías 50:1-3

Perguntas do SENHOR

Este capítulo trata de dois fatos: a responsabilidade de Israel por sua rejeição e a firmeza e fidelidade do Servo do SENHOR. Em Isaías 50:1 o SENHOR faz duas perguntas como protesto. Eles contêm a censura do pensamento de que o que aconteceu com o povo é resultado de um ato arbitrário do SENHOR. Mas não é assim. Sua condição é devida a suas próprias transgressões.

A primeira pergunta é uma negação do Senhor de que Ele quebrou o relacionamento que Ele mantinha com Sião, a mãe de Israel. Esta é a resposta do SENHOR à reclamação de Sião: “O SENHOR me desamparou, o SENHOR se esqueceu de mim” (Is 49:14). Ele se ligou a Sião e ela não pode mostrar uma certidão de divórcio de que Ele a mandou embora. Se fosse esse o caso, Ele também teria tirado a oportunidade de levá-la de volta a Sião caso ela tivesse se casado com outro (Dt 24:1-4). Ela mesma foi, ela O deixou (cf. Jr 31,31-32).

A segunda pergunta é tão verdadeira que o SENHOR vendeu Seu povo a estranhos. Mas isso não é porque Ele deve algo a esses estranhos. Ele não conhece credores. Novamente, é por causa de suas próprias iniquidades. O SENHOR não tem culpa de sua condição. Certamente, Ele rejeitou e vendeu, mas é porque Seu povo O obrigou a fazê-lo. Portanto, a mãe, Sião, sofre por causa da depravação de seus filhos. O SENHOR deu certidão de divórcio às dez tribos, que haviam sido levadas pelos assírios há muito tempo e estão espalhadas até agora (Jeremias 3:8).

Há mais perguntas a fazer (Is 50:2). No princípio Deus já veio ao homem com uma pergunta quando ele caiu em pecado (Gn 3:8-9). Mais tarde o SENHOR veio ao Seu povo nos profetas para fazê-los voltar para Ele (Jr 7:25-26). Mas alguém os recebeu ou os ouviu?

As perguntas feitas têm um significado profético, especialmente em vista da primeira vinda do Senhor Jesus. Aqui está predito que Ele não será recebido por ninguém e que ninguém responderá ao Seu chamado ao arrependimento. Esta é a atitude do povo como um todo quando Ele vem a eles (João 1:11). A rejeição do Messias, não prestando atenção a Ele, encheu a medida de suas iniquidades mencionadas em Isaías 50:1.

A confissão deles é que eles estão esperando pelo Messias. Mas quando Ele vem, acontece que eles não O querem. Eles querem que Ele os liberte do jugo dos romanos, mas não estão cientes do jugo de seus pecados, do qual devem ser libertados. Ele chama para reuni-los para Si mesmo, mas no final de Seu serviço Ele deve dizer: “e você não quis” (Mateus 23:37).

Apenas alguns discípulos O seguem. É porque, embora Deus ofereça a salvação, Ele é incapaz de realizá-la e realizá-la? Não, porque Deus, e somente Ele, tem o poder de salvar. Sua mão realmente não é muito curta, ou seja, sem poder para redimir (Is 59:1)!

Ele não tirou anteriormente Seu povo do Egito por Seu poder? Ele não fez por Seu castigo, isto é, pelo poder de Sua palavra, o Mar Vermelho seco, para que Seu povo pudesse passar por ele? Ele não fez dos rios um deserto no Egito, de modo que os peixes fediam neles e morriam? Ele também não escureceu no Egito (Is 50:3)? É claro que o mar, os rios e os céus estão todos sob Seu comando e que Ele age com eles como bem entende, também para o benefício de Seu povo.

50:4-11 O terceiro cântico sobre o Servo consiste de um monólogo do Servo (v. 4-9) e de um discurso do profeta endereçado tanto ao Israel crente como ao descrente (v. 10, 11).

50:4 O título Senhor Jeová fica em evidência nessa seção (v. 5, 7, 9). O título Senhor significa Mestre; Jeová representa o nome divino Yahweh. O Senhor educara a língua do Servo pelo sofrimento. A palavra erudita é traduzida em outros locais por discípulo (Is 8.16). Cansado. Diferentemente do incrédulo Israel (Jr 31.25), o Senhor desperta o ouvido do Servo para que ouça (compare com Is 42.18, 19).

50:5 Me abriu. A ideia é a mesma de Salmos 40.6 a abertura do canal auditivo como símbolo de ouvir e obedecer. Não fui rebelde. Compare com Isaías 1.2.

50:6 As vezes, as pessoas ferem os tolos pelas costas (Pv 10.13; 19.29; 26.3). Jesus sofreu humilhação igual (Is 42.2; 49.4; 53.12; Mt 27.26; Jo 19.1). Puxar os cabelos de alguém era sinal de desprezo e desrespeito (2 Sm 10.4, 5; Ne 13.25). Me afrontam e me cospem. Essa profecia cumpriu-se com o sofrimento de Cristo (Mt 27.30).

50:7 O Senhor é a única fonte de ajuda do Servo (Is 41.10, 13, 14; 49.8). A expressão me não confundo significa sou honrado (49.7; 52.13). Como um seixo indica determinação diante da adversidade (Ez 3.8, 9). Essa profecia se concretiza com Cristo (leia Lc 9.51).

Isaías 50:4-7

O Servo Obediente

Aqui chegamos à terceira das quatro profecias sobre o Servo do SENHOR (Is 50:4-9). Na primeira profecia (Isaías 42) O vimos como o Escolhido e na segunda como o Rejeitado (Isaías 49). Na terceira, nós O vemos como o Servo dependente, que é obediente até a morte, sim, até a morte na cruz (Fp 2:7-8). Isso está em contraste com as pessoas onde ninguém é obediente, onde ninguém está ouvindo (Is 50:2). Agora o povo é chamado a seguir o exemplo deste Servo perfeito e ouvi-lo.

Nesta seção, os nomes “Senhor DEUS” (Adonai Yahweh) são mencionados quatro vezes (Is 50:4; Is 50:5; Is 50:7; Is 50:9). Esses nomes são pronunciados pelo Servo do SENHOR. Cada vez que Adonai vem primeiro. O nome Adonai refere-se à exaltada autoridade e propriedade. Este nome é usado apenas quando o respeito absoluto deve ser expresso. Aqui vemos como o Senhor da glória toma o lugar do Servo perfeito e chama o SENHOR Adonai, Meu Senhor e Mestre.

Em Isaías 50:4, as palavras do próprio Cristo descrevem Seu testemunho como o Enviado. O “Eu” neste versículo não é outra pessoa senão o “Eu” nos versículos anteriores. É Cristo que é um com Deus e se tornou homem. Ninguém do povo respondeu quando Deus chamou, como diz Is 50:2, até que Ele venha. Então há Alguém que ouve quando Deus chama. Ele fala sobre Sua obediência Àquele que O enviou, de Seu sofrimento e de Sua justificação.

Deus fala aos profetas por meio de revelações especiais e temporais, por meio de visões e sonhos. Isso é diferente com o Servo do SENHOR. Aqui Ele revela o segredo de Sua vida interior nos dias de Sua estada na terra e a fonte secreta de Seu serviço e caminhos. O que Ele diz aqui respira a alegre humildade e humilhação do verdadeiro Discípulo.

Ele “crescia em sabedoria” (Lucas 2:52). Nos dias do cumprimento desta profecia Ele diz:

“O meu ensinamento não é meu, mas daquele que me enviou” (João 7:16) e:
“Falo estas coisas como o Pai Me ensinou” (João 8:28) e:
“Eu falo das coisas que tenho visto com [meu] Pai” (João 8:38) e:
“O próprio Pai, que me enviou, me deu mandamento [sobre] o que dizer e o que falar” (João 12:49; João 14:10; João 14:24).

Lemos nos Evangelhos como Ele sustentou o cansado com uma palavra. Suas palavras são “palavras graciosas” (Lucas 4:22). Nós os ouvimos tanto em Seu serviço público (Mateus 11:28) quanto no consolo que Ele dá a uma viúva, a um doente, a um desesperado e a alguém ameaçado pelo vento e pelas ondas. Pela manhã, Seu Pai O ensina sobre isso.

O Senhor Jesus sempre ouve a voz de Seu Pai. Ele começa o dia com isso (Mar 1:35) e essa é Sua atitude durante todo o dia, Ele é “oração” (Sl 109:4). Ele é um exemplo para nós nisso. É a Sua alegria poder dizer: “Ele não me tem deixado só, porque faço sempre o que lhe agrada” (Jo 8:29).

Somente se prestarmos atenção à sua voz no dia a dia, podemos cumprir a sua vontade e poder dizer com o apóstolo que “nós também temos como ambição… agradar a ele” (2Co 5:9). Esta é a chave para todo serviço ao Senhor. Primeiro siga, depois seja enviado.

Is 50:5 indica Sua obediência perfeita. Ele não apenas ouve, mas também obedece. Quando se fala dos ouvidos do Salvador, trata-se da perfeita devoção à vontade do Pai. O Senhor Jesus conhece todo o sofrimento que sobrevirá a Ele e, no entanto, segue Seu caminho para a cruz com firmeza inabalável, sem rebelião.

Lemos sobre Ele que Ele diz ao SENHOR: “Tu me abriste os ouvidos” (Sl 40:6; cf. Hb 10:5). Isso indica que Ele se fez Homem para poder obedecer e morrer. Aqui (Isaías 50:5) lemos que o Senhor diz: “Ele desperta os meus ouvidos”. Isso se refere à Sua vida na terra, que também é caracterizada pela obediência. Por fim, fala-se também em furar a orelha do Senhor Jesus na figura do escravo hebreu (Êxodo 21:5-6). Isso pode ser visto no final de Seu serviço e vida na terra, que também é caracterizado pela obediência. Também indica que Ele será escravo eterno (Lucas 12:37).

Isaías 50:6 refere-se ao que as pessoas farão com Ele (Mateus 26:67; Mateus 27:30; Marcos 15:19; Lucas 22:63). O profeta descreve em detalhes impressionantes o que o Senhor Jesus suportou como Servo, especialmente no final de Seu serviço na terra. Ele suportou sem vacilar (Lc 9:51), porque sabe que Deus o ajudará e que não será envergonhado (Is 50:7). Assim como Deus ajudou Israel (Is 43:2; Is 43:5; Is 44:2) e Ciro (Is 45:1; Is 45:5), Ele também ajudará Seu único Servo. Portanto, o Servo colocou Seu “rosto como pederneira” que fala de Sua perfeita perseverança na dependência. Ele sabe que não será envergonhado, pois entrega tudo Àquele que julga com justiça.

Seu exemplo é uma exortação para que imitemos quando formos chamados a enfrentar duras oposições, para que possamos cumprir com firmeza a tarefa que nos foi confiada pelo Senhor. Jamais sofreremos como Ele, mas nossa vida e testemunho podem conter as características que também estiveram com Ele em Sua vida na Terra.

“Através de muitas tribulações devemos entrar no reino de Deus” (Atos 14:22). Mas sofrer por Sua causa torna tudo glorioso e alegre (1Pe 4:13-14). Ele olhou para o futuro com alegria (Hb 12:2) e nós também podemos. A intenção do Pai é dar-nos tal confiança Nele e a certeza de Sua ajuda, que fiquemos livres de qualquer tendência ao desespero sob o peso das dificuldades. Se trilharmos o caminho da obediência, sempre podemos ter certeza de ajuda neste momento e de libertação e vitória em Seu tempo e maneira.

50:8 Me justifica. Deus verá esse Homem como totalmente justo. Essa profecia cumpriu-se na pessoa de Cristo (1 Tm 3.16).

50:9 O Senhor Jeová me ajuda. Veja a mesma declaração confiante no Senhor em Salmos 118.6-12, outra profecia acerca do sofrimento de Jesus, o Salvador.

Isaías 50:8-9

Confiança

O Senhor Jesus sabe que apesar de todas as acusações dos homens e dos inimigos espirituais, Ele será triunfantemente absolvido de todas as acusações (Is 50:8). Ele não diz “Ele me justificará”, mas “Ele … está perto” Quem o fará. Isso explica Sua consciência da presença do Pai, como quando Ele está diante de Caifás e sua gangue e diante de Pilatos e seus soldados. Sua vindicação ocorre em Sua ressurreição (Rm 1:4; 1Tm 3:16).

Então Ele diz pela segunda vez: “O Senhor Deus me ajuda” (Is 50:9; Is 50:7). Em contraste com isso, todas as acusações e acusadores se desgastarão como uma roupa na qual uma mariposa fez lenta mas completamente seu trabalho destrutivo. Este destino aflige todos os tolos e perversos que não vêem nele nada mais do que um homem que assume ser algo que não seria. Só Ele pode dizer: “Qual de vocês me convence de pecado?” (João 8:46). Isso conclui o Autotestemunho do Messias.

Paulo, guiado nisso pelo Espírito Santo, aplica as palavras “Quem é aquele que me condena” aos crentes de nosso tempo (Rm 8:33-34). Aquele que é justificado na fé é visto como ‘em Cristo’. Visto que nenhuma acusação contra Ele pode subsistir, todo crente em Cristo está livre de qualquer acusação ou condenação (Rm 8:1).

50:10 Que tema ao Senhor. O temor do Senhor isto é, a reverência ou respeito por Deus é o princípio da sabedoria verdadeira (Pv 1.7).

50:11 Quem acende o fogo representa a pessoa que confia em si própria, em vez de se orientar pela luz do Senhor e de Seu Servo (Is 2.5; 42.6). Quando a Luz vier ao mundo, alguns hão de preferir a escuridão (Jo 3.17, 18). Tormentos aqui é um castigo de Deus para a descrença.

Isaías 50:10

Encorajamento para o crente fiel

O capítulo começa com uma declaração do SENHOR e termina com ela também. Nessas palavras finais, Ele se dirige primeiro ao crente “que teme ao Senhor” e “que obedece à voz do seu servo” (Is 50:10). Esses dois, temendo a Deus e obedecendo à Sua Palavra, pertencem um ao outro.

Um crente pode andar em circunstâncias sombrias e não ter luz e, portanto, ser tentado a ficar desesperado. Às vezes, uma situação parece sem esperança. Ele pode ser dominado por uma variedade de provações. Eis, pois, uma mensagem esclarecedora e encorajadora: “Confie no nome do Senhor e confie no seu Deus”, como fez o Servo. Ninguém sofreu como Ele e veja como Deus finalmente o curou porque o Servo confiou Seu caminho a Ele.

Da mesma forma, Deus fará com todo aquele que nele confia e nele confia. A verdadeira fé é a fé experimentada e testada. Ele prova sua realidade ao passar em um teste. Deus tem sido grandemente considerado uma ajuda na angústia. A fé não apenas aceita isso como um fato, mas também aprende a confiar no próprio Deus e a experimentar o poder e o amor do braço todo-poderoso de Deus. Então a escuridão se transforma em luz. O coração se alegra com a luz de Sua presença.

Isaías 50:11

Ameaça ao Descrente

As palavras deste versículo são dirigidas aos incrédulos e sua presunçosa autoconfiança. Eles acendem uma fogueira e caminham orgulhosamente à luz da chama que acenderam. Isso é o que vemos hoje – e tem sido assim desde a cruz – ao nosso redor. Isso também acontecerá no futuro, quando o anticristo vier. Eles vão querer andar na luz do seu fogo. Afinal, ele afirma ser Deus. E não apenas isso, mas o fogo deles está aceso contra o SENHOR e Seu Cristo.

A retribuição divina é a consequência inevitável. Eles devem sofrer as consequências do incêndio que eles mesmos causaram. Este sofrimento vem da mão do SENHOR, a mão que Ele lhes estendeu no Messias para salvá-los, mas que foi varrida por eles. Suas atividades com toda a sua maldade e crueldade são levadas a um fim terrível e eles se deitam em tormento. Que contraste com a alegre paz do crente que descansa em seu Deus.

Na época em que vivemos, o homem acendeu uma enorme fogueira cujas faíscas se espalham em todas as direções. É um fogo do qual a ‘ciência’ é o combustível. As centelhas da sabedoria humana são vistas em todos os lugares, mas com que rapidez elas se extinguem. Ao nosso redor, a multidão é embriagada e envenenada pelas inúmeras faíscas que saem do fogo das invenções humanas, que eles acreditam dar luz e calor, enquanto as faíscas se apagam um segundo depois.

É um grande privilégio para nós, assim como para os fiéis do passado, andar na maravilhosa luz do evangelho. Ao fazer isso, podemos ser cheios de confiança em Deus que é perfeitamente revelada no Senhor Jesus.

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