Significado de Ezequiel 6

Ezequiel 6

Ezequiel 6 é uma mensagem profética de Deus ao povo de Israel por meio do profeta Ezequiel. Neste capítulo, Deus fala sobre o julgamento que está vindo sobre a terra de Israel por causa de sua desobediência e idolatria. Deus declara que enviará uma espada para destruir suas cidades, e o povo será espalhado entre as nações.

Deus também fala sobre como o povo contaminou Seus lugares sagrados com seus ídolos, e Ele os punirá por isso. No entanto, Deus promete poupar um remanescente do povo que retornará a Ele e O servirá de todo o coração.

Em resumo, Ezequiel 6 é uma advertência de Deus ao povo de Israel sobre as consequências de sua desobediência e idolatria. Deus promete julgamento, mas também oferece a esperança de restauração para aqueles que se arrependem e se voltam para Ele.

Comentário de Ezequiel 6

6.1-3 Os montes de Israel podem significar a terra como um todo (Ez 36.1-6); no entanto outeiros poderiam receber uma condenação específica, porque o povo havia construído altares e santuários para os ídolos cananeus nas áreas de floresta (v. 13). Altos eram originalmente locais elevados para a adoração a Baal e outras divindades do panteão cananeu. O termo alto pode ser usado para descrever qualquer localidade, seja no topo de uma montanha ou num vale (v. 6; Jr 7.31) onde os falsos deuses eram adorados (1 Rs 11.4-10). Os israelitas faziam uso dessas e de outras práticas, incluindo conduta sexual condenável, magia, espiritismo, adoração de serpentes e sacrifício de crianças. Antes de entrarem na Terra Prometida, os israelitas haviam sido instruídos a destruir todos os altos onde ídolos eram adorados pelos cananeus (Nm 33.52).

6.4-6 As frases derribarei os vossos traspassados, porei os cadáveres e espalharei os vossos ossos referem-se ao julgamento divino. Os cadáveres que permaneceriam sem enterro e os ossos espalhados pelo chão representavam a profanação derradeira da terra. Deus faria com que a nação israleita sofresse com isso, porque o povo havia profanado a si próprio adorando ídolos nos altos pagãos (2 Rs 23.20; SI 53.5).

6.7 Para que saibais que eu sou o Senhor. Normalmente, uma pessoa vem a saber mais sobre Deus ao ter um contato mais profundo com Sua misericórdia. No entanto, por causa do caminho mau que os habitantes de Judá haviam trilhado, eles conheceriam Deus de uma maneira terrível: por meio do Seu juízo (Is 28.21).

Ezequiel 6:1-7

Julgamento nas Montanhas de Israel

A palavra do SENHOR vem a Ezequiel (Ezequiel 6:1). Ele, “filho do homem”, deve “voltar” o seu “rosto para os montes de Israel” (cf. Ez 4,3) e profetizar contra eles (Ez 6,2). A frase “montanhas de Israel” ocorre apenas em Ezequiel (Ezequiel 6:2; Ezequiel 6:3; Ezequiel 19:9; Ezequiel 33:28; Ezequiel 34:13; Ezequiel 34:14; Ezequiel 35:12; Ezequiel 36: 1; Ez 36:4; Ez 36:8; Ez 37:22; Ez 38:8; Ez 39:2; Ez 39:4; Ez 39:17). As montanhas de Israel é uma cordilheira que fica no coração de Israel e se estende por cerca de 250 km desde a planície de Jezreel, ao norte de Nablus ou Siquém, até o extremo sul do Mar Morto. Essas montanhas incluem Jerusalém, Betel, Ai, Siquém, Betânia e Hebron. Ali foram sepultados Abraão, Sara, Isaque, Rebeca, Lia, Jacó, Josué, José e Davi. Eles compunham a maior parte do que hoje é chamado de Cisjordânia.

É para essa área que Ezequiel deve voltar seu rosto porque os israelitas ergueram ali seus altares idólatras para servir a seus ídolos. Ao dirigir-se aos montes, dirige-se a tudo e a todos os envolvidos nesta idolatria. Essa idolatria é frequentemente acompanhada de prostituição sagrada e todos os tipos de outras libertinagens.

Ezequiel deve pregar contra essas montanhas, e também contra as “colinas” mais baixas, a palavra do Senhor DEUS em julgamento (Ezequiel 6:3). O SENHOR trará a espada sobre eles, sobre os idólatras e sobre os montes idólatras e tudo o que estiver próximo a eles, como as ravinas ou riachos e vales. Ravinas ou riachos de água e vales podem se referir aos refrescos e solo fértil que eles atribuem como uma bênção aos seus ídolos.

Podemos aprender muito com a obediência de Ezequiel. Deus não apenas lhe dá as palavras para falar, mas também determina a quem elas devem ser faladas. E Ezequiel obedece. Ele não pergunta se faz sentido profetizar contra Jerusalém que está a centenas de quilômetros de distância (Ez 4:3; Ez 4:7). Ele também não pergunta se as montanhas e colinas de Israel ouvirão o som de sua voz. Ele simplesmente faz o que lhe é pedido.

Os locais de adoração dos ídolos serão despedaçados (Ezequiel 6:4). Os idólatras se deitarão diante de seus ídolos mortalmente feridos (cf. Lv 26,30). É o epítome da loucura de sua idolatria. Com o maior desprezo, Deus chama seus ídolos de “deuses fedorentos” [a palavra para ídolos aqui é uma palavra de extremo desprezo, que é melhor traduzida como ‘deuses fedorentos’, e é usada 38 vezes em Ezequiel]. Sob o olhar ‘vigilante’ desses deuses fedorentos, Ele fará seus mortos caírem. Então ficará claro que esses deuses fedorentos não levantarão um dedo para evitar a calamidade. Os cadáveres jazem ali, diante dos deuses fedorentos (Ez 6:5). Alguém que adora tais deuses realmente enlouqueceu. Que loucura é adorar a matéria morta e esperar dela a salvação!

Esses deuses não exalam um odor agradável, mas fedor, o fedor dos mortos que jazem na frente deles. Deus leva a difamação ao clímax ao espalhar os ossos dos mortos ao redor de seus altares. Esta punição tem um duplo efeito. Aos ofensores é negada a honra de um enterro – um enterro é muito valorizado – e, ao mesmo tempo, os lugares que eles consideram sagrados são profanados.

O julgamento de Deus destruirá tudo o que estiver sob a influência dos deuses fedorentos (Ezequiel 6:6). Em todas as habitações Ele destruirá as cidades por meio do inimigo. As alturas em que cometeram sua idolatria se tornarão um deserto. O julgamento será completo e não deixará nada dos altares, dos deuses fedorentos, dos altares de incenso e das obras dos idólatras. O Espírito Santo usa uma infinidade de palavras para descrever a devastação da maneira mais impressionante possível: “devastado”, “desolado”, “devastado e desolado”, “quebrado e levado ao fim”, “cortado”, “apagado”.

No meio de todos esses escombros jazem os mortos (Ezequiel 6:7). Toda a área é uma vala comum cheia de cadáveres e habitações destruídas. Então eles finalmente saberão que Ele é o SENHOR. O reconhecimento disso não significará vida para eles. Eles perderam a oportunidade todas as vezes que o Senhor os chamou ao arrependimento.

A frase “e sabereis que eu sou o SENHOR” ou uma expressão quase idêntica ocorre com frequência neste livro. No entanto, esta expressão está notavelmente ausente em Ezequiel 40-48. Ao mesmo tempo, isso é compreensível porque aquela parte do livro é sobre o reino da paz e ali todos conhecerão o Senhor e saberão que Ele é o Senhor (Jeremias 31:34).

6.8-10 Deus não apenas daria provas de Sua justiça e fidelidade para com as promessas do passado e as advertências a respeito das consequências da idolatria (Ez 5.13), mas também deixaria um resto de seu povo para que este se lembrasse do único Deus verdadeiro entre as nações. Deus havia prometido que, apesar da destruição da nação por causa do pecado, Ele sempre salvaria um remanescente da aniquilação (Dt 28.61-64). O principal propósito dessa punição era fazer com que o remanescente se arrependesse e pudesse ser restaurado espiritualmente.

Ezequiel 6:8-10

Um Remanescente

Embora o julgamento seja tão severo, Deus promete que haverá “remanescente” (Ezequiel 6:8). Aqui, no meio de toda a infidelidade e advertências, está a primeira referência a um remanescente e, portanto, à restauração. Este remanescente será disperso, mas entre as nações onde eles estarão, eles virão ao arrependimento e lembrarão do SENHOR (Ezequiel 6:9; cf. Jeremias 51:50; Zacarias 10:9).

Ele teve que dispersá-los porque eles feriram Seu coração pelas aberrações de seus corações e por seus olhos que se prostituíram após seus deuses fedorentos. A idolatria de Israel é representada como prostituição, como infidelidade à aliança matrimonial entre o Senhor e o seu povo (cf. Ex 34,15; Os 1,2). Seus olhos desempenham um papel importante em sua infidelidade a Deus (Ez 18:12; Ez 18:15; Ez 20:24; cf. Nm 15:39). Pelos olhos, o pecado entrou no mundo: Eva viu (Gn 3:6).

Quando as pessoas chegarem ao arrependimento por meio da obra de Deus nelas, elas se odiarão à sua própria vista por todas as suas abominações, por todas as suas repugnantes práticas idólatras. Nós também devemos conhecer essa aversão a nós mesmos para realmente conhecer e amar o Senhor.

Também esta seção termina com “então saberão que eu sou o SENHOR”, um conhecimento que vem aqui não por meio do julgamento, como em Ezequiel 6:7, mas pela graça que os trouxe ao arrependimento (Ezequiel 6:10). Eles reconhecerão que Ele os tratou com toda a justiça. O pleno cumprimento disso será experimentado pelo remanescente no tempo do fim.

6.11, 12 Ah! Essa interjeição é proferida de maneira sarcástica nesse trecho. Deus estava demonstrando Seu apreço pela destruição dos lugares onde eram observadas práticas idólatras (v. 1-7,13), ou a interjeição é uma alusão ao escárnio das nações ao derredor de Israel, que sempre ridicularizavam o povo de Deus (Ez 25.1-7).

6.13, 14 Então, sabereis que eu sou o Senhor. Como nos versículos 7 e 10, o Senhor declarou o propósito da destruição da cidade onde estava localizada Seu templo e de grande parte do povo. A utilização do nome pessoal de Deus serve para enfatizar sua intenção de levar o povo de volta a um relacionamento íntimo com Ele.

Ezequiel 6:11-14

Julgamento por Espada, Fome e Peste

Ezequiel é ordenado a bater palmas, bater o pé e dizer “ai”, como uma expressão de desgosto “por causa de todas as abominações malignas da casa de Israel” (Ezequiel 6:11). Ele está novamente envolvido pessoalmente no julgamento que Deus está trazendo sobre Seu povo. O anúncio do julgamento não é um assunto sem emoção. Trabalha uma resposta emocional em cada pessoa que deve fazê-lo.

O julgamento virá sobre Jerusalém pela espada do inimigo, pela fome por causa do cerco e pela praga (pestilência) que virá como resultado da fome. As pessoas aqui não têm a escolha de escolher uma dessas pragas, como uma vez Davi teve (2Sm 24:13-14), mas serão afetadas por todas as pragas.

A peste que está se espalhando pela terra afetará todos os que moram mais longe na terra (Ezequiel 6:12). A espada atingirá aqueles que estiverem dentro e ao redor da cidade, cercados pelos inimigos. Aqueles que conseguiram se esconder e foram poupados da espada morrerão lentamente de fome. É assim que Deus executará Sua ira. Ele anuncia claramente o que fará.

Quando os mortos jazem em todos os lugares onde renderam homenagem aos seus deuses fedorentos, eles saberão que Ele é o Senhor (Ezequiel 6:13). Aqui, novamente, temos esse conhecimento do Senhor por meio e após o julgamento. É terrível chegar a conhecer a Deus no julgamento (Hb 10:31). Eles também obterão esse conhecimento por meio do julgamento de Deus sobre sua terra, que Ele tornará mais desolada e devastada do que o deserto próximo a Diblá (Ezequiel 6:14). O deserto em direção a Diblá é presumivelmente a leste de Moabe (ver Nm 33:46 Almon-Diblathaim e Jer 48:22 Beth-Diblathaim)

Índice: Ezequiel 1 Ezequiel 2 Ezequiel 3 Ezequiel 4 Ezequiel 5 Ezequiel 6 Ezequiel 7 Ezequiel 8 Ezequiel 9 Ezequiel 10 Ezequiel 11 Ezequiel 12 Ezequiel 13 Ezequiel 14 Ezequiel 15 Ezequiel 16 Ezequiel 17  Ezequiel 18 Ezequiel 19 Ezequiel 20 Ezequiel 21 Ezequiel 22 Ezequiel 23 Ezequiel 24 Ezequiel 25 Ezequiel 26 Ezequiel 27 Ezequiel 28 Ezequiel 29 Ezequiel 30 Ezequiel 31 Ezequiel 32 Ezequiel 33 Ezequiel 34 Ezequiel 35 Ezequiel 36 Ezequiel 37 Ezequiel 38 Ezequiel 39 Ezequiel 40 Ezequiel 41 Ezequiel 42 Ezequiel 43 Ezequiel 44 Ezequiel 45 Ezequiel 46 Ezequiel 47 Ezequiel 48